Лидеры

Из этой книги: "Профессор ... предлагает своё, порой отличное от общепринятого, видение загробной участи человека". Возможно, прежде стоит ознакомиться с общепринятыми т. зр?

Верующий Петров захотел стать настолько верующим, что принял решение разговаривать только местами из Писания. И вот, утром понедельника он открыл глаза, посмотрел на солнце, пробивающееся через занавески, и сказал: - Хорошо весьма! Потом посмотрел на спящую жену и промолчал. На работе он принимал отчеты у подчиненных и, в зависимости от результата, говорил: - Анафема! Или: - Аллилуйя! Или (многозначительно): - Аминь! На телефонные звонки он отвечал: - Я есмь. По дороге домой он написал смску жене: - Се, гряду скоро. Дома, на вопросы жены о работе, он устало отвечал: - Суета сует и томление духа... На ее вопрос: "Что ты будешь есть?", он чуть было не ляпнул: "акриды и дикий мед", но вовремя остановился и процитировал из первого послания к Коринфянам: - Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. - Ты какой-то странный сегодня. - Заметила жена. - Суета сует... - ответил Петров. - Что-то случилось? Петров посмотрел в участливые глаза жены и ему, почему-то, захотелось сказать ей что-то приятное. - О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!.. Жена оживилась. Петров продолжил: - Глаза твои голубиные под кудрями твоими... На "голубиных глазах" жена насторожилась. Сравнение волос со стадами коз и зубов со стадом выстриженных овец ей вообще не понравилось. На словах "шея твоя - как столп Давидов", жена обиделась: - Ну тебя! - и хлопнув дверью, вышла из кухни. - Велико развращение человеков на земле, и все мысли и помышления сердца их зло во всякое время. - Думал Петров, сидя на кухне один. Неожиданно на ум пришел один отрывок: - Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. - Странно. - Подумал Петров. - К чему бы это? - И пошел спать. Снились ему отрывки из неканонических книг Библии.

А что, три дня ждут вдруг воскреснет? )

Если и есть, это региональные традиции, а не церковные. По-моему, это зависит больше от практической части - дождаться всех родственников, если те живут далеко, чтобы успели приехать, или вскрытие делают, если смерть криминальная... И так далее. Судьба души покойного не зависит от количества дней, которые он провел в гробу до похорон.

А что здесь смешного? Я бы, пожалуй только Мураками предложила не вместо гидродинамики ландафшица ,в а дополнение. Впрочем, сама-то очевидно читала именно что вместо.

Когда я слышу фразу "на дураков не обижаются", вспоминаю одного своего знакомого: он оправдывает ею любое хамство и серьезные оплошности, последствия которых разгребает вовсе не он. Будьте с ней осторожнее, хорошо?

Потому что пищевые запреты, как и обрезание были отменены (см. внимательно Новый Завет), а вот грех Онана никто не отменял.

Мф 5:17

Александр! Вот тут https://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2013/06/mgr-aillet-salue-lengagement-de-nicolas-et-d%C3%A9nonce-la-r%C3%A9pression.html один французский епископ ссылкается на слова ФРанциска перед парламентариями и вот конкретно Votre t?che, technique et juridique, consiste ? proposer des lois, ? les amender ou m?me ? les abroger » "Ваша задача техническая и юридическая состоит в том, чтобы предлолжить законы, изменить и отменить"

Вот это ключевое. Если по чьим бы то ни было молитвам можно выйти из ада, то в аду находятся люди, которые в принципе могли бы там не быть. Значит, желание Бога спасти нас не абсолютно (прости, Господи!). Если мы верим в абсолютность божьего милосердия, то мы верим, что в аду находятся ТОЛЬКО те, кого Бог не может спасти по причине "их твердого нет". Но ведь не могут же наши молитвы изменить "нет" умершего на "да" или "может быть" .

коли ми з батьком йшли по дрова із лісу вибігла свиня така кавайна та здорова що ня © горобец

Все эти псевдоновости направлены на то, чтобы показать - в России не так уж плохо.

Марина, как это "к совершенству не надо"?! А как же "будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный"? А "будьте святы, как Я свят"?..

Нет, безработица там не при чём, особо. Эти изменения среди молодёжи наблюдаются социологами еще со времени до 2008. Но, тут нужно понимать, что одно дело измения среди молодых католиков, а другое - остальных. Некатолическая часть молодёжи не становится религиознее или даже не начинает поддерживать типичную для католиков позицию. Она ей даже скорее оппозиционна (потому, мой оптимизм касается только молодых людей, имеющих отношение к религии). Просто дух 60-х действительно ушёл совсем... Как это вы не слышали? У вас же там после этой речи сильно возмущались, что папа, глава другого государства, вмешивается в дела Французской республики. Вот речь: https://www.news.va/en/news/131963 (французский текст внизу) Забавно то, что такие речи пишутся госсекреатариатом, потому они всегда максимально дипломатичны (стиль не меняется со времён отточенной дипломатичности Пия XII-Пачелли) и всё равно оно вызвало бурную реакцию. А в группу входит 50 членов обеих палат от всех патий. Это же группа дружбы не с папой, как главой Церкви, а с государством Святого Престола.

Сандра, странное, мягко говоря, у Вас понятие о Мессе. Как можно применить термин "плебейскость" к величайшему Таинству? Евхаристия всегда царственна, потому что Христос - Царь! И именно присутствие самого Христа делает Евхаристию царственной, а никак не пышность облачений священнослужителей , сложность и "навороченность" обряда , сакральность языка и т.п. Обряды и традиции - вторичное и насносное, человеческий компонент, если можно так выразиться. Для Бога существуют люди, кто верит в Него, верит в Христа и принимает Его, живет по Заповедям, врядли Бог делит людей на католиков, провославных или протестантов, и уж тем более распределяет людей по обрядам, мол, ты поляк или итальянец - значит тебе место в латинском обряде, а если русский или грек, то в византийском. Бог радуется, когда люди обращаются, веруют, идут к Нему, а уж где они Его найдут, в Костеле или Церкви - не столь важно. Не думаю, что Богу важна внешняя форма литургии, каноничность молитв, форма крестов или особенности и детали воспроизведения крестного знамения. Я думаю, что Ему равно угодны и простая сторгая латинская Месса НО, и традиционная Тридентина, и пышное византийское Богослужение, и прославление Его в танце в литургических практиках у африканских народов. А уже люди могут выбрать ту форму или обряд, в котором им лучше удается познавать Господа, который им нравится практиковать, исходя из внешней формы, языка, практики молитвы и постов и.т.д. Это уже наша, человеческая "жирность", мне , например, нравятся простая понятная латинская Месса на национальном языке, а Вам византийская Литургия на ЦСЯ, да чтобы побольше "русского духа", кто-то любит сентиментальные простые песнопения во время Мессы. а кому-то нравятся исключительно григорианские, кто-то любит орган, а кто-то только хор, кому-то нравится молиться акафистами, а кому-то литаниями, сколько людей, столько и вкусов, но это не значит, что что-то из этого разнообразия практик предпочтительнее у Бога. Повторюсь, это все вторично. Нельзя сказать, что тот или иной обряд лучше или хуже, и, на мой взгляд, неправильно и обязательное понуждение практиковать тот или иной обряд. К сожалению, в Церкви, как и в любой социальной сфере, существует бюрократия. Отсюда и вышло так, что изначально правильный подход, подразумевающий возможность для людей практиковать привычный обряд после присоединения православных к КЦ, но рассчитанный на тех воцерковленных людей, кто свой обряд активно практиковал годами, привык к нему , любит и не хочет терять, превратился в некую обязаловку для конвертитов, которые византийский обряд не практиковали и к которому душа у них не лежит. Я прекрасно понимаю тех людей, которые пишут прошение на официальную смену обряда, сейчас даже в религиозных структурах " без бумажки ты букашка", на все нужно разрешение, документы. В силу поныне существующих разногласий между КЦ и ПЦ, делёжке каноничских территорий, "борьбе " за паству, в любой момент можно ожидать каких-то новых законов и положений, ограничивающих людей в праве выбора деноминации, практики обряда, как правильно здесь уже писали участники, в возможном возникновении проблем и ограничений при желании венчаться, крестить детей, принять монашеский обет в выбанном ими по велению души, но не подтвержденном документально обряде... Короче, люди страхуют себя на случай подобных осложнений, и правильно делают. имхо.

Баш. s0me0ne: Химикам давно пора стать ближе к народу. Пусть глутаминовая кислота, раз уж она нейромедиатор, называется "мозгожижа", натрий можно назвать, предположим, "бдыщь", я помню, что бывает, если его в воду бросить, в школе показывали. Глутамат натрия, в таком случае, будет "Бдышь-мозгожижа". И вот представьте теперь себе колбасу с радостной зелёной этикеткой (про которую у flavorchemist очень правильный пост был): "Содержит бдышь-мозгожижу! Съешь и стань умнее!" Зуб даю, народ повалит в магазины и будет специально искать колбасу с глутаматом, то есть, простите, с мозгожижей. Фиг с ним, что это гон про "стань умнее", вон Nuts рекламируется "заряжай мозги", и ничего, химикам тоже можно.

Жуть!

Я добавлю, что человек имеет право практиковать тот обряд, который ему близок. И непонятно, почему люди обязаны по умолчанию практиковать византийский обряд только на основании того, что их покрестили в младенчестве в православной церкви.

Жестоко . Птичек жалко.