Святой Франциск в жизни русских эмигрантов

[Neta]

Это тайна, нам недоступная. Но мы имеем такую надежду.

[Maxim Bulava]

30 месс - это, видимо, какое-то благочестивое народное предание. Его ошибочность может быть показана богословски, и оно противоречит заслуживающим полного доверия частным откровениям (Фатимское явление). Есть души уже скончавшихся людей, которые останутся в чистилище вплоть до Страшного Суда.

[Amtaro]

Да, это видимо какая-то народная легенда. Непонятно на чем основанная.

[Марион]

"святоотеческий опыт"

Не самое удачное определение, этот "опыт". Опыт от опыта может вполне себе разниться. Так что расхождение со "святоотеческим опытом" - это как раз ничего страшного, главное не разойтись со святоотеческой верой (которая собственно есть апостольская вера"), которой нужно держаться и которую нужно искать. Со св. Отцами надо соединяться в вере Христовой, в духе и истине, а не в "опыте", который может являться преходящим моментом своей эпохи.

Вообще Св. Отцы, патристика должны вести ко Христу и Слову Божьему, быть прозрачным окном, через который сияет свет Господень, а не перегородкой, которая отделяет нас от Христа. Требование же прежде всего соответствовать святоотеческому опыту и погружаться в него, фетишизировать его - это как раз значит воздвигать такую перегородку.

[Руслан]

ну тогда и Матрона Московская была в прелести

«Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

[Maxim Bulava]

Вообще - да. Именно поэтому бессмысленно строить межконфессиональную полемику вокруг вопросов духовного опыта или исторической вины. Ты всегда нарвёшься на "сам дурак".