Вопрос католикам и православным: кто для них Иисус?

[xiucai]

Drogon

 

Я так и предполагал, что кто-нибудь обязательно начнет показывать свою осведомленность в буддизме и рассказывать нам про будд. Специально для для таких людей сделал оговорку, что имею ввиду именно человека - Гаутаму. Ведь там вопрос стоит - "чем ДЛЯ ВАС", а не "что буддисты подразумевают под"...

И что? И ничего, как об стенку горох...

У вопроса два аспекта:

а) во что Вы верите;

б) что Вы знаете.

Ответ на них должен быть по существу один, но разный по коннотациям. В первом случае Вы подчеркиваете, что не верите положению иной религии, во второй, что даже при попытке "равновесного" сравнения (верно изложенное положение одной религии и верно изложенное положение другой религии) Вы для себя выбираете лучший вариант.

 

Юлия А.

Пойду восполнять пробел в знании основ буддизма

 

 

...под присмотром опытного эксперта, а то увлечетесь невольно, а Peleda будет виноват

[Pawlo]

 

 

Андрей сам предложил открыть тему, а теперь уходит от ответа.

 

Так тту не вопрос в том кем мы Господа считаем а вопрос в том спасение синергично или монергично

[Amtaro]

Нет. Вопрос был ко мне - кем я считаю Иисуса Христа. Я ответил. Наверно, можно закрывать тему?

[Pawlo]

 

 

А зачем вам посредник между вами и Отцом? Вы ведь можете обратиться непосредственно к Отцу?

Не можете. .Логос он же Бог Сын это такая ипостась Бога которой Он творит ,учит,являеться верующими ,принимает их молитвы и прочими образами действует имманентно.Всякое откровение есть октровение Отца через Сына и аналогично молитва.Разница между нами и иудеями не в том что они отрицают посредуюзщею сторону в Боге а в том что 1 ждля них она не отдельная от Отца личность и 2 она не воплощалась,не становилась человеком

[К.Алексей А.]

Для меня (христианина) Иисус отличается от будды тем, что Иисус лично знает меня и лично ждёт нашей с Ним встречи. Будде до меня нет никакого дела.

 

Так что отличие в их отношении ко мне, любимому, как это ни прискорбно осознавать.

Буддисты сами не особо разбираются в собственном учении.

Есть нечто, признаваемое всеми буддистами - далай-лама именно это озвучивает и очень упрощает (правильно делает), - а есть различные школы. Пытаться искать общее у буддиста из Непала и буддиста из Японии - сложно. У них отличий больше, чем у католика и кальвиниста.

Но вот бодхисаттв признают все. Человек, угасивший дхармы, кроме одной - дхармы сострадания.

Существо в шаге от состояния будды.

И вот здесь можно поспорить - есть ли ему до кого-то дело или нет.

 

Но меня буддизм пугает. Все эти эманации, гневные божества, дакини, изображенные в мандалах, а тем более народные божества - совершенно ужасны. Защитников дхармы, как их изображают, мы привыкли внешне отождествлять с падшими ангелами. Да простят меня буддисты.

Собственно, далай-лама, когда его спросили о гневных божествах, ответил: соблюдайте срединный путь и не лезьте к тем, к кому лезть опасно; они бесполезны.

Но эти европейцы ужасно настойчивы - лама им о трех корзинах, о каноне, о всепрощении.

Потом просит задать вопросы, а ему - все о тех же гневных божества; где бы их найти и приобрести их способности.

Они Звездных Войн насмотрелись.

 

Лама - хороший мужик. С юмором.

[Дмитрий]

Их-то Господь — вон какой!

Он-то и впрямь настоящий герой!

Без страха и трепета в смертный бой

Ведёт за собой правоверных строй!

И меч полумесяцем над головой,

И конь его мчит стрелой!

А наш-то, наш-то — гляди, сынок —

А наш-то на ослике — цок да цок —

Навстречу смерти своей.

 

А у тех-то Господь — он вон какой!

Он-то и впрямь дарует покой,

Дарует-вкушает вечный покой

Среди свистопляски мирской!

На страсти-мордасти махнув рукой,

В позе лотоса он осенён тишиной,

Осиян пустотой святой.

А наш-то, наш-то — увы, сынок, —

А наш-то на ослике — цок да цок —

Навстречу смерти своей.

 

А у этих Господь — ого-го какой!

Он-то и впрямь владыка земной!

Сей мир, сей век, сей мозг головной

Давно под его пятой.

Вкруг трона его весёлой гурьбой

— Эван эвоэ! — пляшет род людской.

Быть может, и мы с тобой.

 

Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок, —

Но наш-то на ослике — цок да цок —

Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,

На встречу со смертью твоей и моей!

Не плачь, она от Него не уйдёт,

Никуда не спрятаться ей!

[Петр]

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

⁷ но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

⁸ смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

⁹ Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

¹⁰ дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

¹¹ и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

 

К Филиппийцам, Глава 2.

Изменено 15 марта, 2016 пользователем Petr