Павел Недашковский

Для меня мнение Фомы превыше ординарного и экстраординарного Магистериального учительства, всех пап и Соборов вместе взятых. Он и есть Православие. Я уже написал письмо Святейшему Отцы с ультиматумом в течении суток покаяться, иначе я отлучаю его от общения с собой!

Думаю следует вспомнить Боэция Providentia - это предвечное знание Бога Fatum - это разворачивание человеческой судьбы во времени (человек не обладает Провиденцией, поэтому он обладает свободой выбора) Fortuna - случайность (несоответствие целевой причины действия и его результата)

Ну мне нравиться, вот и рекламирую

Флменко https://ru.wikipedia.org/wiki/Новая_хронология_(Фоменко)

Ученые верят, что что-то зафиксировали и надеются, что это что-то бозон Хиггса, но еще не уверены что это Contemporary science стерла различие с литературой, в отличии от Modern science, сегодня ученые могут говорить о бозонах существование которых не очевидно а "достоверно с определенным уровнем" и не находимых в эмпирическим смысле бранах в М-теории. Фантастика описанная языком уравнений

Появление этой книги вызвано модой на оккультизм которая отвращает людей от подлинной Веры Поэтому если какой-то фанат оккультизма купит книгу за название, в которой увидит, что его духовная жажда может утоляться не грязной водой а из чистого Источника в христианстве, то это не хилый мисионерский ход был ИМХО

Я вернулся на Форум Жму руку, если нет механизма Магистериального цензурирования у отделенных братьев, то они вот так вынуждены поступать. Осипову давно нужно запретить преподавать в православных учебных заведениях и печататься в православных издательствах

Проигнорировали? Скорее домогались постоянными письмами

Принимали под заказ кесаря, о чем Собор писал папе умоляя принять. Но папа Апостольский принцип первенства не разменял на имидж столицы кесаря

И продолжали умолять принять. А поскольку не принял его Рим, то и в славянских канонических сборниках его (28-й канон) веками спустя не включали, о чем писал Ив Конгар "Реакция папы была настолько эффективна, что в славянском Номоканоне IX в. не содержится этот канон, поскольку Св. Лев отверг его" (см. Jugie, Le plus ancient recueil canonique lalve et la primaute du pape pp. 47-55)

О Максиме коллега Леши по анти-экуменизму, Вадим, говорил что он "в состоянии аффекта" писал о примате Рима

Для православного, а не ролевика, слова Максима Исповедника чего-то да и стоят

Ахахаха, все компромиссы и договора с Кремлем не стоят бумаги на которой они написаны. И Восточные Кафедры с полна нахлебались от своих заигрываний с кесарями, они под "мироточивого" не пойдут

У Вас Леша как обычно бла-бла, а у католиков наследие Отцов, которым они и следуют. Если для Вас Церковь это примочка к русской культуре, и Вам глубоко до лампочки единство с Восточными Кафедрами или с Апостольским Престолом, то так и скажите "я ролевик"

Это правило, правовой обычай, к которому апеллировал например папа Юлий I восстанавливая на антиохийской кафедре Афанасия, принцип которого содержится в 34 Апостольском Каноне

Этот канонический принцип, о послушании первому епископу, работает не только на уровне митрополий, но и между Поместными Церквами - о чем писали Ириней и Сократ Схоалстик

С 34-го Апостольского канона Сократ Схоластик Ириней

Ну в этом все и дело, для синодальности нужен примат, первенство чести должно предполагать наличие юрисдикции - поэтому говорить о единстве Православных Церквей, в том смысле, в каком есть единство Католической Церкви, католики не могут. А для Вас, как видно, Церковь и не мыслится Вселенски, что есть, что нету общения с другими Поместными Церквами и Церковью (будь то Константинополь или Рим) выполняющими функцию "узла" евхаристического и канонического общения между прочими Поместными Церквами, для Вас не важно Эта самоизоляция и есть схизматическое мышление Да и Соборы у Вас видятся как демократическая процедура голосования, да только это не так, иначе бы Вы II Эфесский собор почитали как Вселенский И уж простите, но скажу, более того, для Вас Православие это маркер национальной иденичности, и Вы боитесь ее потерять, весь Ваш анти-экуменизм это анти-западничество. Во всяком случаи такое впечатление

Леша, так об этом и говорят упрямые католики, размер имеет значение в школьном туалете, но не в каноническом порядке. Грубо но верно. В Русской Церкви увы это не все понимают, предпочитают говорить о несметном количестве прихожан и плодить епархии, но древние Восточные Кафедры уже дали понять, что подростковые претензии младшей Сестры у старших Сестер (вспоминаем Синод Древних Церквей 2011) встречают снисхождение до поры до времени

Покой и Свет вечный!

Путин вон тоже замироточил

Опять это православное Средиземье

Православные веками учатся у католиков, это как в баню на Новый Год, старая дружеская традиция. У католиков система образования сильнее

Это не "перевод" в смысле полного эквивалента, а описание в другой модели - ну да, для пост-каппадокийцев рождение это "ипостасная идиома"

Для старноникейского и латинского дискурса характерно: "сущность" воспринимать как "первую сущность" Аристотеля ("что это есть?") 1. Для Афанасия "усия" и "ипостась" были тождественны="первая сущность" 1.1 Учитель Афанасия - Александр Александрийский - также употреблял "сущность" и "ипостась" как индивидуальное ("первая сущность" Аристотеля), а "физис" как общее ("вторая сущность" Аристотеля) 1.2 В анафематизмах Никейского собора "усия" и "ипостась" отождествляются (!) 1.3 Единосущность мыслилась как дианмический процесс сообщения сущности (см. Римский собор) 2. Каппадокийцы поменяли правила игры: "усия" = "вторая сущность", "ипостась" = "первая сущность" 3. Латиняне (Иероним и Августин) не воспринимали этого: для них "усия"="субстанция"="первая сущность" и они не могли понять различие "усии" от "ипостаси" о чем прямо писали