Как мне стать христианкой? Как родиться свыше и принять Христа?

[Drogon]

А в католичестве св. Исаак тоже святой?

 

Почему тоже?

[Mirabile_Futurum]

А в католичестве св. Исаак тоже святой?

 

Почему тоже?

Ну тоже как и у восточных христиан. Я имел ввиду.

[Дмитрий]

А в католичестве св. Исаак тоже святой?

 

Почему тоже?

 

Кажется, неизвестно когда и как он был канонизирован?

[servusDei]

учение о "рождении свыше" - это неопротестантская доктрина, в ортодоксальном христианстве "рождение свыше" - это синоним крещения:

 

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие

 

Хорошо. Но если Рождение Свыше - это Крещение, как же объяснить тот факт, что и крещёные в детстве часто вырастают атеистами? И что не всегда крещёный, даже сознательно, являет собой пример хорошего христианина?..

Разве когда Христос беседовал с тем богачом - кажется, Никодимом, и объяснял про рождение свыше, Он имел в виду исключительно Крещение (а не измение мышления и всей жизни через веру, уверование)?

 

а тут у вас протестантская доктрина о невозможности потерять спасение...

 

Кстати, по поводу рождения свыше у протестантов нет единого мнения. Обычно считается, когда происходит перемена ума и образа жизни. Но о тех, кто оступился, согрешил, говорят: он не был рожден свыше. Как же не был, когда и уверовал, и жил по-христиански? Родился обратно, что ли?

 

всё потому, что у многих неопротестантов (в частности у многих баптистских сект) есть учение о невозможности потерять спасение, если человек был рождён свыше, то он обязательно будет спасен.

 

Св. Исаак Сирин

А в католичестве св. Исаак тоже святой?

 

скорее надо удивляться тому, что этот папист почитается святым в православии

 

 

А в католичестве св. Исаак тоже святой?

Как и все дораскольные святые и отцы Церкви.

 

не совсем дораскольный. Исаак Сирин был членом Несторианской церкви, которая на тот момент уже несколько веков была не в общении с Церковью Католической. Тем не менее будучи формально несторианином Сирин почитается святым не только в Ассирийской церкви Востока, но и в Католической церкви

[Eugene]

Католики Писание не "читают", как просто любимую книгу, а занимаются молитвенным размышлением (Lectio Divina) состоящее из чтения (lectio), размышления (meditatio), молитвы (oratio) и созерцания (contemplatio)

 

Если всегда практиковать Lectio Divina и не заниматься простым изучением/чтением Библии, то можно и за всю жизнь не прочитать Священное Писание. Мне кажется Lectio Divina не отменяет обычного чтения Библии.

[Neta]

Ну, над чем же размышлять, если не знать Писания?

[Дмитрий]

O_o Почему Исаак Сирин папист, если он не был в общении? Вообще не понял.

[Peleda]

Тех, которые только в Протестанство перешли?

 

Я вот наблюдал, и наблюдаю, тех кто в нем и родился. Приезжайте, покажу нашего пастора, он постоянно на совместных молитвах занят.

Хотя, правду надо сказать, мне по поверхностному знакомству (киндер бибель вохен и т.п.) кажется, что австрийские католики столько от нас (и Бог знает еще от кого) взяли, что мне иногда кажется, что им бы и остепениться не мешало уже ;-)

[Юлия Добрая]

Увы. Я должна сделать это признание.

Я - не христианка .

Нет, я знаю, что есть Бог, периодически бываю в церкви, иду на исповедь, иногда даже чувствую искреннее раскаяние (недолгое и неглубокое, впрочем), принимаю Причастие, знаю, что там Господь...

 

Но...

 

Я не люблю Бога, не люблю Христа. Т.е. я знаю, что Он любит меня, и знаю, что я должна быть Ему благодарна и должна любить Его. Но - увы. Я - пустышка. В моей душе нет места для Него. Я НЕ ХОЧУ МОЛИТЬСЯ............

 

Я не люблю Бога. Мне всё равно .............

 

Христианин жаждет Спасения. Я - не жажду................

 

Посоветуйте...

 

 

Стоп, стоп, стоп! Что -то я ничего не поняла...

 

Вы пишите, что " Я не люблю Бога, не люблю Христа. Я - не жажду спасения.". Это СТРАШНЫЕ слова. ...

Непонятно, как с таким отношением и настроем вы принимаете Причастие?!!!

Это означает, что вы принимаете Причастие - эту ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ - НЕДОСТОЙНО! Напоминаю вам слова Апостола Павла "от того вы болеете и умираете, потому что недостойно причащаетесь." Вы понимаете, какую беду вы на себя навлекаете?

 

Вы пишите:" Посоветуйте... "

Советую: вот именно то, что вы написали в первом посте открывая тему, и главное - что с таким настроем принимаете Причастие, вы обязательно ДОЛЖНЫ исповедать священнику. А там уж как он решит, важно, чтобы это был опытный духовник.

 

Помоги вам Господи!

[Владимир М.]

Это означает, что вы принимаете Причастие - эту ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ - НЕДОСТОЙНО!

Просите, Юлия, за вопрос, но Вы принимаете причастие достойно?

[Ксения]

Я всегда думала, что лекарство нужно не здоровым, а больным...

[Юлия Добрая]

 

Просите, Юлия, за вопрос, но Вы принимаете причастие достойно?

 

Казуистикой не занимайтесь.

[Владимир М.]

Казуистикой не занимайтесь.

Благодарю за честный ответ.

[Sandra889]

Да, пожалуй, это действительно так. Но я боюсь, что чем дольше не Причащаюсь, тем больше отхожу от Бога.

Обычно я очень хочу Причаститься, если иду в церковь. Это моё самое большое желание. Если не причащаюсь - просто физически тяжело даже там находиться. Больно, что остальные принимают Христа, а я - нет.

 

Я после исповеди обычно спрашиваю, можно ли мне Причаститься.

 

Не знаю. Я не то, чтобы не люблю Христа. Я знаю,что Он благ, что любит меня, я вроде как люблю Его и очень хочу быть с Ним, но я не чувствую в себе любви. Просто если я Его люблю, как мне кажется - то почему мне так не хочется молиться? Ведь разговор с любимым человеком, а тем более, Богом, должен доставлять удовольствие и быть желанным, его обычно страстно желают, а не избегают. А я - избегаю...

 

Если честно, я каждую неделю обещаю себе, что вот эту неделю буду исправно молиться, нормально себя вести, чтоб нормально подготовиться и принять Таинства в воскресенье. И каждую неделю - то не молюсь, то нагрешу, то вообще в церковь не попаду и т.п...

 

Разве что к Причастию каноны вычитываю. Но и то - из чувства долга (скорее).

[Peleda]

Я всегда думала, что лекарство нужно не здоровым, а больным...

Это у вас от протестанства, Ксения, протестанская зараза Избавляйтесь.

[Sandra889]

Советую: вот именно то, что вы написали в первом посте открывая тему, и главное - что с таким настроем принимаете Причастие, вы обязательно ДОЛЖНЫ исповедать священнику. А там уж как он решит, важно, чтобы это был опытный духовник.

 

Помоги вам Господи!

 

спасибо, Юлия!

 

Ну, Причастие я как раз принимаю не с таким настроем. Причастие я как раз принимаю с большой радостью. Но настрой теряется моментально, стоит переступить порог храма. И всё последующее время до следующего похода в церковь, сколько бы его ни было - неделя или дольше - опять не молюсь и не чувствую в себе связи с Богом...

 

На следующей исповеди надо бы подробнее описать и настойчивее спросить, можно ли мне приступать к Таинствам. Мне тоже кажется, что это слегка профанация получается. Не знаю, Таинства ли, но духовной жизни - точно.

[Peleda]

Да, пожалуй, это действительно так. Но я боюсь, что чем дольше не Причащаюсь, тем больше отхожу от Бога.

Обычно я очень хочу Причаститься, если иду в церковь. Это моё самое большое желание. Если не причащаюсь - просто физически тяжело даже там находиться. Больно, что остальные принимают Христа, а я - нет.

 

Я после исповеди обычно спрашиваю, можно ли мне Причаститься.

 

Не знаю. Я не то, чтобы не люблю Христа. Я знаю,что Он благ, что любит меня, я вроде как люблю Его и очень хочу быть с Ним, но я не чувствую в себе любви. Просто если я Его люблю, как мне кажется - то почему мне так не хочется молиться? Ведь разговор с любимым человеком, а тем более, Богом, должен доставлять удовольствие и быть желанным, его обычно страстно желают, а не избегают. А я - избегаю...

 

Если честно, я каждую неделю обещаю себе, что вот эту неделю буду исправно молиться, нормально себя вести, чтоб нормально подготовиться и принять Таинства в воскресенье. И каждую неделю - то не молюсь, то нагрешу, то вообще в церковь не попаду и т.п...

 

Разве что к Причастию каноны вычитываю. Но и то - из чувства долга (скорее).

 

Вам не хочется талдычить зазубренные молитвы, или не хочется попросить Его о чем-то просто? Коротко, без правил?

Это разные вещи...

 

А механически принимать Причастие - это единственный способ принимать Его недостойно, тут я и в правду соглашусь, к своему удивлению, с Юлией.

Если больной хочет излечиться - это одно, а если чтобы "как все" - то другое. Ну не правда ли, глупо принимать лекарство без назначения, только потому, что большинство в палате пьет такое же?

Я бы советовал повременить в таком случае.

[Sandra889]

А механически принимать Причастие - это единственный способ принимать Его недостойно, тут я и в правду соглашусь, к своему удивлению, с Юлией.

Если больной хочет излечиться - это одно, а если чтобы "как все" - то другое. Ну не правда ли, глупо принимать лекарство без назначения, только потому, что большинство в палате пьет такое же?

Я бы советовал повременить в таком случае.

 

Куда уж временить - и так больше месяца в церкви не была... (Так получилось).

 

С другой стороны - всё-таки действительно странно принимать Святыню, будучи грешником и не исправляясь. Может, правы старообрядцы: надо сперва почувствовать боль разлуки с Христом и сначала победить грех, наладить какую-то связь с Богом. а потом уже дерзнуть Его принимать?

 

Я, правда, обычно молюсь - прошу принять мою исповедь и удостоить Причастием - и спрашиваю священника на исповеди, можно ли причащаться. И если он благословляет - Причащаюсь.

[Helena]

Саша, а если попросить о разговоре с батюшкой на эту тему? Не об исповеди, а о разговоре...Может, он что посоветует..

[Sandra889]

Саша, а если попросить о разговоре с батюшкой на эту тему? Не об исповеди, а о разговоре...Может, он что посоветует..

 

Ой, нет. Разговаривать я с ними точно не буду. Мне страшно .

Да и на исповеди, ели очередь не очень большая, разговор иногда получается и подробный.

Пожалуй, надо меньше сидеть в интернете и начать регулярно молиться. И всё будет ок .

[Sandra889]

Вообще, я бы всё-таки сказала, что надо почаще исповедоваться и причащаться. Ну, мне так кажется. Но и с молитвой не плошать.

 

Хотя - опять же - Бог всё решает.

 

Я как-то самовольно решила исповедоваться и Причащаться каждую неделю. И что? Ну, две недели подряд допускали и батюшка был тот, у которого мне очень нравилось исповедоваться. На третью неделю я попала к другому священнику. Была страшная очередь к тому же. Спросил, когда последний раз исповедовалась-причащалась. Я - мол, на прошлой неделе. Он - мол, так то случилось, что уже пришла опять? - Я - ой. мол, сильно нагрешила. - Чем? - да вот, небрежение, болтливость, не молюсь... Он: ну, это всё повседневные грехи. Где ж тут "много нагрешила"?

 

К Причастию не допустил.

И правильно, как я потом поняла . Поделом . Бо нечего своевольничать, надо не плошать с молитвой и к Таинствам ходить с покаяниям, а не как на "годовой отчёт". Бояться не раскаяться, а не "не записать то, что чихнула тогда-то и кашлянула сягда". Не говоря уже о том, что задерживается очередь, где кому-то действительно очень надо на исповедь именно сейчас.

[Saszko]

И всё будет ок .

Ну, да, ну, да...

[Sandra889]

Ну да . Это ведь правда

[Юлия Добрая]

Я всегда думала, что лекарство нужно не здоровым, а больным...

 

Кратко: авторитетные деятели РПЦ решительно говорят от том, что не нужно заставлять себя или, тем более, принуждать другого человека к принятию Церковных Таинств, если ты сам или тот человек не чуствуете в том необходимости и желания, а главное, если нет ВЕРЫ и благоговения перед Святынями!

 

Если ты болен, как вы пишите, но при этом не имеешь желания и веры в лечение, то такое лечение будет только во вред - по словам апостола Павла. Равно как и принятия Таинств, так на всякий случай, авось поможет - исход дела тот же.

 

Непонятно, что такие элементарные вещи непонятны - я удивляюсь!....

[Ксения]

Я не больна. Я тут вообще мало пишу. По-моему, очевидно, что Саше плохо и она хочет разобраться. И умерьте Ваш пафос, ради Бога. Снизойдите уж до нас, недостойных.