Статистика миссионерской деятельности Католической Церкви

[Amtaro]

Олег тут спрашивал насчёт обращения взрослых.

Я примерно прикинул насчёт нашего, весьма большого прихода. Думаю, что в среднем по епархии будет аналогичная картина. В год присоединяют к Церкви и крестят примерно 0.5% от практикующих католиков. То есть 0.1% от общего числа католиков. Сколько из них потом становится практикующими - не знаю. Но думаю, что от силы половина. Умирает в год несколько более 1 процента от общего числа католиков. Т.о, если бы не иммигранты и рождение младенцев (причём, больше рождается, понятно, у иммигрантов). то у нас был бы естественный убыток.

[Oleg-Michael]

Это хорошо (то есть плохо), но это - очень условные прикидки. Между тем, каждое присоединение и каждое крещение регестрируются в приходских книгах, то есть данные-то есть. Вопрос: почему они не обобщаются и не публикуются? Почему не являются одним из главных статистических показателей успешности той или иной епархии?

[Amtaro]

Это хорошо (то есть плохо), но это - очень условные прикидки. Между тем, каждое присоединение и каждое крещение регестрируются в приходских книгах, то есть данные-то есть. Вопрос: почему они не обобщаются и не публикуются? Почему не являются одним из главных статистических показателей успешности той или иной епархии?

Я не могу ответить на эти вопросы. И доступа к приходским книгам у меня нет. Но, так как я бываю на каждой воскресной Мессе и вообще являюсь довольно активным членом прихода, то могу фиксировать определённые вещи. Вот, например, сейчас у нас проходят катехизацию всего 6 человек. На прошлую Пасху крестили 10 взрослых. Короче говоря, мои прикидки, хоть и условные, но, уверен, очень близки к истине. К сожалению.

[Nemo]

А протестанты как догматизировали свои ереси? У многих и понятия нет о догматах, особенно у неопротестантов.

Вы заблуждаетесь. У лютеран - Книга Согласия. У кальвинистов - катехизисы.(у пятитычковых - одни. у не пятитычковых -другие. Кроме того многие евангельские общины исповедуют теологию кальвинизма различного толка.) То же у баптистов. У меня дома лежит Вестминстерское Исповедание Веры(пресвитериане - шотландцы). вступая в общину, человек подписывается под тем или другим катехизисом как под догмой.

[Mihail]

Это хорошо (то есть плохо), но это - очень условные прикидки. Между тем, каждое присоединение и каждое крещение регестрируются в приходских книгах, то есть данные-то есть. Вопрос: почему они не обобщаются и не публикуются? Почему не являются одним из главных статистических показателей успешности той или иной епархии?

 

Всёже некоторая информация имеется.

Вот например по США за 2009 год ( https://old.usccb.org...tatistics.shtml ) :

Laity

There are 68,293,869 Catholics in the United States1 (22% of the U.S. population), and 1.1 billion Catholics worldwide2.

New Church Members³

• Infant Baptisms: 830,673
  
• Adult Baptisms: 42,335
  
• Received into Full Communion: 72,859
  

А вот тут о крещёных и присоединившихся к католической Церкви в Англии и Уэльсе на Пасху (2012 г.):

https://www.catholich...h-in-holy-week/

 

Здесь о крещениях взрослых в Гон Конге:

https://www.asianews....ists-24450.html

 

Тут о Франции (2006 г.):

https://www.catholicn...dily_in_france/

 

Южная Корея:

https://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=14195

[Amtaro]

 

 

Всёже некоторая информация имеется.

Вот например по США за 2009 год ( https://old.usccb.org...tatistics.shtml ) :

Laity

There are 68,293,869 Catholics in the United States1 (22% of the U.S. population), and 1.1 billion Catholics worldwide2.

New Church Members³

• Infant Baptisms: 830,673
  
• Adult Baptisms: 42,335
  
• Received into Full Communion: 72,859
  

 

 

То есть 0.2% от всех католиков Штатов.

[ioann22]

И от католиков всех обядов требуется его исповедание (DS 3553). Я тут ссылаюсь как раз на документы св. Пия Х и Пия XI специально направленные на подавление в Католической Церкви попыток распространять взгляды, подобные Вашим.

 

Это грубый подход.

 

Я сторонник мягкого и тонкого подхода, как это было у свт.Василия Великого в отношении тех, кто не хотел прямо называть Святого Духа Богом.

 

Одно дело - открыто исповедовать Филиокве (пускай это требуется от католиков западного и восточных обрядов),

другое дело - хотя бы не отрицать Филиокве (пускай это требуется от православных, которые захотят вступить в общение с епископом Рима).

 

И то, и другое - хорошо.

[ioann22]

Можно не пользоваться западной формулой, предпочитая ей восточную. Собственно, и некоторые западные богословы (Эриугена) считали, что восточная формула предпочтительнее.

 

Но никто не может "не принимать" латинскую формулу Филиокве, либо отказывая ей в истинности и / или допустимости, либо отказываясь выносить о ней суждение в духе "ничего не знаю, у нас есть восточная". Необходимо исповедовать существенную тождественность Филиокве с восточным "через Сына".

 

Мало того, отрицание малонедостающими Филиокве сопровождается и отрицанием подлинного смысла формулы "через Сына". Посему малонедостающие антифилиоквисты суть еретики. Лишь тот "православный" не исповедует тринитарную ересь, кто не знает о наличии проблемы Филиокве, либо тот, кто под видом Филиокве отрицает нечто несусветное.

 

Максим, Вы говорите о другом: об ортодоксии против гетеродоксии, а я говорил о другом: о соотношении ортодоксии и гетеродоксии с ортопраксией.

 

Мой пойнт в том, что бывает такие степени неортодоксальности или гетеродоксии, которые ещё не выходят за рамки, за пределы ортопраксии, благочестия. И антифилиоквизм - это именно тот случай.

[ioann22]

А протестанты как догматизировали свои ереси? У многих и понятия нет о догматах, особенно у неопротестантов. Тем не менее, мы их называем еретиками. В чем проблема тогда с фотианами? Нет, конечно, гипотетически можно представить фотианина, принимающего все католические догматы, в т.ч. и примат Папы. Но тогда возникает вопрос. Почему он не воссоединяется со Святым Престолом?

 

Я говорил об евхаристическом сообществе. Протестанты таким сообществом не являются.

 

Если бы православные собрали Всеправославный Собор и на нём провозгласили анафему каким-нибудь католическим догматам, то можно было бы говорить о том, что de facto они как евхаристическое сообщество отныне должны считаться еретиками, почти умершими для вечной жизни. А так по одиночке они могут вполне быть еретиками. Но по одиночке и какие-нибудь католики могут быть еретиками.

 

Пока у Православной Церкви ситуация такая, что раскольническое положение, в котором она пребывают, до сих пор переходное и переходное непонятно куда. Она либо когда-нибудь воссоединится с Преемником Петра, либо окончательно отпадёт в ересь, анафематствовав католические Вселенские Соборы.

[Гость rycerz]

"Исповедание православной веры", являющееся греческим переводом Мелетия Сирига латинского произведениня Петра Могилы (в ряде мест не соответствует латинскому подлиннику), хоть и сыграло положительную роль в ниспровержении портестанских и заблуждений и подчеркивании общих с католическими положений православного вероучения, тем не менее отрицает чистилище (ч. I, вопр. 66), Flioque (ч. I, вопр. 71), первенство Папы (ч. I, вопр. 84-85), утверждает пресуществление на епиклезе (в греческом тексте!) и обязательность причастия под двумя видами (ч. I, вопр. 107). Его подписание всеми восточными патриархами и принятие Ясским собором как символической книги Православной Церкви можно расценивать яко всеобдержное одобрение ереси.

[Гость rycerz]

Пока у Православной Церкви ситуация такая, что раскольническое положение, в котором она пребывают, до сих пор переходное и переходное непонятно куда. Она либо когда-нибудь воссоединится с Преемником Петра, либо окончательно отпадёт в ересь, анафематствовав католические Вселенские Соборы.

 

Во-первых, схизматики уже вне Церкви. Во-вторых, то, о чём Вы говорите - юридическая абстракция. Фактически все они отрицают по крайней мере первенство Папы, являяссь таким образом еретиками...

[Гость rycerz]

Мой пойнт в том, что бывает такие степени неортодоксальности или гетеродоксии, которые ещё не выходят за рамки, за пределы ортопраксии, благочестия. И антифилиоквизм - это именно тот случай.

 

Вроде умный человек, и такую ерунду отчебучил. Во всяком случае при разговоре с несогласными ему не надо было утверждать сего как самой собой разумеющегося...

[Maxim Bulava]

Единственное, в чём могу согласиться с Иоанном, так это в том, что признание Богородицы грешницей должно быть особенно противно для более-менее чуткого к благочестию вкуса.

[Гость rycerz]

Ну, да...

[Даниил Бондарев]

Для меня достаточно посмотреть на дорогую сердцу икону Отечество и я понимаю, от кого исходит Господь Дух Святой. Каюсь, часто пропускаю молитву. Но как хорошо, когда скажешь ''и в Духа Святаго - Господа Истиннаго и Животворящаго, иже от Отца и Сына Исходящаго ''.

[Amtaro]

Во-первых, схизматики уже вне Церкви. Во-вторых, то, о чём Вы говорите - юридическая абстракция. Фактически все они отрицают по крайней мере первенство Папы, являяссь таким образом еретиками...

Тот, кто отрицает первенство Папы - еретик. Но не все отрицают. Я, например, будучи православным, никогда не отрицал. Ну а на соборном уровне таких отрицаний нет вообще.

[Гость rycerz]

Ну Вы со своей нетипичностью и завершили дело обращением в католичество...

[Ana]

https://ncronline.org...ad-it-catholics

https://pewresearch.o...r/?NumberID=494

В США

10.1% выросших в католической семье оставляет КЦ;

2.6% выросших в некатолических семьях присоединяются к КЦ.

 

68% воспитанных в католичестве остаются католиками, остальные, т е приблизительно 23 миллиона бывших католиков США распределяются почти поровну между теми кто вообще отринул христианство (14%) и теми кто ушел к протестантам (15%), около 3% сменили религию.

48% католиков оставляют КЦ в возрасте до 18 лет, причем треть из них уходит к протестантам.

 

56% бывших католиков выражали недовольство учительством Церкви относительно абортов и гомосексуализма.

48% не довольны учительством насчет контрацептивов.

39% не довольны вопросом женского священства

33% не довольны вопросом разводов.

 

Епископаты утверждают что абсолютное большинство пополнений в их церкви именно за счет католиков, привлеченных большей открытостью для причастия (все приглашаются и никаких условий) и отсутствием дискриминации к меньшинствами, женщинам и второбрачным. С другой стороны, в статье https://ncronline.org/blogs/all-things-catholic/americas-religious-marketplace-real-catholic-problem-new-sales говориться, что каждый десятый член евангелической деноминации это бывший католик и многие из них ушли из КЦ потому что она на их взгляд не достаточно консервативна.

 

Надо сказать, что практически половина американских христиан хоть раз в жизни меняет деноминацию.

 

Однако, если сравнивать процент покидающих "свою родную" деноминацию, то в КЦ США ситуация все же лучше чем в любой другой христианской деноминации США за исключением православных которые на 5% реже уходят из Церкви чем католики. У протестантов дела еще хуже. Только за счет бывших католиков и идет хоть частичная компенсация убыли.

https://nineteensixty...t-and-came.html

 

Стоит отметить, что хуже всего с верностью религиозному воспитанию в семье у атеистов. Только 30% воспитанных в атеистических семьях на поверку считают себя атеистами. Да, атеизм теперь и впрямь все более редкая птица, на его место приходит просто "отсутствие религиозной идентификации".

[Marishkin]

Просто раньше концепция этого самого "отсутствия идентификации" не была достаточно разработана . Имхо, атеистические семьи по факту были семьями с отсутствующей идентификацией .

Ну или наоборот. Атеисты придумали слово, которым могут себя красиво называть. Как посмотреть.

[Ana]

Может быть. Факт то что само слово "атеизм", обозначающее уверенность в отсутствии Бога, слово которым так любили щеголять прогрессисты в эпоху модерна, драматически становится все менее привлекательным для определения собственной религиозной ориентации.

[Neta]

 

В то время как католическое население Европы продолжает сокращаться, рост католиков отмечается в других частях мира, особенно в Африке.

 

Служба новостей Fides опубликовала статические данные о Церкви, чтобы верующие и все интересующиеся имели представление о том, что происходит в Церкви - https://catholic-kazakhstan.org/skolko-katolikov-v-mire/

 

Как и каждый год, ко Всемирному дню миссий Fides (информационная служба Папских миссионерских обществ) представила данные из «Статистической книги Церкви», последнее издание которой отражает сведения на 2019 год* по количеству, увеличению (+) или уменьшению (-) членов Церкви, церковных структур, католических проектов в области здравоохранения, социального обеспечения и образования, по сравнению с отчетом за 2018 год.

 

Население мира

 

По состоянию на конец 2019 года численность населения мира достигла 7 577 777 000 человек, что на 81 383 000 человек больше по сравнению с предыдущим годом. Рост населения отмечен на всех континентах, включая Европу. Больше всего население увеличилось в Азии (+40 434 000) и Африке (+33 360 000), за ними следуют Северная и Южная Америка (+6 973 000), Европа (+157 000) и Океания (+459 000).

 

Количество католиков

 

В то же время католиков в мире насчитывалось 1 344 403 000 человек, что на 15 410 000 больше, чем в предыдущем году. Увеличение замечено на всех континентах, кроме Европы, где численность католиков сократилась на 292 000 человек.

 

«Как и в прошлом, рост был зарегистрирован прежде всего в Африке (+8 302 000) и в Америке (+5 373 000), за которыми следуют Азия (+1 909 000) и Океания (+118 000)», — сообщает Fides.

 

Католическое население остается стабильным с ростом всех жителей планеты. По состоянию на конец 2019 года католики составляли 17,74% мирового населения, что на 0,01% больше, чем годом ранее.

 

Духовенство

 

Количество католических епископов в мире уменьшилось на 13 человек до 5 364. Общее число священников в мире увеличилось до 414 336 (+271). Из них епархиальных — 282 136 (+262), членов орденов и конгрегаций — 132 200 (+9). Континенты, на которых было зарегистрировано снижение — это Европа (-2 608), Америка (-690) и Океания (-69). Рост — в Африке (+1 649) и Азии (+1 989). За год на всех пяти континентах (особенно в Европе и Америке) выросла численность постоянных дьяконов, которых теперь 48 238 человек (+734).

 

Таким образом, количество католиков на одного священника составило 3 245 (+35) человек.

 

Монашествующие

 

Численность монахинь снизилась на 11 562 человека и составляет 630 099 человек. Рост вновь был зарегистрирован в Африке (+835) и в Азии (+599), а сокращение — в Европе (-7 400), Северной и Южной Америке (-5 315) и Океании (-281). Количество монахов (мужчин) увеличилось только в Африке (+89), но в целом уменьшилось на 646 человек до 50 295.

 

Миссионеры-миряне и катехизаторы

 

Число миссионеров-мирян во всем мире выросло на 34 252 человека и составляет 410 440 человек. Число катехизаторов снизилось на 2 590 человек, до 3 074 034 человек.

 

Семинаристы

 

Количество студентов высших семинарий — епархиальных и монашеских — сократилось на 1822 человека, до 114 058 человек. Африка была единственным континентом, где число семинаристов увеличивалось (+509), а снижение отмечено в Азии (-898), Океании (-53), Европе (-630) и Северной и Южной Америке (-750).

 

Католические школы и другие образовательные учреждения

 

Католическая Церковь содержит 72 667 детских садов, которые посещают 7 532 992 ребенка, 98 925 начальных школ с 35 188 771 воспитанником; и 49 552 средние школы с 19 370 763 учащимися. Кроме того, в католических университетах обучается 3 833 012 студентов.

 

Благотворительные и медицинские центры

 

Церковные благотворительные и медицинские центры в мире включают: 5 245 больниц, большинство из которых в Африке (1418) и в Северной и Южной Америке (1362); 14 963 диспансера, в основном в Африке (5 307), Северной и Южной Америке (4 043); 532 лепрозория, в основном в Азии (269) и Африке (201); 15 429 домов для престарелых, страдающих хроническими заболеваниями или инвалидов, в основном в Европе (8 031) и в Америке (3 642); 9 374 сиротских приюта, в основном в Азии (3 233) и в Европе (2 247); 10 723 яслей, в основном в Азии (2 973) и в Северной и Южной Америке (2 957); 12 308 консультационных центров по вопросам брака, в основном в Европе (5 504) и Америке (4 289); 3 198 центров социальной реабилитации и 33 840 других учреждений.

 

Отчет с подробной статистикой можно скачать по ссылке (англ.яз).

 

*Так как сбор информации со всего мира – это сложный и долгий процесс, представленные данные еще не отражают последствий всемирной пандемии КОВИД-19. Первая статистика за период с начала распространения коронавируса будет опубликована в 2022 году.

 

Католическая информационная служба Казахстана

 

Источник: Служба новостей Fides