Все вопросы об ИСПОВЕДИ

[Mar!a]

Чаще всего между вопросом и ответом в виде какой то мелкой лжи не бывает какой то паузы для рефлексии. Естественно человек отвечает что то выгодное для себя, как минимум из каких то тщеславных побуждений, но происходит это так же быстро как и эмоциональная реакция гнева или осуждения.

[Mihail]

Так любой грех и есть смертный, если совершён СОЗНАТЕЛЬНО (зная, что это грех) и по доброй воле (я знаю, что грех, но всё равно делаю). Нас так учили на катехизации.

 

Для того чтобы грех был тяжким (смертным) необходимо чтобы это был серьёзный грех (серьёзная материя). Мелкий незначительный грех не будет тяжким (смертным) даже если он совершён полностью сознательно и добровольно.

Катехизис Католической Церкви (№ 1857):

Чтобы грех был смертным, необходимы одновременно три условия: «Смертный грех - это тот, который касается серьезной материи и, кроме того, совершен с полным осознанием и с полным согласием».

https://www.agnuz.inf...m/0311.htm#s8p4

[Радка]

А как понять, касается ли грех серьёзной материи?

[Mar!a]

А как понять, касается ли грех серьёзной материи?

Реальные или возможные последствия

[Amtaro]

Со мной уже пару месяцв происходит нечто странное. Только схожу на исповедь, тут же вспоминаются какие-то грехи очень далеких лет, вплоть до детства. Иногда прямо удивляюсь, что вспоминается такое, что должно, казалось бы, полностью стереться из памяти (вроде лжи типа "мама, если позвонит N - меня дома нет"). Изредка вспоминаются действительно серьезные проступки, но тоже из детства. Очень редко - более "свежие" грехи, но тоже далеко не первой свежести. Я так понимаю, что мне эти грехи надо исповедовать, как забытые во время предыдущих исповедей. Но беда в том, что их количество растет после каждой исповеди: три греха вспомнила - исповедовалась - вспомнила еще шесть - исповедовалась - вспоминла еще десять и т.п. Специально я их не выискиваю, в памяти не копаюсь, они вспоминаются сами, спонтанно. Проблема в том, что у меня на этой почве уже какой-то духовный паралич на этой почве развивается, не могу думать ни о чем другом, не могу двигаться дальше. В голове и в душе какой-то сплошной вязкий клейстер из событий давнего прошлого.

 

А поначалу я даже обрадовалась, подумав: "Вот что крест животворящий святой Розарий делает!". Ибо началось это как раз с тех пор, как постановила я себе читать ежедневно весь Розарий (без светлых). Розарий я всегда любила, читаю с удовольствием, никакого насилия над собой не совершаю. Просто сейчас получается выкраивать время на весь, целиком. И не знаю вообще, связано ли оно как-то. Но вот такое совпадение.

Если вы были крещены в сознательном возрасте - то все прежние грехи вам уже прощены без исповеди в таинсте крещения.

А если вы католичка с детства - то я не советую вам копаться в детских воспоминаниях. Дети редко совершают смертные грехи. А если когда и совершают, то они , как правило, повторяются в зрелом возрасте. И вы их, скорее всего, уже исповедывали.

 

Так что не переживайте.

[Liusi]

После перечисление всех грехов говорят - больше грехов не помню, в этих и во всех своих грехах каюсь.

Подразумевается, что исповедующийся действительно честен перед Богом на исповеди и нечего не утаил. Если священник отпустил грехи - какие могут быть сомнения, что исповедь была недостойной, и поэтому завтра снова надо бежать в конфессионал, потому что по дороге домой вспомнил, как в детстве скормил кашу собаке, а маме сказал, что сам все съел?

Меня так учили. Возможно, в разных приходах разный подход.

Потому как слышала, что в московском кафедрале исповедовали перед Крещением (буквально пару-тройку лет назад). Я этот момент вообще не поняла. Зачем исповедоваться, если само Таинство смывает все грехи?

[Amtaro]

Понимаете, исповедь ведь вещь совсем не формальная. Бог не сидит с балансом и не сверяет исповедал ты ему данный грех или нет. Исповедал - спишем с баланса. Не исповедал - оставляем. Человек не в состоянии вспомнить все грехи и прегрешения, которые он совершил. Если человек искренно кается во всём плохом, что он сделал, стараясь исправиться - то неужели Бог ему не простит и не поможет?

Ну а исповедь перед крещением нужна хотя бы как декларация о намерениях, как первый шаг к покаянию. Ну и как начало ответственного подхода к своей духовной жизни.

[Радка]

с

Если вы были крещены в сознательном возрасте - то все прежние грехи вам уже прощены без исповеди в таинсте крещения.

А если вы католичка с детства - то я не советую вам копаться в детских воспоминаниях.

Всё не про меня

Крещена была в раннем детстве в ПЦ по принципу "чтобы ребенок не болел". Никакого христианского воспитания не получила, воцерковлялась уже взрослой, самостоятельно.

В том-то и дело, что в воспоминаниях я специально не копаюсь. Они приходят сами, просто ментизм какой-то

И да, я была очень испорченным ребенком

[Радка]

После перечисление всех грехов говорят - больше грехов не помню, в этих и во всех своих грехах каюсь.

Подразумевается, что исповедующийся действительно честен перед Богом на исповеди и нечего не утаил. Если священник отпустил грехи - какие могут быть сомнения, что исповедь была недостойной, и поэтому завтра снова надо бежать в конфессионал, потому что по дороге домой вспомнил, как в детстве скормил кашу собаке, а маме сказал, что сам все съел?

Я не считаю, что исповедь была недостойной. Но во всех католических источниках, где говорится об исповеди, написано, что если вспомнил какой-то грех уже после исповеди, то на следующей его надо обязательно исповедовать.

[Sandra889]

И да, я была очень испорченным ребенком

 

Аналогично. Вспоминается такооое...А уж из подросткового периода - и вовсе...

Кое в чём хочется даже покаяться ещё раз (хотя уже исповедовала) - в особо стыдном...

 

Но вообще - присоединяюсь к совету особо не переживать , ведь если Вы отошли от конфессионала и сразу же что-то вспомнили - можно исповедовать на следующей исповеди. Так и сказать: "В прошлый раз забыла исповедать такой-то грех". Или "У меня есть грех ещё с юности, который я не помню, исповедовала или нет/который, по-моему, я ещё не исповедовала, т.к. вспомнила только недавно".

[Радка]

Но вообще - присоединяюсь к совету особо не переживать , ведь если Вы отошли от конфессионала и сразу же что-то вспомнили - можно исповедовать на следующей исповеди. Так и сказать: "В прошлый раз забыла исповедать такой-то грех". Или "У меня есть грех ещё с юности, который я не помню, исповедовала или нет/который, по-моему, я ещё не исповедовала, т.к. вспомнила только недавно".

Поначалу я так и делала, не переживала и не заморачивалась. Но количество этих "воспоминаний" после каждой исповеди растет лавинообразно, и лавина эта меня уже совершенно задавила. Я не переживаю в том смысле, что "вооот, я такая ужасная грешница, я проклята, нет мне прощения, и на исповедь-то мне ходить бесполезно" и т.п. Уныния духовного нет. Но есть какая-то дикая усталость, ощущение умственнй жвачки.

 

P.S. Заметила, что уже дважды в этой теме употребила термины, касающиеся расстройства мышления. Может, у меня шиза?

[Marishkin]

Только смертные грехи. Убийство, прелюбодеяние, разбой, лжесвидетельство в суде.

 

Есть такая духовная болезнь - скрупулёзность. Она от гордости, говорят. Извините, что я тут с диагнозами, но поскольку это мой диагноз, у меня большой опыт в таких терзаниях...

[Радка]

Есть такая духовная болезнь - скрупулёзность. Она от гордости, говорят. Извините, что я тут с диагнозами, но поскольку это мой диагноз, у меня большой опыт в таких терзаниях...

На болезнь это и правда похоже по ощущениям. А в каком смысле - от гордости?

[Marishkin]

Говорят, что скрупулёзностью Бог наказывает гордых. Я и в Добротолюбии читала, что страх - от гордости.

Оно логично, в принципе. Хочешь быть чистеньким, не доверяешь милосердию Божьему - вот и страх. Это я о себе.

[Радка]

лжесвидетельство в суде.

Только в суде? А если, к примеру, оклеветал кого-то просто потому, что этого человека не любишь и хочешь окружающших против него настроить? Или сплетни распускал, которые могут повредить репутации человека?

 

Хочешь быть чистеньким, не доверяешь милосердию Божьему - вот и страх.

Тогда это не мой случай.

[Sandra889]

Хм. Тут дело вот в чём. Если считать тяжким грехом, который необходимо исповедовать, только то, что "имело серьёзные последствия", тогда можем прийти к опасному заблуждению, что вообще в исповеди не нуждаемся. Ну как - никого, вроде, не убили, в суде не лгали и т.п.

[wergiliy]

Только в суде? А если, к примеру, оклеветал кого-то просто потому, что этого человека не любишь и хочешь окружающших против него настроить? Или сплетни распускал, которые могут повредить репутации человека?

 

Это уже вполне себе тянет на серьезную материю.

[Marishkin]

Сознательно оклеветал? Прямую неправду сказал?

Ну смотря какую. Если рассказал, что он казённые деньги ворует или внучку изнасиловал, то материя, бесспорно, серьёзная.

[Marishkin]

Тут дело вот в чём. Если считать тяжким грехом, который необходимо исповедовать.

Не исповедовать, а говорить на следующей исповеди, если забыли. Вопрос об этом был.

[Mar!a]

Есть такая духовная болезнь - скрупулёзность.

В контексте религии, это не сколько болезнь, сколько духовное заблуждение. Чаще всего случающееся с неофитами начитавшимися аскетики (особенно восточной) и решившим что им тоже непременно нужно заняться подобной практикой глубокого исследования тонких оттенков своих страстей. Только они забывают о том, что подобная практика применяется когда человек (чаще всего монах) уже имеет какую то серьезную опытность в духовных вопросах и уже перестал грешить грубым проявлением страстей и именно поэтому начал более глубокое исследование, а не потому что так "круче". Для мирянина, особенно не имеющего духовного руководителя, подобная деятельность совершенно не на пользу. И уж тем более нельзя копаться в памяти припоминая те или иные плотские грехи.

[Sandra889]

Э... Под стыдными я имела в виду в буквальном смысле стыдные (а не пошлые) грехи. На всякий случай .

[Mar!a]

ОК Стыдными обычно называют то что имела ввиду уже я.

[Sandra889]

Не только (хотя и это, конечно, тоже) .

[Sandra889]

Не исповедовать, а говорить на следующей исповеди, если забыли. Вопрос об этом был.

 

Извини. Я тугодум. Но правда не понимаю - в чём разница?

[Радка]

Я уверовала 12 лет назад, к КЦ присоединилась 8 лет назад. В период неофитства никакой скрупулезностью не страдала. Она, скрупулёзность эта, пару месяцев назад меня посетила. У меня вообще с исповедью никогда проблем не было, как это бывает иногда у неофитов - всё время кажется, что согршил, после каждого чиха в конфессионал бежишь. Не было этого. Ничего исследовать не собиралась. "Не виноватая я, он сам пришёл" (с)

В общем, я получила ответ на свой вопрос. Среди тех проступков, которые мне вспоминаются, есть грехи повседневные, которые мне исповедовать не нужно. Вспомнила и - и хорошо, что вспомнила. Повод еще раз порадоваться милосердию Божьему. Но есть среди детских грехов и грехи безусловно тяжкие. Но таких, если честно, мне всего один пока вспомнился. Проблема моя, как я теперь понимаю, была в том, что я любую ложь вообще считала тяжким грехом. Пока еще не могу до конца осознать, что это не так. Это ж какие теперь перспективы открываются!

Всем спасибо, что помогли разобраться. Более-менее.