Новости Архиепархии Матери Божией в Москве

[Neta]

Пока неизвестно.

[Neta]

 

В Москве попрощались с диаконом Антонио Санти

 

6 февраля в храме св. Людовика Французского в Москве попрощались с диаконом Антонио Санти, который отошёл ко Господу 3 февраля после продолжительной болезни.

 

Епископ Николай Дубинин отслужил прощальную Святую Мессу в 12:00 в сослужении со священниками из различных приходов и общин. В начале богослужения он отметил, что Антонио Санти "много лет отдал служению Богу и людям здесь, в России, и сегодня мы с благодарностью провожаем его в этот последний путь, в его переходе из земной жизни в жизнь вечную".

 

Полный храм людей, и не только католиков, которые пришли проводить диакона Антонио в дом Отца, как нельзя лучше свидетельствовал о следе, который оставило его служение в Москве.

 

Позже в проповеди владыка Николай уточнил, что почти половину своей жизни диакон Антонио провел в России: "Отважно и свободно он приехал в СССР, где ещё не было возможности прямо свидетельствовать о своей вере, чтобы своей тихой молитвой освещать жизнь и ходатайствовать за людей, которые живут здесь".

 

Епископ отметил, что Антонио Санти был одним из первых, кто включился в возрождение Церкви в России своим служением диакона: "Его служение всегда было отмечено любовью к Богу и к человеку, в котором мы встречаем воплотившегося Бога Иисуса Христа. Своим трудом, скромностью, молитвой, своей зачастую незаметной жертвой Антонио являл людям любовь Божию и Его присутствие".

 

Также владыка Николай поделился воспоминаниями о собственной первой встрече с диаконом Антонио: "Я впервые увидел его в 1993 году, когда начинал свой путь в семинарии. Уже тогда этот человек поразил меня своим спокойствием, смирением и своей тёплой улыбкой. Мы запомним его таким: трудолюбивым, тихим, смиренным и очень глубоким человеком".

 

Епископ вспомнил про одно из последних интервью Антонио Санти, в котором тот сравнил нашу жизнь с лесом, где деревья растут вместе, но каждое - самостоятельно. "Сегодня мы в Церкви подобны такому лесу", - сказал епископ. - "И одно крепкое дерево, которое долго росло и давало кислород нашей возрождающейся Церкви, по-человечески упало, умерло. Но мы знаем, что это не конец. Мы верим, что сегодня Антонио празднует свою Пасху, свой переход, свою встречу с Господом".

 

В завершение Святой Мессы были зачитаны прощальные слова от епископа Иосифа Верта, ординария Преображенской епархии с центром в Новосибирске и президента "Каритас Россия", а также от представителей "Каритас" Германии, которые отметили, что труд Антонио Санти был "образцом и знаком живого христианского милосердия".

 

Также прозвучало прощальное слово от лица Ассоциации Иоанна XXIII. Члены общины отметили поддержку, которую Антонио Санти оказывал им в последние 30 лет, и его вклад в "строительство Царства Божия уже здесь, на земле". Было зачитано и слово родных Антонио из Италии - его племянников, которые пожелали, чтобы он обрёл покой в доме Отца, в объятиях Господа, к которому он стремился всю жизнь.

 

После завершения литургии владыка Николай поблагодарил всех собравшихся и обратился лично к диакону Антонио: "Благодарим Бога за дар твоей жизни, за дар твоего доброго, щедрого сердца, за дар твоего призвания к истинной диаконии, миссионерству. Благодарим также за те годы, что ты провел в России, за все добро, которое Господь через тебя явил здесь людям и, мы верим, ещё будет являть".

 

Антонио Санти был погребен в тот же день на Ястребковском кладбище (Московская область, Одинцовский городской округ, сельское поселение Никольское).

 

***

Фото Ольги Хруль

 

 

 

[Stanislaus Olaus]

Всем бы так, глядишь, и приблизится царство Божие на земле... Да примет Господь душу его в царство Своё небесное!

[Neta]

 

Антонио Санти: «Единство уже есть»

 

6 февраля в храме св. Людовика Французского в Москве попрощались с диаконом Антонио Санти (17.07.1943-03.02.2021), который отошел ко Господу 3 февраля после продолжительной болезни. Католический священнослужитель, миссионер из Рабочей Миссии св. Апостолов Петра и Павла и один из основателей российского отделения католической благотворительной организации «Каритас» был погребен на Ястребковском кладбище (Московская область, Одинцовский городской округ, сельское поселение Никольское).

 

Об Антонио Санти вспоминают знавшие его. Сотрудники Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. Рудомино пишут в Facebook на странице Центра специальных выставочных проектов ВГБИЛ: «Его жизнь была тесно связана с нашей страной, в которой сам он провел как минимум последние 30 лет... Гость различных конференций, чтений, школ, симпозиумов, частый гость Библиотеки, он был полностью тем, кого еще в апостольские времена называли диаконом – истинным служителем своих братьев и сестер. Любовь к России зародилась у о. Антонио давно, еще в 60-е годы, когда, по его собственному признанию, он пытался впервые приехать в СССР.

 

Служение в монашеской общине Рабочей Миссии св. Апостолов Петра и Павла, основанной о. Жаком Лёвом, которого многие ученики о. А. Меня, как и другие московские христиане, знали и любили, привела его из солнечной Италии в снежную Москву, которую Антонио полюбил всем сердцем. Студент курсов русского языка в Медоне у отцов-иезуитов (1989), инженер-химик, теолог, репетитор и преподаватель итальянского языка в стенах Новой Оперы и Большого театра, основатель Школы христианской диаконии, он всегда стремился во всем быть другом России и ее сынов и дочерей…. Светлая память дорогому другу!» И в завершение приводятся слова самого Антонио Санти: «Мы ищем счастье. Мы ищем свою судьбу. Мы ищем наши реализации. Но искать единство – это как искать солнце! Зачем искать солнце? Солнце есть! Единство уже есть, мы его получаем...»

 

Джованна Парравичини, представитель Мальтийского ордена в России, сотрудник итальянского фонда «Христианская Россия», в беседе с «Благовест-инфо» вспоминала, что в 1970-80-е гг. встречала Антонио Санти в Сериате под Бергамо, в фонде «Христианская Россия», когда он приезжал к основателю и духовному наставнику этого фонда о. Романо Скальфи. Молодого диакона интересовали рассказы итальянцев, у которых была возможность по служебным делам съездить в Россию, потому что сам он тоже искал такую возможность, его очень тянуло в Россию.

 

«Мы тогда воспринимали Антонио как глубоко верующего человека, но довольно одинокого, не умеющего жить в общине», – рассказала Дж. Парравичини. Она знает, что в 1960-е гг. Антонио какое-то время принадлежал к движению Comunione e Liberazione («Общение и освобождение», CL), которое основал о. Луиджи Джуссани. «Молодые люди тогда вдохновились и пошли за ним, но после 1968 г. многие ушли из движения – тогда было большое увлечение молодежи левыми идеями. Видимо, и у Антонио это были годы личного поиска на фоне бурных социальных событий, и это привело его в Рабочую миссию св. Петра и Павла, которую создал о. Жак Лёв, который хотел «вырастить» священников, ориентированных на рабочих, специально для служения на заводах», – отметила собеседница «Благовест-инфо».

 

Однако священником Антонио Санти так и не стал, он всю жизнь оставался диаконом. По словам Парравичини, это бывает довольно редко, обычно путь от диаконского рукоположения до священнического не долог. «Это была его особенность, и, наверное, это тоже в какой-то мере свидетельствует о сложности его внутренней жизни», – добавила она.

 

Когда в начале 1990-х Антонио Санти смог приехать в Россию, архиепископ Тадеуш Кондрусевич попросил его возглавить служение милосердия – «Каритас». «И несколько лет мы общались каждый день, потому что и "Каритас", и наш культурный центр "Духовная библиотека", и издательство – мы все находились в одном помещении на Дмитровском шоссе. Для нашей "Духовной библиотеки" он был очень важен: можно сказать, что он помог построить фундамент, всегда делился полезными знаниями, поддерживал во всем, помогал нам понять, что значит свобода и ответственность в наших проектах. Мы ему очень благодарны», – сказала Парравичини.

 

О том, как происходило это сотрудничество в доме на Дмитровском шоссе, рассказал директор Культурного центра «Покровские ворота» (который вырос из «Духовной библиотеки») Жан-Франсуа Тири: «Наше сотрудничество началось в 1992 г., когда мы – "Духовная библиотека" и "Каритас" – работали в одном доме, на разных этажах. Антонио воспитывал меня как профессионала: учил планировать, видеть перспективу, понимать, ради чего и как мы можем вести свою работу. Мы издавали и распространяли книги, а сотрудники "Каритас" занимались тем, что помогали нуждающимся лекарствами, едой, одеждой неимущим, заботились о беженцах, и Антонио учился сам и учил нас делать это системно, профессионально».

 

По словам Ж.-Ф. Тири, Антонио Санти был пионером благотворительного служения в России, он воспитал целое поколение сотрудников и волонтеров, которые стали систематически заниматься социальным служением. В начале 90-х главным делом благотворительных организаций было распределение гуманитарной помощи, «но Антонио понимал, что Россия развивается, что это богатая страна, которая найдет ресурсы для поддержки населения. И он провел "Каритас" через очень сложный период – от благотворительности до оказания многообразной профессиональной помощи нуждающимся».

 

Ж.-Ф. Тири особенно подчеркнул, что среди помощников и соратников Антонио в первые годы было много не только католиков, но и православных. «Он сотрудничал со всеми, независимо от конфессиональной принадлежности, и помогал тоже всем, не спрашивая о вероисповедании. Это всегда было так, и особенно нужно об этом помнить, так как тогда Католическую Церковь обвиняли в прозелитизме в России. Антонио Санти – пример бескорыстного служения», – сказал он.

 

Ему запомнилась самая первая встреча: «Я был совсем молод, жил в Новосибирске, и в 1992 г. полетел в Москву в "Каритас" с просьбой о лекарствах для наших подопечных. Антонио встретил меня, незнакомого человека, с такой улыбкой, с такими распростертыми объятьями!.. Наверное, так и должны встречать друг друга христиане. И тут же выдал необходимые лекарства, чем очень нас выручил. Он был очень человечным, щедрым человеком, хотя характер у него был сложный: он мог сердиться на кого-то и даже отругать за дело, но никогда не держал обиды и продолжал сотрудничать дальше. Он был хороший человек». Ж.-Ф. Тири считает также, что Антонио Санти был «прекрасным библеистом: он замечательно знал Писание, всегда очень кстати приводил какой-нибудь пример и комментировал его так, что для меня это было открытием».

 

В последние годы, когда он отошел от руководства «Каритас», Ж-Ф. Тири и Антонио Санти встречались редко, он иногда бывал на Покровке. Директор Культурного центра «Покровские ворота» вспомнил о его учредителях: «Вот три человека, которые как учредители подписали документ об основании нашей "Духовной библиотеки", которая потом выросла в Культурный центр "Покровские ворота": о. Романо Скальфи от Фонда "Христианская Россия", митрополит Филарет (Вахромеев) от Фонда свв. Кирилла и Мефодия и диакон Антонио Санти от "Каритас". Все они теперь на небесах, и наша благодарность им огромна, мы их будем помнить».

 

Юлия Зайцева

 

Благовест-инфо

[Neta]

 

Литургические указания Конференции католических епископов России на Страстную Неделю и Пасху 2021 года

 

В условиях продолжающейся пандемии коронавирусной инфекции, в соответствии с Декретом Конгрегации Божественного культа и дисциплины Таинств от 25.03.2020 и Нотой той же Конгрегации от 17.02.2021, а также с учетом разного уровня ограничительных норм и санитарно-эпидемиологических мер в различных регионах Российской Федерации, Конференция католических епископов предписывает соблюдение следующих указаний при подготовке и праздновании литургии Страстной Недели и Пасхи в 2021 году:

 

• При подготовке и совершении богослужений следует соблюдать общие санитарные нормы и требования местных властей.

 

• Если в регионе не введен (или отменен) запрет на уличные мероприятия – разрешаются процессии вне стен храма в Вербное воскресенье, в Навечерие Пасхи и утром в Пасхальное воскресенье. Процессии внутри храма запрещены.

 

• Разрешается освящение воды и окропление верных. При этом не должны допускаться прикосновения к находящейся в сосуде воде и к погружаемой в нее части кропила.

 

• Запрещается использование воды в кропильницах, а также раздача верующим освященной воды из общих сосудов. Для раздачи верующим вода должна освящаться в плотно закрытых индивидуальных сосудах (бутылки и т.п.).

 

Вербное воскресенье:

 

Там, где нет препятствий, воспоминание Входа Господня в Иерусалим можно совершить согласно предусмотренной Римским Миссалом первой форме – с процессией (Римский Миссал, стр. 268). Если процессия вне храма невозможна или неуместна, обряды Воспоминания Входа Господня в Иерусалим совершаются по третьей форме — простой вход (Римский Миссал, стр. 275). При стечении народа с вербными или пальмовыми ветвями предстоятель может также совершить освящение ветвей (Римский Миссал, стр. 276).

 

Месса освящения елеев:

 

Месса освящения елеев совершается обычным образом под предстоятельством епископа в сослужении пресвитерия по епархиям согласно установленному расписанию.

 

Великий Четверг - Месса воспоминания Тайной Вечери:

 

• Обряд омовения ног опускается.

• Процессия с перенесением Святых Даров в конце Мессы опускается, либо совершается в краткой форме следующим образом: исполняется гимн «Возвеличим велегласно», во время которого предстоятель и литургическая служба находятся перед алтарем, а народ на своих местах; можно совершить окаждение; по окончании гимна предстоятель в сопровождении служителей кратким путем переносит Святые Дары в дарохранительницу или в «темницу».

 

Страстная Пятница - Литургия Воспоминания Страстей Господних:

 

• Всеобщая молитва. Следует включить дополнительное прошение — об охваченных эпидемией (между 9-м и 10-м прошением):

 

Помолимся Отцу Небесному обо всех, затронутых эпидемией, прося о ее прекращении, вверяя Ему всех заболевших, усопших, их родных и близких, медиков и волонтеров и всех, кто борется с вирусом.

 

Молитва в молчании. Затем священник продолжает:

 

Всемогущий вечный Боже, Ты – Отец милосердия, единый Податель жизни и здоровья; + услышь смиренные молитвы Своих детей, охваченных бедствием, * и по Своей неизмеримой любви возврати нам здоровье, мир и безопасность. Через Христа, Господа нашего.

 

• Обряд Выставления Святого Креста рекомендуется совершать по первой форме (Римский Миссал, стр. 324). При небольшом стечении народа и возможности соблюдения мер безопасности, допускается также вторая форма (Римский Миссал, там же).

 

• Поклонение Святому Кресту с процессией и целованием распятия не допускается. Вместо этого рекомендуется исполнить одно из песнопений поклонения Святому Кресту, во время которого предстоятель Литургии остается у Креста, а народ поклоняется Кресту, оставаясь на своих местах (стоя или на коленях).

 

• Там, где обычно принята процессия со Святыми Дарами ко Гробу Господню, в завершение Литургии перед Святыми Дарами совершается песнопение, обычно используемое для процессии, затем предстоятель произносит молитву (Римский Миссал, стр. 330), после чего предстоятель в сопровождении служителей кратким путем переносит Святые Дары в дарохранительницу или «гроб Господень».

 

Навечерие Пасхи:

 

• Светильничное богослужение. С учетом пастырской ситуации и санитарных норм, освящение огня и зажжение пасхала возможно как по обычной форме, так и только с участием предстоятеля и служителей. В этом случае народ собирается в храме заранее.

 

• Литургия крещения. Вода в купели освящается по чину. Обновление крещальных обетов совершается с окроплением народа, однако предстоятелю следует избегать прикосновений рукой к освященной воде и погружаемой в нее части кропила.

 

Светлое Пасхальное Воскресенье:

 

Месса утром. Пасхальная процессия может совершаться вне стен храма. Где нет возможности совершить такую процессию, в завершение утренней Мессы рекомендуется гимн Te Deum.

[Amtaro]

А вот интересно, как же священник будет крестить народ в пасхальную ночь, я имею ввиду катехуменов, не прикасаясь к воде?

[Neta]

У вас по-другому, что ли?

[Amtaro]

У нас в том году вообще не было служб до середины июня.

[black cat]

....• Разрешается освящение воды и окропление верных. При этом не должны допускаться прикосновения к находящейся в сосуде воде и к погружаемой в нее части кропила....

 

....• Литургия крещения. Вода в купели освящается по чину. Обновление крещальных обетов совершается с окроплением народа, однако предстоятелю следует избегать прикосновений рукой к освященной воде и погружаемой в нее части кропила....

 

Руки священника можно закрыть хирургическими перчатками. а кропило предварительно обработать антисептиком.

 

• Обряд омовения ног опускается.

 

Для омовения можно пригласить только тех кто имеет антитела (IgG) к коронавирусу (т.е. либо вакцинированных. либо уже переболевших и выздоровевших), а руки священника (который предварительно должен сдать и иметь отрицательный мазок (ПЦР) на коронавирус) можно опять же облачить в хирургические перчатки.

[Amtaro]

Верно!

А ноги обмываемых облачить в носки.

Изменено 17 марта, 2021 пользователем Amtaro

[Дмитрий]

Верно!

А ноги обмываемых облачить в носки.

 

А священника в противогаз.

[Дмитрий]

И желательно всех прихожан. Давно пора уже всем в противогазах ходить.

[Neta]

 

Храм Святых Апостолов Петра и Павла в Великом Новгороде возвращён в собственность Церкви

На основании распоряжения МТУ Росимущества в Псковской и Новгородской областях от 11.02.2021, здание католического храма свв. Апостолов Петра и Павла в Великом Новгороде передано в собственность Архиепархии Матери Божией в Москве. Акт приема-передачи подписан сторонами 15 марта 2021 года.

Храм расположен на Большой Санкт-Петербургской улице, 12. Он был возведён в Софийской стороне города в конце XIX века, освящен в 1893 году. Был закрыт советскими властями в 1933 г., в здании расположился кинотеатр «Родина». В 1996 г. храм был передан местной возрожденной католической общине на праве пользования. В 2009-2010 гг. в рамках федеральной программы были восстановлены храмовые башни, разрушенные в советское время. Храм является памятником федерального значения.

Радость возвращения храма с католиками Великого Новгорода разделил вспомогательный епископ Николай Дубинин, который находился в приходе святых апостолов Петра и Павла с пастырским визитом 13-14 марта. В субботу владыка Николай встретился с приходским советом, а в воскресенье возглавил Святую Мессу.

[black cat]

А ноги обмываемых облачить в носки.

 

Это уже потом в морге сделают...

[Amtaro]

А ноги обмываемых облачить в носки.

 

Это уже потом в морге сделают...

Думаете, вода будет настолько холодной?

[Neta]

Тема разделена. О крещении пишите сюда

[Neta]

 

ДУХОВНОЕ УСЫНОВЛЕНИЕ НЕРОЖДЕННЫХ ДЕТЕЙ

 

25 марта

в Торжество Благовещения

 

в Кафедральном соборе после Мессы в 19.00 можно будет принять участие в духовном усыновлении нерожденных детей.

Духовное усыновление – это ежедневная молитва о ребенке, которому угрожает аборт. Имя ребенка известно только Богу. Усыновляющий молится за спасение его жизни. Начинается молитва с обещания в течение девяти месяцев ежедневно читать одну тайну Розария и специальную короткую молитву за ребенка.

 

Вопросы и ответы:

 

1. Каковы плоды духовного усыновления?

Главный плод – это спасение жизни усыновленного ребенка. Молитва дает Богу возможность действовать и влиять на жизнь людей: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе...» Духовное усыновление также может помочь и самим молящимся. Например, оно эффективно лечит глубокие раны, полученные в результате греха аборта.

 

2. Откуда уверенность в том, что Бог выслушает мои молитвы?

Наша уверенность основана на вере во всемогущество Бога и Его бесконечное милосердие. Бог – Творец жизни, и Он желает, чтобы каждый зачатый ребенок жил и был окружен любовью родителей.

«Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф 17, 20).

 

3. Кто может принять участие в духовном усыновлении?

Каждый. Самое главное – желание.

 

4. Можно ли усыновить сразу нескольких детей одновременно?

Нет. Только одного.

 

5. Можно ли узнать, какого пола этот ребенок и где он родится?

Нет. Это известно только Богу.

 

6. Будет ли грехом, если в какой-то день я забуду прочесть молитву?

Случайно забыть один раз – это не грех. Грех начинается тогда, когда мы добровольно и сознательно пренебрегаем собственными обещаниями, которые дали перед лицом Бога.

 

7. Можно ли прервать духовное усыновление, если я в течение долгого времени не молился?

Если молитвы, связанные с духовным усыновлением, не читали долгое время (например, месяц), то тем самым усыновление прерывается. В таком случае следует снова дать обещание и стараться его выполнить. В случае короткого перерыва следует продолжать молитвы, продлив период духовного усыновления на число пропущенных дней.

 

8. Сколько раз можно совершать духовное усыновление?

Можно совершать многократно, при условии выполнения предыдущих обещаний.

 

Подробнее о духовном усыновлении можно узнать на сайте Центра семьи Преображенской епархии: https://catholic-family.ru/2020/11/24/spasi-rebyonka-duhovnoe-usynovlenie/?fbclid=IwAR3dvyU-s8-H6aawudu9JtVzz9AOT57KqgrzyQ_Nj32qkkJgu7L9bGBB5UI

[Helena]

Каждый год молюсь.

 

С 25 марта по 25 декабря.

9 месяцев.

[Neta]

 

 

 

Общегородской крестный путь прошёл 27 марта на территории прихода Посещения Пресвятой Девой Марией святой Елизаветы. Благодарение Богу!

Фото - В. Белковская

[Neta]

 

 

 

 

 

 

Ещё фотографии с Крестного Пути в Санкт-Петербурге. Автор - Юлия Нецевич

[Neta]

[Neta]

Расписание богослужений Пасхального Триденствия с архиепископом Павлом и вспомогательным епископом Николаем

 

В Москве – под предстоятельством архиепископа Павла:

 

31 марта – 11:30 Святая Месса освящения мира и благословения елеев в Кафедральном соборе

 

1 апреля – 19:30 Месса Воспоминания Тайной вечери в Кафедральном соборе

 

2 апреля – 19:00 Богослужение Воспоминания Страстей Господних в приходе св. Ольги

 

3 апреля – 20:30 Литургия Навечерия Пасхи в Святую ночь в Кафедральном соборе

 

4 апреля – 12:00 Месса Пасхи в приходе свв. Петра и Павла

 

В Калининграде и Санкт-Петербурге – под предстоятельством епископа Николая:

 

30 марта – 11:00 Святая Месса освящения мира и благословения елеев в Санкт-Петербурге, в храме Успения Пресвятой Девы Марии

 

1 апреля – 11:00 Святая Месса освящения мира и благословения елеев в Калининграде, в храме Святого Семейства; 19:00 Месса Воспоминания Тайной вечери в приходе Святого Адальберта

 

2 апреля – 19:00 Богослужение Воспоминания Страстей Господних в базилике Святой Екатерины в Санкт-Петербурге

 

3 апреля – 20:30 Литургия Навечерия Пасхи в Святую ночь в храме Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге

 

4 апреля – 12:00 Месса Пасхи в приходе Лурдской Божией Матери в Санкт-Петербурге

 

 

 

=AZVVMKlRzeZ3F7EpOp_6OcW_fQLRsXLkEePRebeGHjLkY6rPsGP5LEAAg-PpgPTJU7fx0Qw22K6E8KKov1HfO6gIUKpWX10XS8O_StYUYX1O-f5Po3Zq9x1KD9uH3lQLVQZz2GvVPpFx3eAEWE5dwJ5TKiS48x5W2xMUBgNe8XkQHZDZunRc-TVzp4SnJ9cJwNDOoShXEO3tuPwcJSiWq248FWSBt2E3tVMjJIrFSRo8Dw&__tn__=-UC*F"]Архиепархия Божией Матери в Москве

[Neta]

 

Папа Франциск поблагодарил детей из нижегородского прихода

Сегодня настоятель нижегородского прихода Успения Пресвятой Девы Марии, о. Георгий Кромкин, получил письмо из Государственного секретариата с благодарностью от Папы Франциска в адрес детей, поздравивших его с Рождеством и поделившихся с ним радостью накануне своего Первого Причастия.

Поблагодарив детей и поздравив их с Первым Причастием, Папа передал своё благословение прихожанам и попросил молиться о себе.

[Neta]

[Neta]

 

Умер о. Александр Хмельницкий OP

С глубокой скорбью сообщаем, что 9 мая на 80-м году жизни отошел к Господу монах Ордена Проповедников (доминиканцев) священник Александр Хмельницкий.

Отец Александр принес вечные в Доминиканском ордене с монашеским именем Раймонд и был рукоположен в священники в 1989 году.

В 1990-2008 годах был главным редактором журнала и издательства “Истина и жизнь”.

В 1991-2001 годах служил настоятелем прихода Божией Матери Фатимской в Москве.

В 2008-2009 исполнял обязанности директора Информационной службы Архиепархии.

С 2009 года находился на покое.

О времени и месте отпевания и погребения отца Александра будет сообщено дополнительно.

Вечный покой даруй ему, Господи.