Владимир М.

В США сторонники абортов сыграли в футбол Библией

О новом заявлении ПЦУ: Совесть? Не слышали 15 июля думенковцы выразили озабоченность уголовными производствами против активистов и «священников», организовывавших «переходы» в ПЦУ. Есть в медиа-культуре последних лет такой мэм – «facepalm» (рукалицо). Применяют его, в качестве реакции на крайне глупое, лживое или абсурдное высказывание собеседника. Именно такое заявление в ПЦУ выдали 15 июля, где думенковцы выразили озабоченность уголовными производствами против активистов и «священников», организовывавших «переходы» в ПЦУ. Основной посыл документа, что местные власти и правоохранители препятствуют переходам в ПЦУ, используют «коррупционные схемы» и запугивают патриотов. И эти слова просто шокируют своим цинизмом. Ведь в реальности все происходит с точностью наоборот. Власти организовывают такие переходы, используя коррупционные схемы и запугивая прихожан УПЦ. По всей Украине есть уже сотни случаев, где чиновники системно собирают очевидно антизаконные собрания (не членов церковной общины, а посторонних людей с местной пропиской), «переводят» храм, перерегистрируют документы и вышвыривают настоящую общину УПЦ на улицу. Что говорить, если о недопустимости такой практики прямо сказала в Белогородке глава Госэтнополитики Елена Богдан. А ее сложно заподозрить в симпатиях к УПЦ. О причинах подобного заявления ПЦУ догадаться не сложно. Во-первых, после Собора УПЦ волна «переходов» пошла на убыль. Те общины, которые на волне возмущения вторжением РФ добровольно решили уйти в ПЦУ, давно это сделали, сейчас мы наблюдаем только захваты. А в ПЦУ хотят максимально извлечь выгоду из войны в стране. Во-вторых, это попытка психологического давления на тех чиновников, кто не хочет нарушать закон. Ведь если ты не желаешь переводить общину против ее воли, значит ты теперь сторонник кремля, коррупционер и гнобитель патриотов. А кто сейчас захочет получить такой ярлык? Ну а ПЦУ не перестает удивлять. Грабить и, одновременно, обвинять жертву в насилии – это высший пилотаж «духовности». https://spzh.news/ru/mysli-vsluh/89590-o-novom-zajavlenii-pcu-sovesty-ne-slyshali

Может, обе песни родились из этой?

А эти песни взаимосвязаны? Кто у кого позаимствовал?

А что за мужие на лестнице тіычет в него белой тростью?

Из Магомаева. https://www.youtube.com/watch?v=rl3PbPbTQAI

Как выписан? Я думал, это произошло именно в США.

Я имею в виду вот этот образ:

А кто там изображен на лестнице, и кого два монаха несут?

Там же.

Харьков, Покровский монастырь. Скульптура в честь 2000-летия Рождества Христова. Только почему-то получилось, что Христос - не альфа и омега, а малый юс и омега.

Сначала Вы сказали, что у Иоанна особенно ярко выделяется тема брака Христа и Церкви, теперь же оказывается, что это брак со всем творением. Так что у Иоанна на самом деле?

Я-то посмотрю, если будет время, но я говорил о пояснениях для всех читателец темы, а не для меня лично. Это совсем не очевидно. Вот у Матфея Христос выступает в роли жениха минимум в двух притчах - о брачном пире и о десяти девах. А что у Иоанна? Только слова Иоанна Крестителя "имеющий невесту есть жених"? Не слабовато ли?

«Нельзя заморозить медицинскую практику на уровне XIX века… Мы не можем позволить, чтобы неконтролируемый Верховный суд, работающий вместе с экстремистскими элементами Республиканской партии, лишил нас личной свободы», – сказал Байден.

Президент Джо Байден подписал распоряжение, отменяющее решение Верховного суда США, лишившее американок общефедерального права на медицинский аборт.

Я думаю, не совсем правильно приводить все эти сходства-параллели без соответствующих пояснений. Но ведь здесь не Христос выступает в роли жениха. Не могли бы Вы прокомментировать эту ссылку? Колодец, ребра - как это связано с образом жениха? Также надо заметить, что применение образа жениха к Иисусу Христу не является спеуифической чертой писаний Иоанна: то же мы видим и у синоптиков, и у апостола Павла.

Как здесь буква И читается?

Встретил у Сенкевича в романе "Огнем и мечом" фразу, где он говорит о неких брожения в казацкой среде, которые имели место "не только на Украине, но и на всей Руси". И вот я задумался: о чем конкретно идет речь с точки зрения географии? Украина - это Надднепрянщина, а Русь - это, грубо говоря, территория современной Украины, так (понятно, что без Северного Причерноморья, но это Левобережье и Правобережье вместе)? А, скажем, Львов в этом контексте не относится к Руси, посокльку Львов традиционно был вотчиной польских королей? Хотя, с другой стороны, Львов был админисьративным центром Русского воеводства. В общем, я подумал, что имеется в виду та территория современной Украины, которая входила в состав Великого княжества Литовского. Ну хорошо, а нынешняя Беларусь, получается, считалась Литвой, не Русью? А с чем этой связано? Было ли такое деление в ВКЛ на административном уровне до Люблинской унии?

И вот его же песня. Думаю, все узнают ее с первіх же нот. https://www.youtube.com/watch?v=NqmGo3KFp2s

https://www.youtube.com/watch?v=oXdK1dCwUhQ&list=OLAK5uy_mhuzZkpJ97gBFTzg3gPj0OuAEykwc5PrQ&index=2 Кстати, автор музыки "Синего платочка" - польский композитор Ежи Петерсбурский. Русский текст песни имеет множество вариантов.

https://www.youtube.com/watch?v=v8XcfAaUOmE Неожиданно оьбнаружил польскую версию этой песни в исполнении Ежи Поломского: https://www.youtube.com/watch?v=4p6WHlWSxjQ

Вопрос остался без ответа. Думаю, географическая Европа. Хотя может, именно традиционно католическая Европа имеется в виду?

В Познани католики разрешили ПЦУшникам служить у них в храме. Во Вроцлаве Польской православной церкви удалось договориться с местным кардиналом, чтобы подобного не допустить.

Еще раз повторю: так можно было бы говорить, если бы речь шла о каком-нибудь Борджия, здесь же несколько иная ситуация. То есть у нас беседа не проходит в духе: - Вы должны пойти в церковь. - Не пойду! Там батюшка пьяница. Предлагаете заняться "православнопрочтенчеством"?

Апостол Павел ничего не говорит о возможности или невозможности присоединения к церкви, в ряді\ы которой затесался нераскаянный грешник (идолопоклонник, еретик), он говорит о том, как сама церковь, сами верующие относиться к такому человеку. К тому же, я не хотел сказать, что проблема РКЦ в том, что присоединяющийся к ней входит в общение с Папой-еретиком, а в том, что это общение должно преподноситься как непременное условие пребывания в лоне Церкви: кто вне общения с Папой, тот в расколе. Иными словами, это не общение, возникающее просто в силу того факта, что я причащаюсь с кем-то, кто причащается с Папой, как в случае с абстрактым митрополитом-еретиком из Вашего примера (оно и так фактически есть у православных), это нечто большее. Кроме того, заметьте, что я не говорю сейчас: смотрите, вот поэтому РКЦ заблуждается; я лишь констатирую, что католическая апологетика стаокивается с определенными трудностями, должна искать ответы на вновь возникающие вопросы. Если это будут ответы в стиле "у вас таких проблем нет, потому что у вас Папы нет", то РКЦ тем самым никак не приобрете новых членов, скорее даже наоборот.