Греко-католики Беларуси

[Neta]

Нет, дело не в цвете. Дело в отсутствии иностранного акцента на лицах. Это метафора, если что.

А это имеет значение? Дело не в акценте, а в том, как мы воспринимаем.

Кстати, с владыкой Гуджеротти знакома, беседовала. По моему восприятию - "наш человек".

[Маричка]

А это имеет значение? Дело не в акценте, а в том, как мы воспринимаем.

Кстати, с владыкой Гуджеротти знакома, беседовала. По моему восприятию - "наш человек".

 

Большое значение. Дело же не в акценте как таковом, вернее не только в акценте. Он просто чужак. Пойми, Наталия - восточные католики, они же греко-католики, они же "унияты распоганые" - они все местные. Плоть так сказать от земли, где живут и жили. А он - даже если он единоверец - он чужой. Иностранец. Чужой. А у нас не Европа. У нас немного все иначе.

 

В неепонимании этого мне кажется основная ошибка западных католиков. Это знали и об этом писали и митр. Шептицкий, и экз. Федоров.Да многие. Те, которые были наши. Это знал и св мученик Йосафат. За то, что он знал это, его и убили, если вглубь смотреть. Батюшку. Понимаешь? Нет, наверное...

[Владимир М.]

Мне в БГКЦ не нравится переход на новый стиль.

А зачем вообще нужен этот юлианский календарь?

[Sandra889]

А вот то, что современные греко-католики часто отказываются от древних языков, напр., служат на украинском либо белорусском вместо церковнославянского - безобразие.

 

о_О Как-то именно от греко-католички приходилось слышать, что "православная церковь Московского патриархата использует старый и никому не понятный язык" и вообще, и что Библию надо читать только на украинском в переводе Огиенко.

 

О том, что в УГКЦ бывают Службы и на ЦСЯ, узнала случайно на форуме от Марички.

 

Сильно много с кем не общалась, но от "простых людей" приходилось слышать такое.

Более того - очень многие (я в том числе года этак до 2009-го) у нас не видят особой разницы между ЦСЯ и русским, считая ЦСЯ такой себе формой древнерусского. У нерусскоязычных граждан это, само собой, периодически вызывает соответствующие настроения. Читала как-то статью в инете - впечатления какого-то пенсионера от Пасхи, встреченной в костёле (РКЦ). Сам православный, пошёл с друзьями. Всё сводилось к выводу "в костёле служба была на украинском, священники, хоть и поляки, уважают нашу культуру, язык и нацию. А в церковь УПЦ МП, что возле меня, и ходить не хочется - одни заезжие московские батюшки, тянущие с "аканьем": "мирааааам Господу помооолимсяяяяаа".

[Solowhoff]

О том, что в УГКЦ бывают Службы и на ЦСЯ, узнала случайно на форуме от Марички.

 

До Второго Ватиканского Собора в УГКЦ служили исключительно на церковнославянском. Правда киево-галицкий извод ЦСЯ УГКЦ отличается как от синодального извода РПЦ так и от дониконовского извода ЦСЯ старообрядцев.

[Sandra889]

До Второго Ватиканского Собора в УГКЦ служили исключительно на церковнославянском. Правда киево-галицкий извод ЦСЯ УГКЦ отличается как от синодального извода РПЦ так и от дониконовского извода ЦСЯ старообрядцев.

 

Что, серьёзно?!!!!

Не знала, спасибо.

[Гость rycerz]

Именно так и есть. И у униатов-традиционалистов, возглавляемых о. Василием Ковпаком служба только на ЦСЯ.

[Neta]

Которого отлучили от Церкви?

[Маричка]

Да, отлученный. Кюнга с Тейяром не тронули, а отца Василя отлучили.

 

ЗЫ

Ганьба.

[Sandra889]

За что? Просто за консервативные взгляды?!..

[dif]

Ради ЦСЯ не обязательно к Ковпаку идти. Студиты, вроде как, тоже его используют.

[Neta]

За что? Просто за консервативные взгляды?!..

За непослушание и самодеятельность, а не за приверженность к традиционному обряду.

[servusDei]

Митр. Антоний прийдя на западную службу облачился в западное (правда, архиерейский посох там восточный), а Апостольский нунций в РБ архиепископ Клаудио Гуджеротти пришел на восточную в латинском.

 

а с чего бы он должен был облачаться в византийский наряд?? а главное, если бы всё таки облачился, то вы и вам подобные стали бы кричать - маскарад!!!

[Krass]

Трудные будни витебских греко-католиков (впрочем, как и прочих беларуских):

 

 

В поисках греко-католиков

 

 

 

Отец Дмитрий Грышан: «Я начал говорить на белорусском языке в знак протеста…»

 

[Владимир М.]

Возвращение Ватикана в Белоруссию?

Пока внимание православных приковано к ситуацию вокруг Киево-Печерской Лавры, Ватикан решил по-тихому провернуть свои гешефты в Белорусссии. 30 марта 2023 г. папа Франциск создал Апостольскую Администратуру для белорусских грекокатоликов. Ее главой назначен архимандрит Сергей Гаек, до этого занимавший пост Апостольского визитатора для местных униатов.

Речь идет о повышении статуса униатской церкви. С учетом того, что грекокатолики составляют в Белоруссии незначительное меньшинство (около 10 тыс.) данный шаг сделан Святым престолом с прицелом на перспективу.

Здесь есть несколько важных моментов.

1. После активного участия католиков в политическом кризисе 2020 г. на стороне оппозиции отношения Ватикана и Лукашенко едва окончательно не испортились. Костел с тех пор ведет себя осторожно, стараясь избегать ситуаций, способных обострить отношения с властью. Однако понтифик не отказался от планов по усилению своего влиния на общественно-политическую жизнь республики. Он лишь несколько изменил тактику, став действовать не напрямую, а через верных ему грекокатоиков.

Об этом, в частности, свидетельствовало письмо главы Белорусского экзархата митрополита Вениамина белорусским епископам от 23 ноября 2021 г., в котором он информировали их об усилении активности униатов и необходимости ей противодействовать.

2. Униатство воспринимается змагарами как религиозная платформа, способная консолидировать белорусскую нацию. Такой себе средний путь, отличающий Белоруссию от католической Польши и православной России. Данные идеи регулярно обыгрывают оппозиционные белорусские СМИ.

3. Повышение статуса униатской церкви - это, видимо, один из первых результатов деятельности архиепископа Клаудио Гуджеротти, который 21 ноября 2022 г. был назначен Префектом Дикастерии Святого престола по делам восточных церквей. Этот католический деятель очень хорошо знаком с особенностями православных стран постсоветского пространства. С 2001 г. по 2020 г. он попеременно занимал должность папского нунция в Армении, Грузии, Белоруссии и на Украине.

После создания униатской Апостольской Администраторы, очевидно, последуют и другие шаги. Гаеку на новом посту важно будет добиться повышения узнаваемости грекокатоликов в обществе.
Кстати, в упомянутом письме митрополита Вениамина речь шла о планах униатов добиться беатификации экзарха Белорусского экзархата грекокатоличекой церкви Антона Неманцевича. Он был замучен немцами в 1943 г. в минской тюрьме, как утверждают некоторые униатские деятели, по доносу русских противников унии. В этом году исполняется 80 лет с его кончины. Видимо, нам стоит ожидать попыток униатов осуществить канонизацию Неманцевича в этом году.

Мы уже писали, что хорошей профилактической мерой распространения униатства в Белоруссии стала бы канонизация митрополита Иосифа Семашко (это, конечно, не единственная цель его прославления). О его жизни написано немало научных, богословских трудов. Святость миссионерского подвига митр. Иосифа, вернувшаго в Православие около 1,5 млн белорусских униатов, лично у нас не вызовает сомнения.

(Правблог)

[Neta]

Очень тенденциозный и политизированный текст, с выражениями, которые у нас на форуме запрещены. И вообще в духе -

"наши доблестные разведчики" и "их подлые шпионы"

[Владимир М.]

4 минуты назад, Neta сказал:

И вообще в духе -

"наши доблестные разведчики" и "их подлые шпионы"

Есть такое, да. По принципу "хуже католика может быть только грекокатолик". Конечно, следовало бы подвергнуть текст критической цензуре и представить его на форуме переданным своими словами. Но столько времени уделить этой теме я не могу, но и проигнорировать ее нельзя, ибо новость незаурядная, конечно.