Вопросы к мусульманину - 2

[Дмитрий]

Усилят меры безопасности и всё. Пока есть мусульмане, они будут взрывать, это нормально. А гастарбайтеры нужны, кто-то должен чистить сортиры, сортиры сами себя не вычистят.

По-моему, власть имущие так и рассуждали. Но не устаканивается, в том смысле что не удается сделать страх терактов ровненьким фоном.

 

В смысле, не устаканивается? Во французском обществе паника?

[Maxim Bulava]

В смысле, не устаканивается? Во французском обществе паника?

Я не представлял бы картину так, что французы бегают вокруг Эйфелевой башни с выпученными от ужаса глазами, но уровень страха, насколько могу судить, растет. Впрочем, не только у французов.

[Дмитрий]

Я не представлял бы картину так, что французы бегают вокруг Эйфелевой башни с выпученными от ужаса глазами, но уровень страха, насколько могу судить, растет. Впрочем, не только у французов.

 

Я иногда думаю, что уровень безопасности в нынешнем европейском обществе ненормально высок. Полное отсутствие какой бы то ни было опасности - нефизиологично, какой-то источник адреналина всё равно нужен. Так что, может быть, на пользу.

[Maxim Bulava]

Я иногда думаю, что уровень безопасности в нынешнем европейском обществе ненормально высок. Полное отсутствие какой бы то ни было опасности - нефизиологично, какой-то источник адреналина всё равно нужен. Так что, может быть, на пользу.

Я не знаю... Как-то, наверное, тогда надо что-то такое прописывать законодательно. Прыжки на батуте, скажем. Случаи, подобные обсуждаемому, в терапевтических целях - всё же перебор. Тут мы рискуем из разговора ниццеанского перетечь в ницшеанский.. По-моему.

 

Но, перейдя в плоскость культурную, нельзя не признать, что всё это ниспослано в роли очистительных клизм. Вопрос в том, насколько они будут действенными.

[Дмитрий]

Но, перейдя в плоскость культурную, нельзя не признать, что всё это ниспослано в роли очистительных клизм. Вопрос в том, насколько они будут действенными.

 

Поглядим. Я только хочу сказать, что не стоит преувеличивать значение всех этих дел.

[wrobel]

А что печального в контексте темы? Если Вы про теракты, то вон в Испании от прогона быков по улицам людей гибнет больше. А в других странах от селфи в неположенных местах.

Знаем такой фокус: "в автокатастрофах людей гибнет больше чем от исламского терроризма, поэтому давайте обсудим безопасность движения".

Изменено 16 июля, 2016 пользователем wrobel

[Дмитрий]

А что печального в контексте темы? Если Вы про теракты, то вон в Испании от прогона быков по улицам людей гибнет больше. А в других странах от селфи в неположенных местах.

Знаем такой фокус: "в автокатастрофах людей гибнет больше чем от исламского терроризма, поэтому давайте обсудим безопасность движения".

 

А Вы предлагаете обсуждать исламский терроризм? Ну, давайте. Я считаю, что исламский терроризм - это очень плохо. А как думаете Вы?

[Drogon]

Оффтоп. Для обсуждение исламского терроризма откройте новую тему.

[Maxim Bulava]

У меня вопрос к мусульманину.

 

Хасан, а как в исламе воспринимается научная фантастика? Особенно та ее разновидность, которая именуется космической фантастикой?

[Hasan]

У меня вопрос к мусульманину.

 

Хасан, а как в исламе воспринимается научная фантастика? Особенно та ее разновидность, которая именуется космической фантастикой?

Существуют разные мнения среди мусульман относительно того, является ли сочинение и чтение вымышленных историй (в т.ч. космической фантастики) допустимым (халал) в исламе. В исламской юриспруденции (фикх) хотя они напрямую не объявляются недопустимыми (харам), но «отказ от пустого времяпрепровождения предпочтительнее» и фантастические рассказы рассматриваются как способ легкомысленного для мусульманина использования своего времени. (Источник)

Есть и другое мнение, согласно которому вымышленные истории допустимы и даже поощряются в целях призыва к Исламу и помочь людям узнать об Исламе, но автор должен ясно отметить, что такие истории не соответствуют действительности. (Источник)

Кроме того, эти истории должно быть в духе Ислама и не должны содержать вредоносный контент: вульгарный язык; откровенно сексуальное содержание; противоречащие Исламу практику; или содержание, которое изображает Ислам в негативном ключе. (Источник)

[Маричка]

Хасан, так можно мусульманину читать Айзека Азимова или "на этот счет сущестыуют разные мнения" ?

[Maxim Bulava]

Спасибо, Хасан. Насколько я понимаю, преобладает всё же сдержанное отношение. Не знаю, я вот думаю, что из монотеистических религий с космической фантастикой ислам сочетается лучше всего. Странно, что мусульмане это не очень активно используют (или вообще не используют?).

[Дмитрий]

О, у меня тоже вопрос к мусульманину! Хасан, как правильно испражняться в условиях невесомости? Как правильно переносить центр тяжести с одной ноги на другую, и т.д.

 

Отдельный вопрос: куда при этом поворачиваться попой, если ты на орбитальной станции? Она ведь быстро летает, только что сюда был попой, а уже стал в другую сторону.

 

Можно ли будет космонавтом совершать истиджмар частицами марсианского грунта?

 

[Hasan]

Хасан, так можно мусульманину читать Айзека Азимова или "на этот счет сущестыуют разные мнения" ?

Мусульманину (совершеннолетнему, свободному, умственно здоровому) в первую очередь необходимо изучить свою религию - основы и тот минимум, который позволит ему правильно претворять в жизнь свои ежедневные права и обязанности. Это - "фард", т.е. обязанность, не выполнение которого является греховным. После этого он может выбирать, читать ли ему Айзека Азимова или нет, исходя из своего уровня богобоязненности, окружающего его обстоятельств, интересов и т.д.

От богобоязненности - потому что в конце-концов на том жизни Бог с нас не спросит в первую очередь (если вообще спросит), читали мы А.Азимова или нет. От окружающей среды - можно теоретически предположить ситуацию, когда мусульманину необходимо знать произведения А.Азимова - тогда он может быть даже в ответе перед Богом за незнание этих произведений. От интересов - Ислам не противоречит и учитывает природу человека, в том числе необходимость отдыха. Если человек отдыхает, читая А.Азимова - в этом нет ничего предосудительного.

Изменено 18 июля, 2016 пользователем Hasan

[Hasan]

Спасибо, Хасан. Насколько я понимаю, преобладает всё же сдержанное отношение. Не знаю, я вот думаю, что из монотеистических религий с космической фантастикой ислам сочетается лучше всего. Странно, что мусульмане это не очень активно используют (или вообще не используют?).

Мне не понятно там, где я выделил жирным. Не могли бы объяснить, что Вы имеете ввиду под "сочетанием" Ислама и космической фантастики?

[Дмитрий]

Хасан, извините, я просил бы Вас не игнорировать мои вопросы. Поверьте, мне действительно стало интересно, готовит ли исламское общество собственных космонавтов, а если да - разрабатывается ли для них специальный космический шариат с учётом внеземных реалий.

[Maxim Bulava]

Мне не понятно там, где я выделил жирным. Не могли бы объяснить, что Вы имеете ввиду под "сочетанием" Ислама и космической фантастики?

Я имею, главным образом, в виду то, что космическая фантастика, как правило, включает в себя тему инопланетян. Множественности обитаемых миров и форм разумной жизни. И в исламе, насколько я понимаю, нет таких вероучительных моментов. которые придают исключительность земному человечеству. (Я имею в виду концепции первородного греха, Воплощения и Искупления). Так ведь?

[Maxim Bulava]

Но "ислам в актуальной фантастике" - это, конечно, другое дело. Вообще, кто какие исламские сюжеты в фантастике помнит?

[Maxim Bulava]

Я имею, главным образом, в виду то, что космическая фантастика, как правило, включает в себя тему инопланетян. Множественности обитаемых миров и форм разумной жизни. И в исламе, насколько я понимаю, нет таких вероучительных моментов. которые придают исключительность земному человечеству. (Я имею в виду концепции первородного греха, Воплощения и Искупления). Так ведь?

И, потом, что мне кажется немаловажным, ислам менее апокалиптичен. То есть идея долгого развития человечества и его экспансии исламу должна быть более созвучна.

[Маричка]

Хасан, так можно мусульманину читать Айзека Азимова или "на этот счет сущестыуют разные мнения" ?

Мусульманину (совершеннолетнему, свободному, умственно здоровому) в первую очередь необходимо изучить свою религию - основы и тот минимум, который позволит ему правильно претворять в жизнь свои ежедневные права и обязанности. Это - "фард", т.е. обязанность, не выполнение которого является греховным. После этого он может выбирать, читать ли ему Айзека Азимова или нет, исходя из своего уровня богобоязненности, окружающего его обстоятельств, интересов и т.д.

От богобоязненности - потому что в конце-концов на том жизни Бог с нас не спросит в первую очередь (если вообще спросит), читали мы А.Азимова или нет. От окружающей среды - можно теоретически предположить ситуацию, когда мусульманину необходимо знать произведения А.Азимова - тогда он может быть даже в ответе перед Богом за незнание этих произведений. От интересов - Ислам не противоречит и учитывает природу человека, в том числе необходимость отдыха. Если человек отдыхает, читая А.Азимова - в этом нет ничего предосудительного.

 

Хороший ответ. Значит можно. Вопрос из той же темы: слушать/писать музыку? Писать картины?

[Hasan]

Хасан, извините, я просил бы Вас не игнорировать мои вопросы. Поверьте, мне действительно стало интересно, готовит ли исламское общество собственных космонавтов, а если да - разрабатывается ли для них специальный космический шариат с учётом внеземных реалий.

Малайзийский космонавт праздновал "Ид аль-Фитр" на борту космического корабля.

Султан ибн Салман Аль Сауд - космонавт Саудовской Аравии

Салимжан Шарипов: любой мусульманин должен изучать свою религию

Мусульмани в Космосе

Изменено 18 июля, 2016 пользователем Hasan

[Дмитрий]

Хасан, извините, я просил бы Вас не игнорировать мои вопросы. Поверьте, мне действительно стало интересно, готовит ли исламское общество собственных космонавтов, а если да - разрабатывается ли для них специальный космический шариат с учётом внеземных реалий.

Малайзийский космонавт праздновал "Ид аль-Фитр" на борту космического корабля.

 

Ну а по поводу невесомости и марсианских камней?

[Hasan]

Хасан, так можно мусульманину читать Айзека Азимова или "на этот счет сущестыуют разные мнения" ?

Мусульманину (совершеннолетнему, свободному, умственно здоровому) в первую очередь необходимо изучить свою религию - основы и тот минимум, который позволит ему правильно претворять в жизнь свои ежедневные права и обязанности. Это - "фард", т.е. обязанность, не выполнение которого является греховным. После этого он может выбирать, читать ли ему Айзека Азимова или нет, исходя из своего уровня богобоязненности, окружающего его обстоятельств, интересов и т.д.

От богобоязненности - потому что в конце-концов на том жизни Бог с нас не спросит в первую очередь (если вообще спросит), читали мы А.Азимова или нет. От окружающей среды - можно теоретически предположить ситуацию, когда мусульманину необходимо знать произведения А.Азимова - тогда он может быть даже в ответе перед Богом за незнание этих произведений. От интересов - Ислам не противоречит и учитывает природу человека, в том числе необходимость отдыха. Если человек отдыхает, читая А.Азимова - в этом нет ничего предосудительного.

Хороший ответ. Значит можно. Вопрос из той же темы: слушать/писать музыку? Писать картины?

Ну Вы же знаете, что ваш вопрос ведет в "кроличью нору".

Постараюсь ответить коротко, исходя из своего уровня (не)знания: музыка бывает разная, так же как и картины. Музыка в основном в запрете; исключение - вид с маленьким ударным инструментом в ходе свадьбы (если не ошибаюсь). О причинах можно найти массу статьей в интернете.

На картину-натюрморт нет запрета, портреты в запрете. Тоже о причинах можно поискать в интернете.

Изменено 18 июля, 2016 пользователем Hasan

[Hasan]

Хасан, извините, я просил бы Вас не игнорировать мои вопросы. Поверьте, мне действительно стало интересно, готовит ли исламское общество собственных космонавтов, а если да - разрабатывается ли для них специальный космический шариат с учётом внеземных реалий.

Малайзийский космонавт праздновал "Ид аль-Фитр" на борту космического корабля.

 

Ну а по поводу невесомости и марсианских камней?

Так уж и быть, отвечу на ваши вопросы. И Бог вам судья - Он знает то, что скрывается у каждого в душе.

Мои ответы - мое личное мнение. Я много-много чего не знаю, поэтому могу ошибиться.

По поводу невесомости - как получиться так и получится. Главное - потом убраться за собой!

Марсианским камнем можно пользоваться.

Для сведения: Исламский туалетный этикет

[Маричка]

 

Ну Вы же знаете, что ваш вопрос ведет в "кроличью нору".

Постараюсь ответить коротко, исходя из своего уровня (не)знания: музыка бывает разная, так же как и картины. Музыка в основном в запрете; исключение - вид с маленьким ударным инструментом в ходе свадьбы (если не ошибаюсь). О причинах можно найти массу статьей в интернете.

На картину-натюрморт нет запрета, портреты в запрете. Тоже о причинах можно поискать в интернете.

C каким именно "маленьким ударным"? Хасан, я не просто так спрашиваю, мне хотелось бы разобраться. А в "интернет" Вы не отсылайте, вот Вы, в данный момент и есть "интернет", при этом еще и озаглавленный как "вопросы к мусульманину"

Так что не соскакивайте.