Паломничество в честь святого Олафа

[Drogon]

 

"Fram, fram, kristmenn, krossmenn, kongsmenn!" - "Вперед, вперед, люди Христа, люди креста, люди конунга!" – клич Олафа Харальдссона во время битвы при Стикластадире.

 

Пешее паломничество из Луги в Великий Новгород в честь св. Олафа с богослужениями в латинском (экстраординарная форма - usus antiquior) и славяно-византийском обряде.

 

25 - 29 июля 2013 г.

 

Организатор - Una Voce Russia

 

Паломники пройдут около 100 км от церкви св. Николая в Луге до церкви свв. апп. Петра и Павла в Великом Новгороде - городе, где святой Олаф провел несколько лет, и с которым связаны чудеса, совершенные им как при жизни, так и после мученической гибели на поле битвы с мятежными язычниками. Здесь, в Новгороде, католическая община хранит и почитает икону св. Олафа, освященную Папой Бенедиктом XVI.

 

Форматы участия возможны следующие:

 

Маршевая группа - собственно те, кто совершает пешее паломничество. Эти люди проходят около 25 километров в день, много молятся в пути, после чего достигают очередного лагеря.

 

Лагерная группа - те, кто обеспечивает стоянку: принимает подвезенный автомобильных транспортом багаж, ставит палатки, готовит горячий ужин, встречает пришедших на стоянку паломников, молится вместе с ними и вообще участвует в вечерней духовной программе, затем посменно охраняет сон паломников, утром готовит им завтрак и провожает в путь, после чего снимает палатки, наводит порядок на месте стоянки и вместе с багажом переезжает на машинах к следующему лагерю.

 

Можно записаться в ту или другую группу, или же часть дней провести в одной группе, а часть - в другой.

 

Особая роль в паломничестве принадлежит священникам, а также медикам, водителям и еще некоторым профильным специалистам.

 

https://vk.com/saint_olaf

[Oleg-Michael]

29 июля - день св. Олафа, а на 28-е приходится в пересчете на григорианский календарь день (15 июля), когда Восточные Церкви славянской традиции почитают св. Владимира. Его, соответственно, тоже отметим. Тем более, что князь Владимир к Новгороду тоже имеет самое прямое отношение, правда, еще в языческий свой период.

[Roseusflos]

Две новости:

1) Соорганизатором паломничества выступил греко-католический приход свв. Кирилла и Мефодия в Санкт-Петербурге

2) Паломничество благословил митрополит Павел Пецци.

[Drogon]

 

Фронтал св. Олафа (Olavsfrontalet) - весьма знаменитое изображение, представляющее собой переднюю часть алтаря и написанное на деревянных досках общей площадью примерно метр на метр. Происхождение его неизвестно, относится оно примерно к первой половине XIV века и было привезено в Копенгаген откуда-то из Тронделага в 1691 г., а в 1930 г., в ознаменование 900-летия битвы при Стикластадире, передано в Нидаросский собор, где пребывают мощи святого. Помимо собственно образа св. Олафа, фронтал содержит четыре житийных эпизода.

 

 

Центральный элемент - ростовая фигура св. Олафа с атрибутами как королевскими (корона, держава в левой руке), так и мученическими (секира - одно из орудий, которыми он был убит).

Он стоит под навесом, напоминающим готический портал церкви и, возможно, символизирующим Небесный Иерусалим. В декоративном поясе, придающем композиции целостность, изображены символы четырех Евангелистов - лев, ангел, орел и бык.

[Drogon]

 

«Тут Торстейн Корабельный Мастер нанес Олаву конунгу удар секирой. Удар пришелся по левой ноге выше колена. Финн сын Арни тотчас сразил Торстейна. Получив эту рану, конунг оперся о камень, выпустил меч и обратился к Богу с мольбой о помощи. Тогда Торир Собака нанес ему удар копьем. Удар пришелся ниже кольчуги, и копье вонзилось в живот. Тут Кальв нанес конунгу удар мечом. Удар пришелся с левой стороны шеи. Но люди по-разному говорят о том, куда Кальв ранил конунга. От этих трех ран конунг умер. После его гибели пали почти все, кто сражался рядом с ним». Когда же Торир Собака решил уважить убитого им конунга и положить его тело как следует, «кровь конунга попала на кисть Торира, на то место, где у него была рана, и ему не понадобилось ее перевязывать, так быстро она зажила. Торир сам рассказывал об этом чуде, когда святость Олава конунга стала явной для всех. Торир был первым из знатных людей в войске врагов конунга, кто признал святость конунга». (Сага, CCXXVIII и CCXXX)

 

 

«Когда со дня кончины Олава конунга прошло двенадцать месяцев и пять дней, гроб с его святыми останками открыли. Он тогда опять сам почти вышел из земли и был совсем, как новый, будто его только что обстругали. Когда Гримкель епископ подошел к гробу Олава конунга, из него разносилось благоухание. Епископ открыл лицо конунга. Оно совсем не изменилось, и щеки розовели, будто конунг только что уснул. Но те, кто видел Олава конунга, когда он пал, заметили в нем перемену. У него отросли волосы и ногти, почти так же, как если бы он еще продолжал жить в этом мире и после того, как пал». (Сага, CCXLIV).

[Drogon]

 

Перед битвой Олаф спит, положив голову на колени своему другу Финну Арнессону. И снится ему «высокая лестница и что он поднялся по ней так высоко, что перед ним открылись небеса, так высоко поднималась лестница». Когда Финн его разбудил - ибо войско мятежных бондов было уже близко - Олаф как раз поднялся до самой верхней ступеньки, и потому сетовал, что его разбудили. Финн же сказал: «Мне твой сон не кажется таким хорошим. Боюсь, что он предвещает твою смерть, если это только не было пустое сновиденье». (Сага об Олафе Святом, CCXIV)

 

 

 

Едет Олаф на битву, и к нему присоединяются бонды, хоть и говорят и сами знают, что рать его противников весьма многочисленна. А одному из них Олаф дает «много серебра» и говорит: «Эти деньги ты должен сохранить и потом разделить. Часть из них пусть пойдет церквям, часть - священникам, часть - беднякам, а часть на молитвы за души тех, кто погибнет, сражаясь против нас». Бонд спрашивает: «Надо дать деньги также на молитвы за Ваших людей?» Конунг отвечает: «Нет, эти деньги ты отдашь на молитвы за души тех, кто погибнет от оружия наших людей, сражаясь на стороне бондов. А что касается тех, кто будет с нами и погибнет в этом бою, то мы все и так будем спасены». (Сага, CCVII)

[Drogon]

Епископ Иосиф Верт, ординарий российских греко-католиков, благословил наше паломничество.

[Drogon]

Большое обновление на странице паломничества св. Олафа

[Damien]

Может быть, немного странный вопрос: в субботу 27 июля я с женой буду ехать на машине из Москвы в Санкт-Петербург. Имеет ли смысл присоединяться на каком-либо этапе к этому паломничеству?

 

[Дмитрий]

Может быть, еще более странный вопрос: почему паломничество в честь святого Олафа? Чем определяется выбор святого, в честь кого паломничать?

[Drogon]

Может быть, немного странный вопрос: в субботу 27 июля я с женой буду ехать на машине из Москвы в Санкт-Петербург. Имеет ли смысл присоединяться на каком-либо этапе к этому паломничеству?

 

Смысл присоединяться к паломничеству всегда есть, как мне кажется. Но в данных условиях лично я не очень понимаю, как это сделать. 27 июля Вы будете на трассе Москва - Питер. Одновременно паломники будут идти из г. Луга по направлению к г. Великий Новгород. Предполагается, что 27 числа они будут находится где-то на середине пути из Луги в Новгород, куда придут 29 июля.

Ну разве что, в районе того же Новгорода свернуть в сторону г. Луги и где-то на дороге найти там паломников и с ними идти обратно Новгород. Но это в случае, если Вам все равно когда приехать в Санкт-Петербург. Расписание паломничества см. выше по ссылке.

[Drogon]

Может быть, еще более странный вопрос: почему паломничество в честь святого Олафа? Чем определяется выбор святого, в честь кого паломничать?

 

Желанием людей совершить паломничество в честь данного святого.

[Дмитрий]

Желанием людей совершить паломничество в честь данного святого.

 

А почему среди приверженцев традиционного обряда настолько популярен именно этот святой?

[Drogon]

А почему среди приверженцев традиционного обряда настолько популярен именно этот святой?

 

Не сказал бы, чтобы св. Олаф как-то особенно популярен именно среди приверженцев традиционного обряда. И, кстати, и среди организаторов паломничества и среди участников есть как приверженцы традиционного обряда, так и греко-католики, так и те, кто в основном ходит на ординарную Мессу.

 

Св. Олаф - один из немногих католических святых прославленных на территории России и имеющих здесь почитаемую святыню ( образ, икону в храме г. Новгорода). Ведь паломничества же организуются к каким-то почитаемым святыням.

Как-то так.

[Дмитрий]

Понятно .

[Neta]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Паломники.

[Neta]

 

 

 

 

Они уже пришли.

[Drogon]

Пешее паломничество из Луги в Великий Новгород, посвященное святому Олафу Норвежскому, началось 24 июля вечерней об усопших, прочитанной в Луге в память о члене Una Voce Russia Анатолии Чистове, скончавшемся в прошлом году. Затем, проведя ночь в палатках на территории лужского храма св. Николая, наутро паломники приняли участие в Св. Мессе согласно экстраординарной форме Римского обряда, получили напутствие и благословение от настоятеля прихода, о. Паоло Джачинти IVE, и вышли в путь. Каждый день им предстояло преодолевать около 25 км, ночуя в палаточных лагерях. Утром 26 июля на берегу озера Борок состоялась Божественная Литургия славяно-византийского обряда, за которой предстоятельствовал о. Кирилл Миронов, настоятель греко-католического прихода свв. Кирилла и Мефодия в Санкт-Петербурге, который сам шел с пилигримами большую часть пути и прочел три лекции о документах II Ватиканского Собора ("Nostra aetate", "Unitatis redintegratio" и "Ad gentes"). Затем 27 июля Св. Мессу согласно экстраординарной форме совершил в устроенной на поле походной часовне приехавший из Луги о. Паоло. В воскресенье, 28 июля, паломников встречал на границе Великого Новгорода настоятель местного прихода свв. апп. Петра и Павла о. Владимир Тимошенко; ближе к вечеру они, пройдя колонной по городу, достигли храма. Здесь была совершена согласно галицийским рубрикам, допускающим служение во второй половине дня, Божественная Литургия славяно-византийского обряда с поминовением святого равноапостольного князя Владимира, чья память приходится на данный день. Ее служили о. Кирилл Миронов и о. Александр Бургос Веласко, недавно получивший права биритуалии. Наконец, утром 29 июля о. Паоло Джачинти совершил согласно экстраординарной форме Римского обряда Мессу о святом Олафе, в ходе которой о. Владимир Тимошенко прочел проповедь. Завершилось паломничество пением гимна "Te Deum" и почитанием иконы св. Олафа, освященной Папой Бенедиктом XVI и хранящейся в новгородском католическом приходе.

Всего в паломничестве приняло участие около 20 человек - жители Москвы и Подмосковья, Санкт-Петербурга, Новгорода и Смоленска, а также гости из Польши и Италии. Самому младшему участнику, Ивану Маврину из петербургского греко-католического прихода - 13 лет.

- UVR, 31. 07. 2013

[boroda]

Святая Месса в походной часовне

 

Византийская Литургия в новгородском храме

 

Паломники у иконы св. Олафа

[Drogon]

Евгений Розенблюм В гости к святому Олафу

[Helena]

Спасибо, Дмитрий! Очень интересно. Первое католическое паломничество по России..

А в каком году жил Олаф?

Искала - не нашла...

[Neta]

Это не первое католическое паломничество в России, но первое - св. Олафа. Православные называют его последним нашим общим святым: https://azbyka.ru/forum/blog.php?b=1237

Здесь о нем подробнее: https://www.bogoslov.ru/text/1219374.html

[Helena]

Спасибо, Наташа.

[Drogon]

Это не первое католическое паломничество в России, но первое - св. Олафа.

 

А какие еще были католические паломничества в России? Так чтобы русские католики совершали паломничество к католическому святому на территории России?

[Neta]

Были паломничества в епархии св. Климента. Сейчас уже не припомню по какому поводу. Надо спросить.