А у Отцов взгляд на Папу был, как на первого среди равных, или как на главу всей Церкви?

[Руслан]

но папа единолично никогда и ничего не принимал

 

А добавление в Символ Веры, без одобрения восточных патриархов, которые входили в пентархию?

я где то читал,что добавление касалось только Римской церкви

он не пытался сделать так,чтобы филиокве было в символе веры у греков

есть англоязычная статья о филиокве

там пишется,что филиокве на греческом языке было бы ересью

https://www.catholicbridge.com/orthodox/catholic-orthodox-filioque-father-son.php

через гугл переводчик можете почитать

даже сейчас у грекокатоликов в символе веры нет филиокве

[Денис В.Н.]

 

ну так в статье как я понял не отрицается главенство папы

просто пишется,что папа не имеет право принимать решение единолично

но папа единолично никогда и ничего не принимал

да,догмат о Марии принял папа без собора,но с согласиия епископата

 

Руслан, а Вы бы могли из католического катехизиса привести о соборности, что папа в принятиях вопросов веры, действует с согласия епископата?

[Руслан]

ну так в статье как я понял не отрицается главенство папы просто пишется,что папа не имеет право принимать решение единолично но папа единолично никогда и ничего не принимал да,догмат о Марии принял папа без собора,но с согласиия епископата

Руслан, а Вы бы могли из католического катехизиса привести о соборности, что папа в принятиях вопросов веры, действует с согласия епископата?

в нынешнем официальном катехезисе ничего про это не написано,

но там и не написано,что он принимает решения без согласия епископата

но в катехезисе Тышкевича которым любят пользоваться традиционалисты есть такие строчки

"Созыв епископов всего мира на Вселенский Собор всегда сопряжен с огромными внешними затруднениями, поэтому Церковь прибегает к нему только в редких случаях, когда желательна особенная гласность при осуждении опасных заблуждений. В других случаях Папа, как видимый глава Церкви, узнав мнения рассеянных по всему миру епископов и посоветовавшись с своими постоянными советниками, сам дает общеобязательное толкование предания.https://fsspx-fsipd.lv/ru/doctrina-ecclesiae/de-conciliis-oecumenicis/82-2013-09-23-15-33-33

т.е как мы видим единолично папа решения не принимает

[- Yur -]

Например, когда св. Игнатий Антиохийский пишет, что Рим председательствует в любви, это ведь не обязательно можно понимать, как главенство над всей Церковью, это можно понимать, как primus inter pares — «первый среди равных».

по-моему вы пытаетесь перемудрить

перед Христом все апостолы равны, потому и среди равных

а первый, он же во главе, согласно возложенной Господом миссии - пастыря

- "Паси овец Моих"