Mihail

Считаю не вполне уместным приводить цытаты 15 века, так как за это время Церковь углубила своё понимание и трактовку вопроса о спасении некатоликов (кстати она начяла это делать ещё до 2 Ватиканского Собора). Очень хорошую и краткую трактовку понятию " вне Церкви нет спасения" даёт компендиум катехизиса католической Церки: 171. Что означает утверждение: «Вне Церкви нет спасения»? Оно означает, что спасение целиком исходит от Христа-Главы через Церковь, Его Тело. Поэтому не может спастись тот, кто зная, что Церковь основана Христом и необходима для спасения, не вступает в нее или не остается в ней. В то же время, благодаря Христу и его Церкви, может наследовать вечное спасение тот, кто без своей вины не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же искренне ищет Бога и под воздействием благодати стремится исполнять Его волю, познаваемую через голос совести.

Обет бедности (то есть отказ от права владения имуществом) дают только священники принадлежащие к какому либо ордену. Епархиальные священники такого обета не дают и они вправе свободно распоряжаться своим имуществом. Это конечно не означает что они должны жить в роскоши. Хороший священник, если у него есть финансовые излишки, всегда найдёт способ как их правильно использовать для блага ближних и Церкви.

Наверное точней будет сказать: Христос умер за всех людей но некоторые отказываються от этого спасения.

Ну да, именно так же. Это добрые дела имеющии одно и то же намеринье. Мы можем помочь другому молясь за него, постясь в его намереньи, отдавая за него Богу наши страдания. То есть плоды (необходимые благодати) этих действий одни и теже (для того кому мы хотим помочь) просто мы это делаем разными способами.

А что вас смущяет в призыве жертвовать свои страдания за других? Так же как человек может молиться за обращение грешников, так же он может и жертвовать свои, смиренно переносимые, страдания за других людей, что бы Бог даровал им благодать обращения.

Это не правда. Почти все жители Меджугорья хорваты - католики.

Думаю что таких много.

На этот вопрос ответил Второй Ватиканский Собор: «А кто без вины своей, не знает Евангелия Христова и Его Церкви, но все же ищет Бога искренним сердцем и под воздействием Его благодати стремится исполнять своими делами Его волю, которую познает благодаря голосу совести, те могут наследовать вечное спасение». ( Lg 16)

Кан. 1245 - При том, что остаётся в силе право диоцезных Епископов, о котором говорится в кан. 87, приходской настоятель по уважительной причине и согласно предписаниям диоцезного Епископа может в отдельных случаях предоставить диспенсацию от обязанности соблюдения праздничного или покаянного дня либо заменить эту обязанность на другие благочестивые дела. Это может сделать также настоятель института монашествующих или общества апостольской жизни, если они составлены клириками и относятся к понтификальному праву — по отношению к своим подвластным, а также к другим лицам, круглосуточно находящимся в обители. (Кодекс канонического права)

Нет, всё же он был закрыт с 1949 по 1991 год. Реставрация проводилась с 1991 по 2007 год. ( https://www.rkc.kh.ua/index.php?L=u&M=H&P=Hv )

Естественно не обезьяны. Если Церковь не пытается опровергнуть теорию эволюции, это не означает что она принимает её полностью и безоговорочно. Совершенно ясно что человеческая душа была создана прямо и непосредственно Богом, а не является плодом длительной эволюции. Другой вопрос относительно человеческого тела: было ли оно непосредственно создано Богом или же Бог использовал уже некую имеющуюся форму, которая являлась плодом эволюции.