Марион

Однажды Хилэр Беллок участвовал в английских выборах 1906 г. Первый митинг его кампании состоялся в зале католической школы, присутствовали представители разных слоев общества — но в основном протестанты. Было и католическое духовенство. Католики, как и руководитель его предвыборной кампании предупредили его, чтобы он не снижал свои шансы на избрание, упоминая свою веру. Тогда он поднялся и сказал: - Джентльмены, я католик. И я готов ходить на мессу каждый день. Вот четки (достает из кармана четки). По мере своих сил и возможностей я каждый день встаю на колени и перебираю эти четки. Если вы отвергнете меня из-за моей религии, я буду благодарить Бога за то, что Он избавил меня от унижения быть вашим представителем! После потрясенного молчания раздался гром аплодисментов.

А вот что интересно. Пятница перед Вербным воскресением (за неделю до Страстной Пятницы) - это Скорбная пятница, посвященная Скорбящей Богоматери. Правда, празднование с 1969 г. удалено из Общего Римского календаря, но все же - символизирует... +

Масленница сейчас - это и не совсем языческий праздник. Коль скоро он прошел горнило советских (и светских) "проводов русской зимы" (его старое название).

С днем рождения!

Св. Афанасий Александрийский, епископ и богослов вел длительную борьбу с ересью арианства. Когда стало ясно, что вся Римская империя отходит от ортодоксальности к арианству, обеспокоенный собеседник воскликнул: «Весь мир против вас!» Не смутившись, Афанасий дал знаменитый ответ: «Тогда Афанасий против мира» (Athanasius contra mundum).

Автор пишет в такой... доминиканской спиритуальности, скажем так. Что лично для меня особенно интересно. Потому что у нас в России она как-то меньше, мне кажется представлена.

Просто напомню. О. Павел еще и книгу выпустил. Я уже, если что, прочитал. Сборная солянка, переводы статей из польского журнала. Есть главы, посвященные Юлии Данзас и (внезапно) А.М. Горькому. Для тихого, домашнего, вдумчивого чтения. PS: Меня больше всего зацепили "искусствоведческие" главы.

Попадались мне календари, по большей части иностранные, где неделя начинается с воскресения. Но у нас не прижилось.

Тем не менее, есть разные исчисления. Честертон выбрал одно из них.

Если исходить из классического соответствия дней недели семи "блуждающим" светилам ("планетам"), то воскресение, похоже, первый день. Воскресение - день Солнца - Sunday, der Sonntag. Понедельник - день Луны - Monday, der Montag. То, что Луна следует непосредственно за Солнцем - вполне логично.

Это когда суббота - седьмой день? А первый день (алеф), когда у нас воскресение? Но это же еврейский календарь. Зачем его Честертону использовать?

Так ведь и считаются дни, вроде бы. Даже по названию Четверг - четвертый. Пятница - пятый день, вторник второй.

Ну вот и хорошо. Можно только порадоваться. В каждой бы стране так было. А то глупость какая-то. Как дома - "специально для рыжих".

Католическую по сути "Ортодоксию" он написал, будучи англиканином.

Жена не то что бы плохо к католичеству относилась. Во-первых, она с молодых лет была убежденной англо-католичкой (это, как я понимаю, "высокая Церковь Англии", то есть консервативное и максимально близкое к католичеству англиканство). И Честертона в свою веру перетащила из скептицизма. Ну а во-вторых, в католичество перешел ее брат Ноллис, который попал в лечебницу для душевнобольных, а после покончил с собой. То есть католичество ему не помогло. Первая глава "Ортодоксии" навеяна как раз посещением этой лечебницы, и отсюда же рассуждения Честертона о том, что математики в числе первых сходят с ума (Ноллис по профессии был бухгалтером). Также и брат Честертона, Сесил, тоже стал католиком, и тоже жизнь свою так и не мог устроить, попадал в разные неприятные ситуации. Репутация католичества в глазах жены была не очень. Хотя личные отношения с католическим священником о. Джоном О'Коннором (прообразом о. Брауна) были у нее очень хорошие. Так что Честертон, хотя уже "перезрел" свое англиканство, продолжал оставаться в его лоне, действительно, во многом ради жены. А переход совершил, когда уже все сроки вышли и дальше терпеть было невозможно.

Семья бывает и нехристианская, и неверующая. Какого такого Костела и каких верных она тогда частица?

Есть учреждение, существующее в обществе издавна. Называется семья. Еще - детские дома или приюты. У нас сейчас их сокращают и к семьям приемным больше тяготеют. Что-то плохое в этом? Ну и фантазии у вас... А что, какие-то законы должны быть для существования детей? К черту законы эти, от лукавого они. В России для всех детей есть место. И для здоровых, и не очень, и для тех, и для этих. Для разных. Вот только дети эти должны в нормальных семьях воспитываться. И будут воспитываться. Так было - так будет. И у них все будет хорошо. Не нагоняйте панику. Нет места (и не будет) - для ЛГБТ-активистов и их единомышленников. А также для НКО, продвигающих ЛГБТ-ценности. И им придется либо прекратить свою деятельность, либо убираться. И вот последнее - я считаю, вполне соответствует католической вере. Ибо католическая вера учит, что к носителям извращений следует относиться "с уважением, состраданием и тактичностью" (ККЦ 2358). То есть продолжать и в них видеть достоинство человека. Но п. 2358 относится к гомосексуалистам, но никак не к ЛГБТ-активистам. А закон о запрете ЛГБТ-пропаганды направлен именно против ЛГБТ-активистов (среди которых могут быть кто угодно, в том числе и гетеросексуалы), а не против гомосеков как таковых. И тем более, не против детей. И разумеется, никаких "гомосексуальных" или "трансгендерных" детей не существует в принципе. Это - выдумки ЛГБТ-пропаганды. Возможно, есть дети, имплицитно склонные к гомосексуальным или патологическим влечениям в будущем. Слово "сексуальность" к детям, не достигшим половой зрелости, вообще не применима.

Господь рождает детей нетрадиционной сексуальной ориентации?! Их разве не грешные люди рождают?

Можно цитату?

Я тоже не в состоянии. А кто пропагандирует-то? И какое еще детоубийство? В семьях с нетрадиционной сексуальной ориентацией от извращенного влечения дети не рождаются.

Конференция католических епископов России все же высказалась по поводу Fiducia supplicans. Принимая во внимание недоразумения, возникшие относительно декларации Fiducia supplicans, ККЕР сочла необходимым подчеркнуть, что католическое вероучение о семье и браке остается неизменным. Только мужчина и женщина, соединенные в браке, образуют вместе со своими детьми семью. Церковь осознает особую ответственность за поддержку и укрепление брака и семьи как привилегированной общины и первичной ячейки общества (см. ККЦ, 2002–2009). Церковь благословляет и окружает пастырской заботой супружеские союзы и семьи. В духе евангельского милосердия и материнской любви Церковь не отказывала и не отказывает в ходатайственной молитве отдельным людям, находящимся в самых различных ситуациях, испрашивая для них Божью благодать, необходимую для обращения, укрепления в благих намерениях, начала или продолжения пути праведности. Во избежание соблазна и путаницы, ККЕР обращает внимание на то, что благословения любого вида пар, упорствующих в неурегулированных с точки зрения христианской морали отношениях (сожительствующие, второбрачные, однополые), являются недопустимыми. https://catholic-russia.ru/2024/informaczionnoe-soobshhenie-o-lix-zasedanii-plenarnogo-sobraniya-konferenczii-katolicheskih-episkopov-rossii-kker/

Что исчезло - так это издания типа "Лето в пионерском галстуке". Но не думаю, что о подобной (недо)литературе стоит жалеть. Впрочем, если очень захотеть, то и их можно приобрести - либо с рук, либо из-за рубежа - там они продаются.

В общем, "изъятие" похоже на фейк, причем фейк уже успел устареть. А иностранные агенты используют прием "доведение до абсурда". На что не пойдешь, чтобы оправдать повесточку любимого "цивилизованного" мира.

"Мегамаркетом" ни разу не пользовался. И даже не знал про такого продавца книг. Для книг у меня есть: "Читай-Город", "Озон", "Лабиринт". Остальное по мелочи. У "Читай-Города" и "Озона" существенный плюс - это бесплатная доставка.

Платон, диалог "Пир". Воспевание однополой любви. Прекрасное произведение. Не думаю, что запретят. Даже коммунисты не запрещали. Просто читать и понимать надо в соответствующем контексте. Если я буду рассуждать, например, об Эросе, метафизически связывающего небо и землю (в духе "Жизненной драмы Платона" у Вл. С. Соловьева), то не придерется никто. Если же я буду оправдывать современные теории и практики ЛГБТ, выводя их из "Пира", то заслуженно получу по ушам. Но не за "Пир" как таковой, а за ЛГБТ.