Монашеский путь и христианское совершенство

[Владимир М.]

Вчера, в субботу, предшествующую Великому посту, сыропустную, как она называется, православные и католики византийского обряда совершали память всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, т.е. всех святых монахов-аскетов. Это ежегодное празднование навело меня на некоторые мысли. Выходит, что монашеская жизнь преподобных отцов ставится в пример всем христианам, в том числе и мирянам. Конечно же, нет ничего удивительного в том, что всякий мирянин может извлечь для себя пользу из житий святых иноков, равно как и прочих святых. Но тут, мне кажется, смысл глубже. Дело в том, что Типикон, содержащий как богослужебный устав, так и правила относительно поста, - по сути устав монашеский, однако он приобрел универсальное значение. Это, наверное, менее актуально для грекокатоликов, но тем не менее Постную триодь они вряд ли переписывали, а значит, не делая в данном случае существенных конфессиональных различий, можно утверждать, что взгляд на монаха как на идеал христианина является частью Предания. Впрочем, подобную мысль мне следовало бы изложить, поставив в конце знак вопроса, поскольку именно это я и предлагаю обсудить.

 

К примеру, Франциск Сальский делает особый акцент на доступности благочестия, под которым он понимает "быстроту и живость духа, посредством которых любовь производит в нас свои действия", христианам любого звания. Иногда говорят, что монашески путь - это путь совершенства, как бы нечто сверхдолжное, и приводят в пример евангельский эпизод с богатым юношей: мол, для спасения достаточно просто исполнять заповеди, но "аще хощеши совершен быти...". Насколько, по-вашему, оправдана такая отсылка к Писанию?

 

Примечательно (хотя это мой личный вывод), что Лоренцо Скуполи в "Брани духовной" под совершенством понимает фактически то же, что и Франциск Сальский под благочестием. Тогда выходит, что христианского совершенства можно достичь и в миру. Так ли это? Есть мнение, что, скажем, бесстрастие доступно лишь монахам, ведущим уединенный образ жизни. Если так, то вершины совершенства, о которой пишет Скуполи, достичь может отнюдь не всякий, да и то, что этот духовный писатель понимает под вершиной совершенства, на самом деле таковой не является.

[panpotworny]

всегда думал, что монашество это особое призвание, которое не всем дано Изменено 22 февраля, 2015 пользователем panpotworny

[Hermiona317]

Тогда выходит, что христианского совершенства можно достичь и в миру. Так ли это?

 

А что, разве мало примеров святых, которые были мирянами?

[panpotworny]

а можно ли достичь совершенства, имея первородных грех и живя в поврежденном мире? а вообще можно достичь совершенства не вместе с единым Адамом? Изменено 23 февраля, 2015 пользователем panpotworny

[Drogon]

а можно ли достичь совершенства, имея первородных грех и живя в поврежденном мире?

 

Достичь абсолютного совершенства для человека невозможно. Абсолют - он один. Что же касается относительного совершенства то достижимо.

[Владимир М.]

А что, разве мало примеров святых, которые были мирянами?

Таких примеров, я думаю, достаточно.Дело за малым: обосновать, что святость = совершенство.

 

а можно ли достичь совершенства, имея первородных грех и живя в поврежденном мире? а вообще можно достичь совершенства не вместе с единым Адамом?

Нет.

[Владимир М.]

а можно ли достичь совершенства, имея первородных грех и живя в поврежденном мире?

 

Достичь абсолютного совершенства для человека невозможно. Абсолют - он один. Что же касается относительного совершенства то достижимо.

Для имеющего первородный грех, т.е. не крещеного?

[Drogon]

Для имеющего первородный грех, т.е. не крещеного?

 

Что мешает ему креститься?

[panpotworny]

а можно ли достичь совершенства, имея первородных грех и живя в поврежденном мире?

 

Достичь абсолютного совершенства для человека невозможно. Абсолют - он один. Что же касается относительного совершенства то достижимо.

Для имеющего первородный грех, т.е. не крещеного?

да, да, об этом я не подумал. Крещеного, конечно, но последствия первородного греха всеравно не куда не деваются.

[Владимир М.]

Что мешает ему креститься?

Понятия не имею. Речь ведь не о конкретном человеке.

[ioann22]

В материальном отношении первородный грех ведь не устраняется таинством крещения. У всех крещёных есть материя первородного греха.