Православные и католики: религиозные конкуренты?

[Neta]

2 октября в культурном центре «Покровские ворота» состоялась презентация книги игумена Арсения Соколова «Иберийская тетрадь». Представление этого небольшого издания послужило поводом к обстоятельному разговору о миссионерских поездках автора, деятельности православных приходов в Испании и Португалии, а также укладе приходской жизни и порядке оглашения в зарубежных приходах.

 

 

Кроме собственно презентации книги, о. Арсений сказал несколько слов об отношениях между католиками и православными в Португалии.

 

"Отвечая на вопрос об отношении Римо-Католической церкви к деятельности православных приходов, о. Арсений отметил неизменную доброжелательность.

Деятельность православных общин в Европе начиналась с поиска помещений — поначалу службы проходили на частных квартирах. Естественным выходом из такого положения было обращение к католическим властям с просьбой предоставить помещение.

 

«В Португалии не было случая, — отметил о. Арсений, — чтобы католики в ответ на такую просьбу отказали».

В результате в Порту православные долго служили в «Доме отцов-иезуитов», а в Лиссабоне православные службы проходили в действующем женском католическом монастыре. Причём матушки-кармелитки принимали православных исключительно тепло, считая своим долгом помочь бедной христианской общине.

 

Затем, при содействии чрезвычайного и полномочного посла России в Португалии Бахтиера Маруфовича Хакимова обратились в Лиссабонскую патриархию. Ныне на правах безвозмездного пользования православным выделен храм «Буа Нова» (Благовещения) в центре Лиссабона.

Католические службы там почти не совершались после социалистической революции 1974 года. Когда католическая церковь в Португалии перестала быть государственной.

 

Вообще популярность католицизма в Португалии, кроме островной части, где сохраняются старые традиции, в последние годы значительно упало. Это наблюдение справедливо и для других стран Пиренейского полуострова и существенно отличает их от Латинской Америки.

Не спасает положения даже то, что в Португалии в школьной программе присутствует курс религии. Однажды школьная экскурсия из более, чем ста детей даже приезжала на приход в Лиссабоне.

 

При этом следует отметить, что в своей миссионерской деятельности в Португалии православные священники тщательно стараются избегать случаев прозелитизма. Крещение в православие этнических португальцев там вообще явление довольно редкое. В большинстве случаев оно происходит при заключении смешанных браков; в единичных случаях крестятся дети бывших социалистов".

 

Полностью здесь

[Дмитрий]

А есть ли какой-нибудь офциальный документ РПЦ насчет того, чтобы избегать "прозелитзма" католиков?

[Neta]

Думаю, что нет. Все зависит от настроя конкретных священников на миссии за рубежом. Зачастую он формируется в результате общения с католиками. Как в случае с этим священником, например, или с известным о. Андреем Кордочкиным, служащим в Испании. Как-то о. Арсений мне сказал, что в Португалии на островах живет христианнейший народ. Это ценное признание.

[Дмитрий]

М.б., офциальное заявление на тему: не лезьте за наши канонические границы? Такое заявление равно по сути признанию "равноспасительности" КЦ.

[Владимир М.]

М.б., офциальное заявление на тему: не лезьте за наши канонические границы? Такое заявление равно по сути признанию "равноспасительности" КЦ.

Так про деление канонических территорий с КЦ говорят давно. Насчет того, что Русская ПЦ на Западе не занимается прозелитизмом, говорил митр. Иларион (Алфеев), только о признании равноспасительности говорить, конечно же, не приходится.

[Дмитрий]

Отказ от "прозелитизма" логически равен признанию истинности и спасительности.

 

Что разговоров много, это я знаю . А есть ли что-нибудь официальное?

[Владимир М.]

Вряд ли это закреплено документально.

[Michael]

По-моему, разногласия между католиками и православными существуют и-за известных трений в 17 веке на территории современной Украины.

Больше поводов не было.

Было бы желание, а повод найдется.

[Владимир М.]

По-моему, разногласия между католиками и православными существуют и-за известных трений в 17 веке на территории современной Украины.

Больше поводов не было.

Как не было? А четвертый крестовый поход? А Флорентийская уния как точка окончательного размежевания?

[servusDei]

По-моему, разногласия между католиками и православными существуют и-за известных трений в 17 веке на территории современной Украины.

Больше поводов не было.

 

о каких событиях речь?

[Владимир М.]

о каких событиях речь?

Видимо, о распространении унии.

[Neta]

Кстати, получила от о. Арсения эту книгу при встрече с ним в Сочи.

[Владимир М.]

Он уже в Португалии не служит, перевели, если не ошибаюсь, в Бейрут.

[Neta]

Да, сейчас в Ливане. Очень интересный человек.