Арсений

И в чём это презрение выражается? Спасибо за вопрос. В изменениях Устава РПЦ, внесённых в правление патриарха, прежде всего.

Сегодня приходили Свидетели. Извинился и перенёс встречу на завтра. Ибо репетировал Баха. Ибо важнее.

Честно сказать-боюсь. Всю жизнь удалял написанное.

Это уже работа для психиатров. Мне кажется, что эти православные правы. "Я-православный потому, что-не католик"!- некоторые православные так себя идентифицируют. А тут? Теряется ориентир. И вера.

Ну почему же? Если бы мужчина женился на целомудренной женщине, а спустя некоторое время обнаружил, что его избранница не так уж целомудренна, и даже наоборот, спит со всяким движущимся объектом... Какая же тут стыдобища? Я так, ни сколько не оправдывая, пытаюсь понять непоминающих.

Нормальная человеческая реакция.

Горстка интернет-воинов может возбуждаться как им угодно. У меня взгляд провинциала. Людям всё равно на патриарха. Тем более, женщинам пенсионного возраста, что составляют основу паствы. А непоминовение? У меня есть знакомый священник, что патриарха не поминает. Но, это никак не связано с Гаваной.

Блин, как удалять предыдущие сообщения? Нет такой возможности.

Патриарх Кирилл, судя по его образу действий, презирает Русскую Православную Церковь. Доверия особого среди православных ему нет. Противодействия, кстати, тоже. Просто он слишком далеко располагается. Вот смешно, но среди известных мне православных абсолютно никого не заинтересовала эта встреча. Почему? Не знаю.

Они думают (я знаю постольку, поскольку с ними общаюсь), что таким образом смогут привлечь внимание КЦ к Выборгу и там обоснуется община КЦ. Глупые трижды люди, они хотят, чтобы КЦ появилась, не понимая, что это-невозможно. Романтики, идеалисты. И просто глупые люди.

19 сентября (это-Четверг) в Выборге, в средневековом Замке (единственном на территории на России), состоится научная конференция, посвящённая святому Олафу. Среди выступающих специалисты из НовГУ, Спб института материальной культуры, Академии Госслужбы и т.д. Главное, они (устроители), надеются, что данная конференция, как и ежегодная служба святому и, вообще, популяризация его памяти, послужат к интересу общего единства христиан. Наивные.

Из этой книги: "Профессор ... предлагает своё, порой отличное от общепринятого, видение загробной участи человека". Возможно, прежде стоит ознакомиться с общепринятыми т. зр?

Между РПЦ и КЦ была временная остановка в УПЦ (КП), где он обрёл мир и покой. Жаль, что ненадолго. https://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/18720-lishennyj-sana-v-rpc-iz-za-pozicii-po-pussi-rajot-rossijskij-diakon-obrel-mir-i-pokoj-v-kievskom-patriarxate.html

А вот наткнулся на факт санкционированного высшими властями отпевания некрещёного человека, но желавшего присоединиться к КЦ. Правда он сознательно откладывал этот момент несколько лет по моральным соображениям. Как это можно было бы расценить?

Спасибо большое! Замечательно написано в ККЦ, честно и правильно. И недвусмысленно. Но вот, что не до конца понимаю. «К вселенскому единству … по-разному ПРИНАДЛЕЖАТ или предназначены и верные католики, и другие верующие во Христа, и, наконец, все люди без различия, призванные благодатью Божиею ко спасению". "Те, кто верует во Христа и принял действительное крещение, НАХОДЯТСЯ в некоем, хотя и неполном, общении с Католической Церковью. С Православными Церквами это общение так глубоко, что малого недостает, чтобы оно достигло полноты …». Т.е. члены ПЦ уже находятся в общении с КЦ и очень глубоком? К Вселенскому единству принадлежат? Недостаёт некоей малости. (Кстати, какой? Примата только ли?) Спастись они естественно могут. "Те, кто повинуется влиянию Духа истины, уже идут по пути спасения …». И вот приходят члены КЦ, которые знают, что «Миссионерство - требование, вытекающее из вселенского характера Церкви» потому, что «Бог хочет спасения всех через познание истины. Спасение обретается в истине». « …но Церковь, которой эта истина вверена, должна выходить навстречу их (членов ПЦ?) желанию (неосознанному?) чтобы нести ее им …». Какую же истину должны нести члены КЦ? Что «вне Церкви спасения нет»? Что как только они поймут, что КЦ-истинная Церковь, ПЦ автоматически становится «диавольским изобретением»? ККЦ, конечно, так не говорит, там целью миссии является «привести всех людей к участию в общении, существующем между Отцом и Сыном в Их Духе любви». А конкретнее: «Миссия Церкви требует усилия к достижению единства христиан». Но единство возможно только в КЦ? И ещё несколько вопросов напрашиваются. Первое, что для КЦ не существует принципиальной разницы между ПЦ или, к примеру, мусульманами? Второе, что рядом с КЦ не остаётся места для ПЦ? Третье, что православие с его ненормативностью даёт больше свободы в определении границ Церкви и позволяет при желании включить в неё и КЦ? А следовательно является более всеобъемлющей Церковью нежели КЦ? Если представится возможность, не сможете ли вы ответить?