Лидеры

Наталья, ну это уже полный неадекват. И, имхо, симптом времени, что все больше и больше таких как Вы с Денисом, избравших позиции крайние до полного абсурда и на полном серьезе их отстаивающие. Я очень даже понимаю, желание возразить и подчеркнуть другие аспекты , упускаемые оппонентами. Естественно, что тут может и заносить, что в полемическом азарте и самого почти неизбежно временно перекашивает, но хотя бы отдавать себе в этом отчет нужно! Франция, которую, Вы рисуете, не только не похожа ни на что известное мне в опыте, она вообще абсурдна. Единственное в чем я уверена, так это в том, что с такими настроениями Вы во Франции далеко не одна. Да и не только во Франции. Мир поляризуется. И Вы делаете свой вклад в то чтобы больше народа оттолкнуть к противоположному полюсу. Как и Алеша, кстати. Не скатился бы он в этой теме к нелепости, не вызвал бы автоматическое желание возражать. Вот у него и получилось, что духовность растет, государство Церковь поддерживает, но при этом МВД подтасовывает статистику, народ богатеет и потому озлобливается, в офисах сидят хомячки а у студентов дым и ветер, так что основной рост духовности приходится на тех кто долбит асфальт (которые по факту нынче таджики) А ведь будь ты, Алеша, немного трезвее, и с тобой бы не стали спорить. Или риск, что сбалансированное здравым смыслом мнение не будут читать, и не вызовет отклика, окажется не столь интересным читателям, не так их заведет, такой риск пугает?

РИМСКИЙ КАТОЛИК 1. Каким меня представляют мусульмане. 2. Каким меня представляют баптисты. 3. Каким меня представляют атеисты. 4. Каким меня представляют средства массовой информации. 5. Каким я сам себя представляю. 6. Кто я есть на самом деле.

Почему сразу же "обновленец"? Автор статьи не ратует за обновленчество, а приглашает к обсуждению. Или способность мыслить перестает уже считаться христианской характеристикой?

Я не просто верю в сказки, я ими живу!!! Встречала семерых козлят, дружила со злой ведьмой и что-то мне кажется, что пока принц меня найдет я либо засну, либо выйду замуж за какое-нибудь чудовище =)

Вот так вот, имея крыла голубиные, можно в два счета воспарить от абортов в России до выявления нищеты и позора католичества.

Хоумскулинг: 1) что об этом думают наши соседи; 2) что думает общество; 3) что думают государственные школы; 4) что думаю я; 5) что думают мои друзья; 6) что есть на самом деле.

За окном идет снег, а на столе - весна.

ТРАДИЦИОННЫЙ КАТОЛИК 1. Чем я занимаюсь в представлении моих соседей. 2. Чем я занимаюсь в представлении протестантов. 3. Чем я занимаюсь в представлении либертарианцев. 4. Чем я занимаюсь в представлении либеральных католиков. 5. Чем я занимаюсь со своей точки зрения. 6. Чем я на самом деле занимаюсь.

Не всякое изменение лексикона есть следствие развития языка. Возможно и следствие деградации. Если слова типа ржунимагу войдут в Орфографический словарь, то вряд ли этому стоит будет радоваться..

С каждым из нас бывало такое, что вот заело и не можешь остановиться? Братие, пожалуйста, давайте все сделаем паузу. Из уважения друг к другу.

Простейший шулерский приемчик. В другом рукаве у него спрятана цитата - "Буква мертвит, а дух животворит".

А разницу как понять? В слове "убийца" уже содержится отвержение убийства. Если я убийцу назову дураком, хомячком и ли ещё как подобным образом, то это будет просто неправда. Даже если убийца действительно убийца. Но это я так, в порядке бреда, незачем мне отвечать Тут, я вижу, все дружно иллюстрируют поговорку - становятся на четвереньки и лают на собаку.

Вот поэтому им можно, а Вам - нельзя.

Классно! И это не 8 марта, и даже не 23 февраля. А уже.

А у Вас и нет "живой истины". Так, суеверия одни. А "живая истина" - лишь достояние Вашей субъективной уверенности. Увы.

Нет. Их естественно назвать нехристями. А дураком естественно называть дурака, даже если этот дурак, как я, верующий.Антиклерикал - не сущностное свойство людей. По крайней мере, пока они живы. Потому злобу лучше не питать даже к ним.

Я это заметил, Алексей. Спасибо.

Ну конечно. И это совершенно естественно.

То есть, говорить о людях, что они хуже животных и бесов, это уважительный отзыв о них? Сорри за оффтоп, но не удержусь, буквально два словечка. Алексей, детей у Вас нет, потому ее понимаете . Прдставьте, мать выговаривает перепачкавшегося ребенка - посмотри на себя, ты же как свинья перемазался, мать стирала,совести у тебя нет!!! Ну вот такая слегка грубоватая мамаша обличает всердцах неразумного дитятю "Свинья", "нет совести" - это презрение, по-Вашему? У святителя пожестче, там есть горечь. Но уж никак не презрение.

Да, случайно наткнулся на вас в поисковике. Хотя у Бога вовсе нет случайностей.

Мне тоже показалось, что основное в стартовом тексте сельского священника - это смертельная скука. Если человек ВСЮ ЖИЗНЬ молится только по книжке, значит он так и не научился молиться. Он научился лишь читать, а не обращаться к Богу. Исповедь может быть не по шаблону? Странный вопрос. Когда человек сотворил грех и кается в этом, ему нужны в это время "шаблоны"? Если он своровал, соблудил, обманул, унизил, ему нужно для этого открыть книжечку, чтобы найти, как это выразить на благочестивом сленге или сказать всё как есть? А теперь пример обычной исповеди по шаблону: "Согрешил неисполнением Божиих заповедей, неблагодарностью за Его благодеяния, преступлением обетов, данных мной при Крещении...". Никакой конкретики: каких заповедей? за какие благодеяния? каких еще обетов? И главное, что сам исповедующий также вовсе не понимает, о чем он говорит, но в одном он спокоен: Он произносит "правильные изречения", он научился благообразному жаргону: вместо покаянного движения духа - чувство некоторого морального удовлетворения. Да, это смертельная тоска от духовной выхолощенности. От этого можно лишь задохнуться.

Всем - здравия! На "Рутения Католика" я пока впервые. Живу я действительгно в Коростене, но приходской храм мой находится в селе Холосно в 25 км от города. Храма как такого нет - молитвенный дом, в котором в обычный воскресный день собирается ровно 10 старушек. В церквушке прекрасный молитвенный дух, после богослужения всегда радостно.

Да как-то неизвестен миру тип христианина, который презирает людей. Это ваше собственное открытие, Алёша. Можете запатентовать как новую религию.

А христианин - нет.

Мы, находясь на земле, вообще не можем установить асболютно твёрдую связь между спасением и образом жизни человека поскольку нам неведомо кто спасся. Однако из житий святых, о которых мы твёрдо знаем, что они спаслись, всё же явствует, что они несли христианский подвиг по нравственному очищению своей души.

Все-таки Арий в историю вошел как большой аскет, и если Соборные Отцы и не желали слушать его писания, то не из-за какой-то особой их развратности, а из-за еретического содержания. По крайней мере, в дошедших до нас фрагментах (в цитатах у св. Афанасия) ничего такого нет. Впрочем, если об Арии можно и спорить (не знаю), несомненно существование ересиархов, которые вели самый что ни на есть высоконравственный образ жизни, таких, например, как Пелагий или Монтан, а в более поздние времена - проповедники янсенизма. О каком именно Аполлинарии идет в цитате речь - не знаю, но если это Аполлинарий Лаодикийский, то, согласно Болотову, он "по чистоте жизни… представлял одно из светлых явлений на Востоке, поэтому и православные долго оставались в дружеских отношениях с ним, хотя чистота догматических воззрений его была уже омрачена". Собственно, нередко бывало, что ересь как раз и становилась популярна благодаря тому, что ее проповедники вели намного более аскетичный образ жизни, чем католики. Так что тут не наблюдается прямой зависимости. Скажу вам даже более того: установить прямую зависимость даже не между нравственной чистотой и догматической, а и между нравственной чистотой и Спасением мы не можем. Какова бы ни была ортопраксия (а надо еще не путать ортопраксию с аскетическими увлечениями), она сама по себе не спасает, как не спасает ничто, что делает человек. В непременном желании обосновать спасение еретиков по принципу "зато человек хороший" трудно не переступить границу пелагианства. Но на самом деле спасает только благодать Божия.

Я думаю, что человек честный не может сознательно отказаться от следования истины. Если человек добровольно заблуждается, это не значит, что он сознательно отказывается от ортодоксии. Так что в реальности нет выбора, о котором ты говоришь.

ГРЕКО-КАТОЛИК 1. Каким меня видят друзья. 2. Каким меня видят православные. 3. Каким меня видят латиняне. 4. Кто я на самом деле.

А ролик, часом, не переводной? На американцев уж больно похоже. Ну, Вы же знаете, как засушливое лето в СМИ летописях оказывается самым дождливым: когда дождь - редкость, то каждый в летопись попадает, когда дело обычное, то зачем о нём писать?

Нет. Ибо слова надо подкреплять делом. Вы знаете, как я отношусь к Западу, вы меня не заподозрите в беспредельной любви к США, как влюблён, скажем, Денис. Вы также не можете обвинить меня в ненависти к нашей с вами общей родине. Меня невозможно представить предлагающим бомбить Россию, как предлагал тот же наш участник. В общем, я отношусь к двум полушариям достаточно объективно. И при этом я уверен, что в России , увы, нет никакого духовного возрождения, равно как и какого-либо ещё возрождения. Процессы самоликвидации идут и на Западе и на Востоке, но только разными темпами и с несколько отличающейся окраской. В России - быстрее.

Мой старший внук Андрей с женой Мариной.

Ну, доказывает и пусть доказывает, я тоже противоречий не вижу. Но почему отец Церкви? Мало ли что не противоречит? Теорема Пифагора точно не противоречит учению Церкви. Но Пифагора же отцом Церкви никто не зовёт.

"В начале 1990-х гг. вышел также перевод в. Н. Кузнецовой (уже не по Нестле, а по Нестле-Алланду - более прогрессивному, как выражаются протестанты). Этот перевод сделан по принципу: максимально отойти от синодального перевода. Делался он псевдонаучным образом и подвергся сокрушительной критике наших филологов (в том числе С.С. Аверинцева). Его псевдо-научность выразилась в том, что издатели не указали даже, с какого же, собственно, издания сделан перевод. А другую замечательную особенность этого перевода подметил С.С. Аверинцев, который обратил внимание на то, что в нем ни разу не употребляется слово "благодать". Соответствующее греческое слово "харитос" переводится как угодно, только не так. Это "благодать" - Кузнецовой явно претит. И получился такой "замечательный" безблагодатный перевод." https://lib.eparhia-saratov.ru/books/06e/emelyanov/preamble/11.html

И так, и сяк пишут. А греко-католики разные бывают. Бывают украинские, русские. Трудно поверить, но бывают даже греческие греко-католики