Все вопросы об ИСПОВЕДИ

[Neta]

Святой Престол еще раз напомнил, что требование неразглашения тайны исповеди носит абсолютный характер

 

Принуждение к нарушению тайны исповеди неприемлемо и ограничивает свободу религии, говорится в специальном послании Святого Престола, обнародованном 1 июля 2019 г. в Ватикане. Опубликованный документ под названием «Замечания Апостольской Пенитенциарии о важности внутренней сферы и нерушимости тайны исповеди» подписан Великим Пенитенциарием, кардиналом Мауро Пьяченцой, регентом Апостольской Пенитенциарии, монсеньором Кшиштофом Никелем. Папа Франциск утвердил этот документ 21 июня сего года, а официально подписан он был 29 июня, в торжество Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

 

Представляя документ, кардинал Пьяченца заметил, что в современном «медийном» обществе развитию технологий и средств коммуникации «не сопутствует аналогичное стремление к поиску правды». Целью скорее является «лихорадочное желание поглощения информации», включая частную и конфиденциальную. На этом основании формируется мнение о людях, нередко очерняется их доброе имя. Такой распространенный подход сказывается также на Церкви, от которой, «ради мнимой политкорректности и прозрачности», требуют придерживаться подходов, применяемых в гражданском праве. В этом контексте Апостольская Пенитенциария считает необходимым подчеркнуть «абсолютную нерушимость тайны исповеди», которая «зиждется на Божественном праве» и не допускает исключений. Священник призван защищать тайну исповеди не только ради сохранения «верности» пенитенту, но, в первую очередь, ради уважения к святости самого Таинства исповеди.

 

В документе подчеркивается разница между тайной исповеди и профессиональной тайной, обязывающей некоторые категории людей: врачей, журналистов, адвокатов. В этих последних случаях существуют исключения из общего правила сохранения тайны, в то время как тайна исповеди — это «не обязательство, наложенное извне, а неотъемлемое требование Таинства». Пенитент имеет дело в исповедальне не с исповедником-человеком, а с Богом, а присвоение себе того, что есть Божье – кощунство. «Политические действия и законодательные инициативы, направленные против нерушимости тайны исповеди, являются неприемлемым нападением на libertas Ecclesiae«, — говорится в документе.

 

В письме Апостольской Пенитенциарии рассматриваются также морально-правовые аспекты деятельности, касающейся внутренней сферы человека и совершаемой вне Таинства исповеди. Ее классический пример — духовное руководство. Каноническое право предусматривает полную конфиденциальность духовных разговоров. Например, во время проверки кандидата, готовящегося к скорому принятию посвящения, запрещено обращаться за какой-либо информацией к его исповедникам или духовным руководителям.

 

В последней части документа речь идет о других формах тайны, которые не касаются внутренней сферы, но связаны с выполнением служения. Примечание подтверждает принцип естественного права, которое обязывает хранить тайну, за исключением случаев, когда это может нанести серьезный вред людям и единственным способом не допустить этого является раскрытие истины. В такой ситуации нужно руководствоваться принципом братской любви, отдавая приоритет защите блага и безопасности других людей, уважению к частной жизни и общественной пользе.

 

СКГ

 

[Lalafa]

Слава Христу! Является обида на замечание родителя и кратковременное недовольство ( выраженное вслух в необидной форме) смертным грехом? Можно причащаться? И если забыл сказать грехи на исповеди или «сгладил» без злого умысла, просто от волнения подумал, что это слишком личная и лишняя деталь или что уже описал общую картину, а потом обдумал и понял, что можно было и поподробнее, принял Комунию, можно ли просто это рассказать на следующей исповеди, а пока причаститься ещё?

И модности епитимью выполнять несколько дней, просто довольно большая?

[Amtaro]

Не является смертным грехом. Можно.

[Lalafa]

Слава Христу! Если на исповеди пошёл целовать стулу до молитвы Разгрешения, Таинство считается выполненным? Всю Имшу в очереди простоял, так что рассказал , выслушал епитимию и пошёл целовать. А вечером уже понял, что рано пошёл.

[Amtaro]

Да целуйте что хотите. Или не целуйте. Исповедь не в целовании заключается.

[Lalafa]

Да целуйте что хотите. Или не целуйте. Исповедь не в целовании заключается.

Я это понимаю) Просто интересно, считается ли Таинство выполненным, если рано отошёл, до молитвы отпущения, после выслушивания епитимии.

[Mar!a]

до молитвы отпущения

не выполнено

[Lalafa]

до молитвы отпущения

не выполнено

:-(

Изменено 23 декабря, 2019 пользователем Lalafa

[Helena]

Не могу понять, как можно было уйти до стука, обозначающего, что исповедь закончена?

[Lalafa]

Не могу понять, как можно было уйти до стука, обозначающего, что исповедь закончена?

Много людей было, не хотел задерживать. Да и как-то тогда не подумал о стуке.

[Helena]

В следующий раз будьте внимательнее к себе.

 

Я не люблю, когда много людей в очереди, поэтому стараюсь прийти на исповедь либо в будни, либо не на Сумму.

Изменено 23 декабря, 2019 пользователем Helena

[Lalafa]

В следующий раз будьте внимательнее к себе.

 

Я не люблю, когда много людей в очереди, поэтому стараюсь прийти на исповедь либо в будни, либо не на Сумму.

Я тоже, просто решил перед Рождеством ещё раз сходить. Вроде катехетка сказала, что не страшно, главное исповедание грехов. Но зато про стук запомню навсегда )

[Владимир М.]

Может ли быть действительной исповедь, на которой кающийся не назвал ни одного греха? Например, кающийся, в силу своей душевной грубости и невежества, произносит только общие фразы о том, что грешен, а на вопрос исповедника, чем согрешил, говорит: "Нарушением заповедей." "Каких?" "Откуда же я знаю? Это только Господь знает." Станет ли исповедь действительной, если при этом кающийся назовет грехи, исповеданные ранее?

[Ermina]

Слава Христу! Если на исповеди пошёл целовать стулу до молитвы Разгрешения, Таинство считается выполненным? Всю Имшу в очереди простоял, так что рассказал , выслушал епитимию и пошёл целовать. А вечером уже понял, что рано пошёл.

Священник похоже тоже заработался раз ничего не сказал.

Кстати, в московских храмах не принято столу целовать, в Питере на Ковенсаом видела, что целовали.

[Helena]

А почему не принято?

[Ermina]

А почему не принято?

Не знаю.

[Mar!a]

Может ли быть действительной исповедь, на которой кающийся не назвал ни одного греха? Например, кающийся, в силу своей душевной грубости и невежества, произносит только общие фразы о том, что грешен, а на вопрос исповедника, чем согрешил, говорит: "Нарушением заповедей." "Каких?" "Откуда же я знаю? Это только Господь знает." Станет ли исповедь действительной, если при этом кающийся назовет грехи, исповеданные ранее?

На счет действительности/не действительности не знаю. Человек может и правда не знать заповедей (хотя уж какую-нибудь лень и ложь по-моему любой может вспомнить), либо, что более вероятно, человек намеренно не конкретизирует, считая что и так сойдет. Католиков учат, что на исповеди обязательно должен быть внятно назван хотя бы один грех.

[Helena]

А почему не принято?

Не знаю.

Странно...

[Amtaro]

А почему не принято?

Я нигде в мире не встречал такого обычая. По крайней мере это не принято ни в Канаде, ни в США, ни во Франции, ни в Италии, ни на Святой земле.

[Mar!a]

Я нигде в мире не встречал такого обычая. По крайней мере это не принято ни в Канаде, ни в США, ни во Франции, ни в Италии, ни на Святой земле.

Я сначала даже не поняла о чем речь, т.к. да, в Москве не целуют, и за границей, где была, тоже этого нигде не видела.

 

Влияние восточного обряда? Или когда-то давно в латинском это было принято, но мало где уже практикуется?

 

Чисто технически это как происходит? Сидит священник в конфессионале, исповедующийся с другой стороны в своем отделении, исповедь закончена = священник что каждый раз выходит из конфессионала? или исповедующийся открывает дверь конфессионала, за которой священник? или там где целуют нет конфессионалов?

Изменено 29 декабря, 2019 пользователем Mar!a

[Lalafa]

Я нигде в мире не встречал такого обычая. По крайней мере это не принято ни в Канаде, ни в США, ни во Франции, ни в Италии, ни на Святой земле.

Я сначала даже не поняла о чем речь, т.к. да, в Москве не целуют, и за границей, где была, тоже этого нигде не видела.

 

Влияние восточного обряда? Или когда-то давно в латинском это было принято, но мало где уже практикуется?

 

Чисто технически это как происходит? Сидит священник в конфессионале, исповедующийся с другой стороны в своем отделении, исповедь закончена = священник что каждый раз выходит из конфессионала? или исповедующийся открывает дверь конфессионала, за которой священник? или там где целуют нет конфессионалов?

Из двери конфессионала висит фиолетовая лента , которую священник на себя накидывает (стула). Когда Исповедь окончена, священник стучит , пенитент встаёт, подходит к двери, целует стулу и благодарит за Исповедь.

[Lalafa]

https://catholicnews.by/wp-content/uploads/2016/03/ispov_03.jpg

[Mar!a]

https://catholicnews....03/ispov_03.jpg

Аа, т.е. вообще какую-то отдельно висящую, а не этого священника. ясно. спасибо.

Изменено 30 декабря, 2019 пользователем Mar!a

[Mar!a]

Кстати, на русском это называется стОла, а не стула.

[Maxim Bulava]

Какие интересные есть обычаи...