Христианские темы в творчестве Н. Рериха

[Maxim Bulava]

Спас Нерукотворный, который в Талашкино

 

[Maxim Bulava]

"Крестный ход" ("Русская Пасха")

 

[Гость Алексей 1976]

Нью-эйдж.

[Кот Ярема]

Просто-хорошие картины .

[Maxim Bulava]

Некий католический антураж

 

"Слава герою"

 

[Neta]

Нью-эйдж

Николай Рерих родился лет эдак за 100 до появления оного движения. Собственно, мы же не его теософские труды тут обсуждаем, а картины.

[Maxim Bulava]

Вот тут уже элементы "эзотерики". Изображение следует известному католическому типу (Мадонна милосердия), но видно, как Рерих его меняет. Довольно четко чувствуется этакая холодность (то, о чем писал Александр).

 

"Мадонна Защитница"

 

[Гость Алексей 1976]

Можно подумать, я уже 20 лет не общаюсь с рерихистом (впрочем, он также и теософ и кто только не). Знаю всю эту подноготную, и даже слишком знаю. Типа, центр мировой духовности в Шамбале, но и невежественные Россия с Западом имеют проблески духовности, только они сами не понимают их истинного смысла, с Востоком никак не сравнить. Христос - "один из великих Учителей", но Никейский собор всё извратил... и т. д. А картины эти подаются ими как "вот видите, одно другому не противоречит", чтобы представить Сергия и других "адептами" и прельстить, если возможно, и избранных.

 

А если привлекает техника, мастерство художника, лучше бы постили виды Гималаев ((

[Кот Ярема]

Тут к стати тоже,есть некий католический антураж.

 

"Вечная Матерь. Жанна д Арк"

[Maxim Bulava]

"Мадонна лаборис"

 

[Кот Ярема]

А картины эти подаются ими как "вот видите, одно другому не противоречит", чтобы представить Сергия и других "адептами" и прельстить, если возможно, и избранных.

1.Какой Сергей?.Рериха Николаем звали.

2.Человек твердый в своей вере ,не прельстится и не соблазнится.И будет видеть в них просто хорошие картины.

[Гость Алексей 1976]

Если "просто", почему не постите Гималаи?

 

Попирать аспида и василиска не означает приглашения ходить по живому ковру из аспидов, нет в этом пользы. Вы хвалитесь, что способны съесть отраву, и не умереть. Пусть так, но другие...

[Maxim Bulava]

"Трон невидимого Бога" - талашкинская роспись.

[Александр Бакунов]

Вот тут уже элементы "эзотерики". Изображение следует известному католическому типу (Мадонна милосердия), но видно, как Рерих его меняет. Довольно четко чувствуется этакая холодность (то, о чем писал Александр).

 

"Мадонна Защитница"

 

 

Скажите, Максим, а что за знак у Мадонны на груди? Он явно не христианский.

[Гость Алексей 1976]

Если Вам всё равно, кто Вам ответит, то отвечу я вместо Максима: это "Знамя Мира", рерихистская оккультная эмблема. Они часто спекулируют и на этом - мол, имеет аналогию с Троицей...

[Maxim Bulava]

Скажите, Максим, а что за знак у Мадонны на груди? Он явно не христианский.

Это "Знамя мира".

 

Рерих сам его выдумал и, по видимому, закладывал в него некий эзотерический смысл.

[Александр Бакунов]

Если Вам всё равно, кто Вам ответит, то отвечу я вместо Максима: это "Знамя Мира", рерихистская оккультная эмблема. Они часто спекулируют и на этом - мол, имеет аналогию с Троицей...

 

А какое это имеет отношение к Богородице? Объясните пожалуйста непосвящённому.

[Гость Алексей 1976]

Да они всех хотят себе присвоить, и Христа, и Богородицу. Нью-эйдж, говорю. Хотят так растопить лёд недоверия к себе, а потом сказать, что Христос это низшая ступень, а махатмы там или шамбала - высшая.

[Александр Бакунов]

Да они всех хотят себе присвоить, и Христа, и Богородицу. Нью-эйдж, говорю.

 

Я имел ввиду, на каком основании Богородицу украшает оккультная символика?

Я просто со всей этой теософией практически незнаком.

[Кот Ярема]

Знаете Алексей 1976,я не буду вам отвечать.Мои ответы ни чего не изменят.Я лучше искренне помолюсь за вас.Вот и все.Пишите, сколько угодно...Мне искренне надоело то что какая бы Тема не создавалась католиками,в ней всегда будет иной православный взгляд..Надеюсь,что когда нибудь,на Форуме появятся Темы,где католики и православные будут едины и солидарны.Все,удачи вам...

[Гость Алексей 1976]

Ну как на каком основании? Для них эта символика главное, а Богородица так, для рамки.

[Гость Алексей 1976]

Надеюсь,что когда нибудь,на Форуме появятся Темы,где католики и православные будут едины и солидарны.

 

Я тоже надеюсь. Буду ждать таких тем

[Александр Бакунов]

Скажите, Максим, а что за знак у Мадонны на груди? Он явно не христианский.

Это "Знамя мира".

 

Рерих сам его выдумал и, по видимому, закладывал в него некий эзотерический смысл.

 

Может быть Вы мне ответите на вопрос, который я задал Алексею. Почему у Богородице на груди оккультная символика, и что это значит. Из статьи в википедии мало что понял.

Я просто хочу разобраться.

И у меня в мыслях не было кого-то обидеть.

[Ana]

Ну разумеется, Рерихи фактически базис для Нью-Эйдж в России. Кто бы сомневался.

Вопросы все те же что и обычно, и возможные ответы, соответственно (поправите или добавите коли что упустила):

 

1) А можно ли разглядеть этот самый Нью-Эйдж по данным картинам не зная контекста?

а) можно. имеющий глаза видит.

б) нельзя рассмотреть но они там есть, и слава нашей образованности которая дала нам знание об этом контексте.

в) нельзя, потому что читаешь в том контексте который сам накладываешь, так что если ничего не знаешь о Нью-Эйдж и Рерихах, зато многое знаешь, например, русских народных сказок, то будешь смотреть на картины именно в "сказочном" контексте. Да хоть в контексте гелиоцентрической картины мира. Тут хозяин-барин.

 

2) А если знаешь контекст правомерно ли им пренебречь говоря о "тексте"?

а) нет, потому что он органическая часть "текста"

б) можно, потому что есть и другие значимые аспекты "текста"

в) можно, потому что у "текста" есть сущностная значимость и безотносительно истории, так сказать существует текст сам по себе.

г) можно, потому что хоть "текста" и сам-по-себе, вне его истории не существует, но читатель имеет то же право на толкование что и писатель.

 

3) А знаем ли мы все о контексте чтобы судить?

а) нет мы не знаем всего контекста, потому можем только говорить о своем частном мнении основанном на нашей позиции по означенным выше вопросам и на нашем багаже знания о контексте.

б) знаем достаточно потому мы образованные

в) уверены, что то что мы не знаем, этим можно пренебречь как малой поправкой.

[Maxim Bulava]

Может быть Вы мне ответите на вопрос, который я задал Алексею. Я просто хочу разобраться.

И у меня в мыслях не было кого-то обидеть.

Ну а кого Вы можете обидеть таким вопросом? Никто ведь не называет Рериха христианским живописцем, хотя в молодости, наверное, он и мог стать таковым.

 

Для Рериха "Знамя мира", по всей видимости имело отношение к безличному божественному началу, в духе восточных религий.

 

Изображение Богородицы он, скорее всего, решился им снабдить под влиянием "софийной философии" начала века. София у ее адептов - своего рода душа мира, некая связь его с Богом и даже проявление Бога в мире. Она мыслится как женское начало. И ее образ вполне кощунственно, Алексей здесь прав, сближается с Богородицей.

 

Вы можете видеть тот же знак

 

"София - Премудрость Божия"