Neta

Синодальный путь: временный компромисс между Ватиканом и католическими епископами Германии 22 марта стало знаменательным днём для немецких католиков. Главы Конференции католических епископов Германии отправились в Рим, чтобы говорить с руководством Ватикана и искать выход из тупика, в котором они оказались. Лидер католических епископов Германии епископ Лимбурга Георг Бетцинг и другие провели целый день с кардиналами Пьетро Паролином, Виктором Фернандесом, Робертом Прево, Артуром Роше и Куртом Кохом. Никто не должен был даже знать об этой встрече, пока о ней не сообщил прессе один из чиновников Ватикана. В 8 вечера того дня стороны опубликовали совместное заявление, чтоб оповестить мир о достигнутом компромиссе. Это очень необычный шаг. В чём заключается компромисс? Чтобы объяснить, необходимо немного понимать немецкий способ мышления. Всё дело в советах, комиссиях, уставах и ассамблеях. Хотя ассамблеи немецкого «синодального пути» закончились в прошлом году призывом к серьёзным реформам в Церкви, эти реформы, по большей части, не планируется осуществлять до 2026 года, когда приступит к работе преемник Синодального совета. Предполагается, что этот совет будет состоять из равного числа епископов и мирян, которые будут вместе голосовать за дальнейшие реформы в Германии. Однако перед этим соберётся ещё одна группа – Синодальная комиссия, единственная цель которой разработать устав и правила для будущего Синодального совета. Всё это немного запутано и немного по-немецки. Эта синодальная комиссия была главной причиной напряжения между Ватиканом и немецкими епископами. По мнению официальных представителей Ватикана, такая комиссия, в которой епископы и миряне имеют равные полномочия голосовать и принимать решения, противоречит Кодексу канонического права, поскольку теоретически возможно, что епископ, являющийся главой епархии, может оказаться в меньшинстве. Церковь Германии имеет своё толкование, которое многократно обнародовал епископ Эссена Франц-Йозеф Овербек: привлечение мирян к принятию решений не препятствует епископской власти, а укрепляет её. Две стороны, две точки зрения и отсутствие реальной готовности идти на компромисс… До этой судьбоносной даты – 22 марта, и совместного заявления Святого Престола и епископов Германии. Они договорились: Синодальная комиссия Германии может продолжать свою работу, но Святой Престол будет одобрять каждый её шаг. Победа для обеих сторон? Похоже, что епископы Германии думают именно так, потому что 25 марта они вместе с ведущим объединением мирян Германии ZdK (Центральный комитет немецких католиков) опубликовали совместное письмо, объявляя о своих планах проголосовать за устав Синодальной комиссии до конца апреля и создать саму Комиссию в июне. Согласно их заявлению, они рассматривают компромисс с Римом как поощрение продолжать путь к реформам. Более консервативные СМИ и комментаторы не согласны с этим. Они считают, что рьяных реформаторов сдерживают, поскольку теперь они должны получать одобрение Рима на каждый свой шаг в сторону реформ. Это может стать самым большим препятствием для германских реформ синодального пути. Как мы знаем, Рим критически настроен по отношению к немецким идеям. Хотя епископы Германии приняли этот последний компромисс, следующее противостояние уже намечено: когда Синодальная комиссия встретится в Риме 14-15 июня, её решения должны будут получить одобрение Рима. Идеи реформ уже прописаны, потому что завершающая ассамблея «синодального пути» приняла решение по ним в марте 2023 года. Что произойдёт, если Синодальная комиссия примет решение об их осуществлении, и когда они предпримут шаги для официального создания нового совета и попросят на это одобрение Рима? Трудно поверить, что официальные лица Ватикана так просто пропустят их. Немцам для реализации своих идей нужна некоторая свобода действий и добрая воля Рима. До сих пор это казалось невозможным. После последней встречи кажется, что дверь слегка приоткрылась. По крайней мере, на настоящий момент напряжение немного ослабло, и обе стороны, кажется, готовы работать вместе. Это шаг вперёд после месяцев ледяного молчания, но ни в коей мере не компромисс по поводу собственно проблемы реформ. И всё же, есть два положительных момента: стороны снова разговаривают друг с другом, и они готовы искать компромиссы, которые позволят обеим сторонам сохранить лицо. Посмотрим, как это сработает в долгосрочной перспективе. Рускатолик.рф

Aer Lingus – единственная в мире компания, которая называет каждое воздушное судно в честь святого. До сих пор. Кандидат в «крёстные» должен быть ирландским святым или святой. Св. Фергал, св. Айдан, св. Димфна или св. Брона – на сегодняшний день пантеон включает в себя 67 имён. Имя наносится на нос самолёта, причём дважды, слева – по-английски, справа – по-гэльски. По-гэльски пишут без титула «святой», выходит по-домашнему доверительно, вроде как наше «Никола». Прошлый исполнительный директор компании, Стивен Кавано, обещал, что традиция будет соблюдаться и впредь. Учитывая трусливую позицию, которую нынешнее начальство заняло в истории с рождественскими освящениями, вряд ли. Хотя кто знает. Всё-таки за последние 55 лет ни одно судно компании не разбилось. Тг-канал "Со своей колокольни"

В защиту жизни В Католической Церкви в торжество Благовещения есть очень красивая традиция - Духовное Усыновление зачатого, но не рождённого Дитя. Это молитва за сохранение жизни, которой угрожает гибель от аборта. Каждый, кто принимает на себя это служение, 9 месяцев ежедневно при поддержке Божией Матери и Святого Иосифа просит Господа спасти жизнь ребенку, имя которого известно только Богу. Кстати, имя можно придумать и самому. В нашем Братске в католическом приходе Святых Кирилла и Мефодия каждый год прихожане встают в защиту жизни. В этом году 12 человек - настоятель, монахини, "Девочки Марии", прихожане - приняли на себя такое служение, и на алтаре его засвидетельствовали перед Богом и Церковью. Эта молитвенная практика, по отзывам многих женщин, переживших постабортный синдром, помогает справиться с чувством вины и утраты, помогает угасать огонь боли, съедающий сердце. Конечно, в первую очередь, покаяние и исповедь дают надежду на прощение и силы принять себя. И не убивать свою душу осознанием тяжести совершенного. Но утешение даёт именно Духовное усыновление - когда ты молишься о ребёночке, которому грозит абортарий. Молишься о том, чтобы Господь дал любовь и отвагу его родителям, чтобы они сохранили эту жизнь. Молитва начинается в Благовещение и завершается в Рождество. Дай Бог нам, принявшим на себя это служение, исполнить его с честью. Анжелика Семенович

Торжественное начало 9-месячной молитвы духовного усыновления детей, которым угрожает аборт, сегодня в Торжество Благовещения в нашем приходе. Католический приход Св.Николая в Волгограде

В Торжество Благовещения Господня, празднуем День Святости Жизни Этот день был установлен, как ответ на призыв cвятого папы Иоанна Павла II, который в своих проповедях, а особенно в энциклике «Евангелия Жизни» призывал к культуре жизни, чтобы защищать право на жизнь от момента зачатия до момента натуральной смерти. В этот день католики всего мира молятся о праве на жизнь каждого зачатого ребенка, о святой и достойной жизни каждого человека. В этот день, в храме Святого Людовика, верующие начали 9-месячный путь Духовного Усыновления зачатого ребенка. Духовное Усыновление является молитвой в защиту зачатой жизни. В наших приходах уже несколько лет проходит в Торжество Благовещения духовная акция по «Духовному усыновлению зачатого ребёнка», которая имеет своей целью защитить зачатую жизнь, которая находится под угрозой смерти. Ссылка на фотоальбом: https://vk.com/album549864182_302290893 Ольга Хруль

25 марта, в Торжество Благовещения, Католическая Церковь отмечает также День святости жизни (в этом году 8 апреля). Он был установлен, чтобы особенным образом обратить внимание на ценность каждой жизни и необходимость защищать ее от момента зачатия до естественной смерти. Следуя одной из про-лайф традиций, некоторые верующие в этот день начинают 9-месячное духовное усыновление зачатого ребенка, которому грозит опасность аборта. На этой странице вы найдете все вопросы и ответы об этой практике. Что такое Духовное усыновление? Духовное усыновление – это молитва в намерении ребенка, которому угрожает опасность убийства в лоне матери. Продолжительность этой молитвы – 9 месяцев. Заключается она в том, чтобы каждый день молиться одной частью Розария – радостной, скорбной, светлой или славной, а также специальной молитвой в намерении ребенка и его родителей. К молитве можно добавить свободно сформулированные добрые постановления. Какие могут быть дополнительные постановления Дополнительными постановлениями могут быть: частая исповедь и Святое Причастие, поклонение Пресвятым Дарам, чтение Священного Писания, пост на хлебе и воде, борьба с вредными привычками, помощь нуждающимся, дополнительные молитвы, такие как литания, новенны, венчики… Нужно принимать реальные постановления, учитывая индивидуальные возможности их исполнения. Но дополнительные постановления не обязательны. В чем смысл «усыновления»? В богословском значении слово «обещание» — это взятое на себя перед Богом обязательство, объектом которого является высшее добро. В случае «Духовного усыновления» объект обещаний — это молитва за нерожденного ребенка и его родителей. Это обещание должно быть осознанным: дающий это обещание должен делать это добровольно. Обещание «Духовного усыновления» является временным, так как длится 9 месяцев (столько же, сколько плод находится в утробе матери). Чем является Духовное усыновление? — молитвой в защиту зачатой жизни; — помощью для людей, терпящих последствия греха аборта. Как возникло Духовное усыновление? Духовное усыновление появилось после Откровений в Фатиме, став ответом на воззвание Божией Матери к молитве Розария, покаяния, удовлетворения за грехи, которые больше всего ранят Её Непорочное Сердце. В 1987 году идея была привезена в Польшу. Первый Центр Духовного усыновления возник в церкви Отцов Паулинов в Варшаве. Оттуда Духовное усыновление распространилось по всей Польше и за её пределами. Каковы плоды Духовного усыновления? Духовное усыновление эффективно лечит душевные раны, полученные в результате греха абортов. Оно помогает матерям найти веру в Божие Милосердие, принося покой и умиротворение в их сердца. Как очень конкретный бескорыстный личный дар (молитва, жертва и пост) помогает (особенно молодым людям) воспитывать характер, бороться с эгоизмом, открывать радость ответственного материнства и отцовства, делая человека способным увидеть любовь и секс очами Бога. Уча систематической молитве и полезной деятельности, укрепляет контакт с Богом. Помогает открывать глубокий смысл заброшенных аскетических упражнений. Может стать элементом возрождения общей молитвы и любви в семьях. Кто может принимать участие в «Духовном усыновлении»? В «Духовном усыновлении» может участвовать каждый, кто чувствует в себе силы выполнить обещание, данное Богу. Как правило, это пожилые люди, а также страдающие от различных болезней — их страдания приносят хорошие плоды. К «Духовному усыновлению» привлекаются также взрослые и молодежь. Если молодой человек возьмет на себя обязательство молиться за нерожденное дитя, можно надеяться, что он не допустит смерти собственного зачатого ребенка. И даже дети могут решаться на Духовное усыновление под опекой родителей. Сколько раз можно решаться на Духовное усыновление Многократно, при условии исполения предыдущих обязательств. Нужно ли каждый раз давать обещание? Да. Можно ли усыновлять за раз больше, чем одного ребенка? Нет. Знаем ли мы, какой национальности будет усыновленный ребенок? Нет. Есть ли уверенность в том, что Бог выслушает мою молитву? Наша уверенность опирается на веру во Всемогущество и неограниченное Божие Милосердие. Это Бог дает жизнь и Его волей является то, чтобы каждый зачатый ребенок жил и был окружен любовью родителей. Является ли грехом, если в один из дней забудешь помолиться в этом намерении? Забывчивость не является грехом. Грех – это сознательное и добровольное пренебрежение данным Богу обещанием. Прерывается ли Духовное усыновление, когда происходит пренебрежение молитвой в течение длительного времени? Длительный перерыв (месяц, два) прерывает Духовное усыновление. В таком случае следует обновить обещание и стараться его исполнять. В случае короткого перерыва следует продолжать Духовное усыновление, увеличивая молитву в счет пропущенных дней. Могут ли принимать Духовное усыновление люди, живущие вне церковного брака? Да, могут, одинаково как и разведенные. Должны ли обещания Духовного усыновления быть даны в торжественной форме, исключительно в церкви, в присутствии священника? Рекомендуется, чтобы обещания были даны в торжественной форме, хотя можно их давать и частным способом. Могут ли брать на себя Духовное усыновление лица, которые не участвовали в подготовках – больные, инвалиды, престарелые? Да, могут, частным способом. Как можно дать частное обещание? Прочесть формулу обещания (хорошо, если это будет происходить перед распятием или иконой) и с этого момента последующие девять месяцев молиться одной свободно выбранной частью Розария, а также молитвой в намерении ребенка и родителей. Хорошо записать дату начала и окончания молитвы. Формула обещания Духовного усыновления Все вместе: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Ей Отче! Ибо таково было Твое благоволение». Повторяем вслед за предстоятелем либо каждый отдельно: «Пресвятая Дева, Богородица Мария, все Ангелы и Святые. Руководимая(ый) желанием нести помощь в защиту нерожденных детей, я _______ (имя) принимаю серьезное решение, что от _ (дата начала молитвы) беру в Духовное усыновление одного ребенка, имя которого известно только Богу, чтобы 9 месяцев, каждый день молиться о сохранении его жизни, а также о справедливой и законной жизни после рождения». Этими молитвами будут: — одна тайна Розария (один десяток); — мое свободное постановление; — молитва, которую сегодня первый раз прочту: «Господи Иисусе, заступничеством Твоей Матери Марии, которая родила Тебя с любовью, а также заступничеством Святого Иосифа, человека доверия, который заботился о Тебе после рождения, прошу Тебя в намерении того ребенка, которого духовно усыновил(а), но жизнь которого находится под угрозой смерти. Прошу, дай его родителям любовь и отвагу, чтобы сохранили жизнь своему ребенку, которого Ты сам им предназначил. Аминь». Почему стоит попробовать эту практику? «Человеком является также нерожденный ребенок: более того, Христос привилегированным способом отождествлялся с наименьшими (ср. Мф 25,40); как же можно не видеть особенного Его присутствия в существе еще не рожденном, среди всех существ действительно наименьшем, самом слабом, без какого бы то ни было средства защиты, даже голоса, существа, которое не может протестовать против посягательства на его основные права» (Иоанн Павел II). При аборте первой жертвой является нерожденный ребенок, теряющий свою жизнь окончательно. «…Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5). В момент зачатия возникает новое человеческое существо, и женщина не может утверждать, что имеет «право на свой живот» (подобное выражение часто употребляют феминистки, ратующие за аборт), но оно не подтверждается биологией. Речь идет не о части человеческого тела, а о новой жизни, созданной по образу и подобию Бога. Зачатый младенец является наиболее слабым и наиболее бедным из всех живых существ. У него нет никаких возможностей защититься. Согласно воле нашего Господа Иисуса Христа, Церковь несет заботу о бедных и нуждающихся и особенно заботу о самых маленьких. «Все, что вы сделаете для меньшего из братьев Моих, — говорит Иисус, — вы сделаете для Меня». Тот, кто защищает нерожденную человеческую жизнь, в каком-то смысле защищает и Самого Бога. Это уже достаточная причина, чтобы приложить все наши силы для защиты наших еще не рожденных братьев и сестер. Источник

Сложно сказать. Не все от нас зависит, но точно зависит от нас - быть хорошими христианами, чтобы хоть немного образ Христа в нас проглядывался. А за родных первое - это молитва.

Думаю, прежде всего, надо хорошо знать свое учение. Так, чтобы "от зубов отскакивало". Именно этим сектанты и берут, а другие учения они, в основном, по своим методичкам знают. Что же касается "профессионального миссионерства", считаю, что подготовка христиан на миссию быть должна, особенно в другие края, но это не снимает ответственность с любого верующего быть свидетелем Христа и Церкви в том звании, в котором призван. То есть, мы все равно должны свидетельствовать о Боге и спасении через веру, потому что это заповедь Христова. При этом, не обязательно читать проповеди своим ближним.))

8 апреля ► Папа посетил приход римской окраины. ► Новая декларация Департамента вероучения. ► Папа Франциск назначил кардинала Анджело де Донатиса главой Апостольской пенитенциарии. ► Посол РФ в Ватикане: Россия ценит миротворческий посыл Папы римского. *** Папа Франциск: Regina Caeli 7 апреля: Иисус дает нам полноту жизни Слово Папы (рус.) : https://clck.ru/39wkjA Слово Папы на основных языках, видео полностью и фоторепортаж: https://clck.ru/39wkmZ Папа побеседовал со священниками с римской окраины https://clck.ru/39wkcb Папа Франциск встретился в Ватикане с делегатами итальянского благотворительного Фонда Св. Анджелы Меричи. https://clck.ru/39wkfS Папа: в мире стен и врагов будем стремиться к диалогу и братству. Встреча с делегатами итальянского Красного Креста, https://clck.ru/39wkhi Все новости от Vatican News по-русски: https://www.vaticannews.va/ru.html Папа Римский Франциск рассказал о том, как его выбирали на конклаве 2013 года https://clck.ru/39wnBU Россия ценит миротворческий посыл папы римского, заявил посол Солтановский https://clck.ru/39wmBp Папа Франциск назначил кардинала Анджело де Донатиса главой Апостольской пенитенциарии https://clck.ru/39wn5d https://clck.ru/39wkVK https://clck.ru/39wmAF Несмотря на проблемы со здоровьем, Франциск посетил приход рабочего класса https://clck.ru/39wm5K Папа римский встретился с семьями израильских заложников https://clck.ru/39wm2a Посол Тайваня поблагодарил папу римского за «близость» после землетрясения https://clck.ru/39wm82 *** Новая декларация Департамента вероучения https://clck.ru/39wktp Суррогатное материнство как тяжкое нарушение достоинства человека https://clck.ru/39wks7 Комиссия Ватикана опубликовала универсальную систему защиты https://clck.ru/39wmV4 Католик-долгожитель скончался в Венесуэле в возрасте 114 лет. На протяжении многих лет он дважды в день читал молитвы Розария https://clck.ru/39wkRK *** Россия Воскресное благословение от Архиепископа Павла Пецци. https://vk.com/wall-78018237_3553 «Милосердие – это образ нашей веры». Проповедь Архиепископа на праздник Божьего Милосердия https://vk.com/wall-78018237_3554 Епископ Клеменс Пиккель: проповедь в воскресенье Милосердия Божия https://vk.com/wall-155597901_7619 «Издательство Францисканцев» отпраздновало 30-летний юбилей https://vk.com/wall-78018237_3556 «Чтобы новые книги согревали наши сердца» Издательство францисканцев отметило 30-летие https://clck.ru/39wkTb Тайны тульского костёла https://clck.ru/39wmR4 *** Проект «Вселенская Церковь по-русски»: новый перевод. Испытываешь трудности в с верой? https://vk.com/wall-64334109_1689 *** 9 месяцев со Святым Писанием - В торжество Благовещения во многих приходах существует традиция духовного усыновления https://clck.ru/39wnLL *** Церковный календарь: Размышления над библейскими чтениями дня: От Русской службы Vatican News: https://clck.ru/35mUTj От блога «Размышления на каждый день»: https://clck.ru/35mUUW От видео-проекта «Честное Слово»: https://clck.ru/35mUVs *** Прослушать выпуск новостей Радио Ватикана по-русски: https://clck.ru/35mUXF Полистать свежий номер газеты L'Osservatore Romano : https://clck.ru/35mUXv ------------— "Вечерняя католическая газета". № 38 (1385), 8 апреля 2024 г.

Суррогатное материнство как тяжкое нарушение достоинства человека Заместитель секретаря по связям с государствами и международными организациями монсеньор Мирослав Ваховский выступил с докладом на Международном симпозиуме о всеобщем запрещении суррогатного материнства. Прелат подчеркнул, что суррогатное материнство превращает человека в товар и является тяжким нарушением человеческого достоинства, уподобляя ребенка продукту, который можно рекламировать и продавать со скидкой. Суррогатное материнство затрагивает как достоинство матери, так и достоинство ребенка: именно этот довод является центральным для запрета столь безнравственной практики. Монсеньор Ваховский полагает, что в основе практики суррогатного материнства лежит неверное понимание человеческого достоинства, которое следует рассматривать в совокупности тела и души. В христианском мировоззрении тело всегда причастно к достоинству, а то время как другие философские воззрения (например, Платон или гностики) усматривают достоинство человека лишь в его духе, исключая тело – смертную оболочку. Согласно этому видению, превосходство человека над животным, а значит, и его достоинство, содержится лишь в его духовном аспекте. Подобный дуализм оправдывает различные формы подчинения тела индивидуальной воле человека, которая является якобы выражением его духа, отделенного от тела. Именно в такой призме понимания достоинства возникли практики, оправдываемые во имя «достоинства», - на самом же деле они как раз противоречат достоинству человека: это смена пола, эвтаназия, аборт, искусственное оплодотворение, суррогатное материнство и т.д. Суррогатное материнство стало возможным благодаря технологии искусственного оплодотворения, что с самого начала несло в себе глубокий этический конфликт, полностью меняя отношение к человеческой жизни. Эти практики нравственно недопустимы, поскольку зачатый ребенок не может быть продуктом намерений и действий родителя: ребенка не производят, - его принимают. Он может быть желанным или нет, он может быть даже запланированным, - но и в этом случаях зачатие не зависит от воли родителей. В случае же суррогатного материнства эмбрион в пробирке представляется объектом, не «кем-то», а «чем-то». Однако дело не только в этом: суррогатное материнство отрывает физическое материнство от социального. Верно, что такое разделение происходит и при усыновлении, однако в случае усыновления в центре находится ребенок и его потребности, а уже потом принимаются во внимания интересы и устремления приемных родителей. В случае же суррогатного материнства главное значение имеет потребность родителей, их желание получить ребенка. И здесь мы видим следствие разделения духа и тела: намерение стоит выше биологического аспекта, оно важнее тела матери. Суррогатное материнство, отметил ватиканский прелат, ведет к деперсонализации и «бестелесности» при передаче жизни, и поэтому создается впечатление, будто женское тело для этого не является незаменимым. Ваховский обратил внимание слушателей на идею «репродуктивной автономии», согласно которой индивидуальная воля человека играет решающую роль. Этот термин появился еще во времена кампаний по легализации абортов, постепенно проложив себе путь к международным организациям. Подобная автономия означает, что рождается «лоскутный ребенок», без матери и отца или же имеющий в своей биографии трех-четырех родителей, причем некоторые из них остаются анонимными. Что касается самой суррогатной матери, то она подчиняет свое тело воле заказчиков, ее свобода ограничена, а автономия утрачена: она живет и вынашивает ребенка так, как того желают заказчики. В конце доклада монсеньор Мирослав Ваховский отметил, что международный симпозиум по запрещению суррогатного материнства находится в созвучии со Святейшим Престолом, и подчеркнул, что не следует думать, будто эта битва принадлежит католикам: речь идет о «битве цивилизации», и чтобы достичь международного запрета, нужно достичь обширного согласия, а также не пренебрегать малыми шагами, в том числе достижением запрета суррогатного материнства на национальном уровне. Ольга Сакун - Град Ватикан

Издательству Францисканцев - 30 лет! 7 апреля 2024 года в 15: 00 в здании Курии Римско-Католической Архиепархии Божией Матери в Москве cостоялось празднование 30-летия Издательства Францисканцев. Отец Дариуш Харасимович OFMConv, кустод Российской Генеральной Кустодии Святого Франциска Ассийского начав торжественную часть празднования пригласил поделиться своими свидетельствами Владыку Николая Дубинина, священника Кирилла Горбунова - генерального викария Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве, Игоря Баранова - исполнительного директора Издательства Францисканцев, отца Петра Корнелюка OFMConv - монаха-францисканеца, настоятеля монастыря св. Франциска Ассизского в Москве. Издательство францисканцев выпустило в 2024 году “Абердинский бестиарий”, впервые переведенный на русский язык переводчиком текстов с латинского языка И.В.Кувшинской - преподавателем кафедры Древних языков Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. «Абердинский бестиарий», созданный в начале XIII в., представляет собой обширное собрание рассказов о животных, птицах, змеях и рыбах, образы которых стали основой для богословских толкований, комментариев и наставлений. Латинская стихотворная притча XII века Ев­ан­гельские звери, переведенная Валерием Брю­со­вым, повествует о сонме живых существ, неко­гда пришедших к апостолу Петру с просьбой впустить их в Райскую обитель. Все они – вол, осел, верблюд, петух, горлица и даже скорпион и ехидна – могли сослаться на то, что Господь не забывал о них и упоминал их имена в Священном Писании. На латинском языке слово «звери» звучит как bes­tiae – от этого слова происходит название бестиарий. Было очень много знакомых лиц, вспоминали и Петра Дмитриевича Сахарова, не дожившего до этого юбилея. На празднование пришли и представители "Благовест-ИНФО", дипломатического корпуса, Павел Коробов и другие официальные лица. Ссылка на фотоальбом: https://vk.com/album549864182_302277521

Christus resurrexit! Resurrexit vere! 7 апреля (Белое воскресенье — Dominica in Albis, "Quasimodo" ) в 12:00, в большой часовне крипты Кафедрального собора была отслужена Святая Месса согласно usus antiquior (на латыни)о. Антонио Серрано. Проповедь о. Антонио Серрано Первое воскресенье Пасхи. Domenica in albis. Воскресение Христа, победа Христа - это наша победа. Жизнь оказалась сильнее смерти. Христос жив и никогда больше не умрет. Мы вместе с Христом имеем вечную жизнь. Вот почему когда нас приветствуют: Христос воскрес! И с радостью отвечаем: Во истину воскресе! В апокрифической книге "Книга Адама и Евы" рассказывается, что Адам умирал, а Сиф и Ева вернулись в Рай в поисках масла милосердия у Древа жизни. Архангел Михаил объясняет им, что они его не найдут. Адам умрет. Но он добавляет: через 5500 (пять тысяч пятьсот) лет придет милосердный Царь, Христос, помажет елеем милосердия и даст жизнь всем, кто верит в Него. Если бы наша жизнь была продлена до 100 или 150 лет, физическое разложение сделало бы нашу жизнь мучительной; жить много лет было бы наказанием. Мы не хотим не умирать, но хотим новой жизни. Иисус имеет эту новую жизнь с Воскресением и передает ее нам через веру и крещение: это победа, побеждающая мир, - наша вера. Ученики были напуганы и заперты. Иисус входит и дает им мир: мир вам. С воскресшим Христом есть мир, жизнь и победа, нет поражения, нет страха, нет смерти. Мы спрашиваем себя, а как же болезнь, как же грех, как же смерть? Иисус показывает нам раны, и этими ранами Он показывает нам, что победил болезнь, грех и смерть. Эти раны были преобразованы в славные раны. С Христом болезнь, грех и смерть были побеждены и преодолены. Сегодня мы подтверждаем наше решение всегда жить со Христом в молитве, в таинствах Евхаристии и покаяния. Мы подтверждаем наше решение всегда вставать после каждой ошибки, каждого греха и каждого поражения и обращаться к Христу, чтобы Он превратил их в славные раны. Святой Фома не верит, пока не увидит раны Христа, тогда он понимает, что Христос обрел новую жизнь и говорит Ему: "Господь мой и Бог мой". Вера - это единение с Христом. Так мы побеждаем мир, так мы обретаем жизнь. Plagas, sicut Thomas, non intueor; Deum tamen meum te confiteor. Fac me tibi semper magis credere, In te spem habere, te diligere. Как Фома, я раны не исследую, Но Тебя, Господь мой, исповедую. Дай мне в этой вере до конца пребыть, Дай надежду, Боже, дай Тебя любить Записано и снято Ольгой Хруль Ccылка на фотоальбом: https://vk.com/album549864182_302276896 Община Святой Тридентской Мессы в Москве

Департамент вероучения обнародовал декларацию Dignitas infinita Департамент вероучения обнародовал декларацию Dignitas infinita, документ, посвященный достоинству человека и вобравший в себя Папское учительство последнего десятилетия. Вероучительная декларация упоминает о 75-й годовщине Всеобщей декларации прав человека. В трех главах ватиканского документа содержатся основные положения о человеческом достоинстве, а четвертая предлагает перечень некоторых тяжких нарушений прав человека. Основное новшество декларации – в том, что в этот перечень наряду с основоположными принципами биоэтики – неприятием аборта, эвтаназии, суррогатного материнства и т.д. - включены некоторые темы, поднятые Папой Франциском: в частности, бедность, миграция, война, торговля людьми. В первых трех главах подтверждена абсолютная онтологическая ценность человеческой личности, созданной по образу и подобию Бога и искупленной в Иисусе Христе. Речь идет о неприкосновенном достоинстве, которое не зависит от каких-либо культурных перемен. Достоинство человека – это принятый дар, и оно присуще также нерожденному ребенку, человеку без сознания или умирающему старику. «Церковь провозглашает равное достоинство всех людей независимо от их условий жизни или от их качеств», - говорится в 17 параграфе документа. Это достоинство относится как к телу, так и к душе, и «самый ценный аспект достоинства человека заключается в его призвании к общению с Богом». В документе отмечается двусмысленность позиции тех, кто вместо «достоинства человека» предпочитает говорить о «достоинстве личности», подразумевая, что личностью может быть лишь тот, кто способен к рассуждению. Сторонники этой позиции утверждают, что «личного достоинства лишен нерожденный ребенок или несамодостаточный пожилой человек, равно как носитель ментальной инвалидности». Церковь же, напротив, настаивает на том, что достоинство присуще каждой человеческой личности независимо от каких-либо обстоятельств. Кроме того, в документе упоминается о злоупотреблениях термином «достоинство человека», который используют для оправдания «новых прав», зависящих от личных предпочтений и желаний. Декларация Департамента вероучения приводит перечень тяжких нарушений достоинства человека, - это любая разновидность убийства, геноцид, аборт, эвтаназия, добровольное самоубийство, - а также «то, что нарушает неприкосновенность человеческой личности, например, увечья, телесные и ментальные пытки, психологическое принуждение. Наконец, приводится список того, что «оскорбляет достоинство человека, как, например, нечеловеческие условия жизни, необоснованное заключение под стражу, депортация, рабство, проституция, торговля женщинами и молодыми людьми, позорные условия труда». Кроме того, упоминается смертная казнь, «нарушающая неотчуждаемое достоинство каждой человеческой личности независимо от обстоятельств». В документе Департамента вероучения упоминается «драма бедности», великая несправедливость современного мира, и война – «трагедия, отрицающая достоинство человека». «Сегодня чрезвычайно трудно поддерживать рациональные критерии, созревшие в прежние века, и говорить о возможной "священной войне"», - говорится, в частности, в ватиканской декларации. Помимо страданий мигрантов и жертв торговли людьми, в ней упоминаются «торговля органами и тканями человека, сексуальная эксплуатация детей, рабский труд, включая проституцию, торговля наркотиками и оружием, терроризм и международная организованная преступность». Говорится и о сексуальном насилии, а в параграфе о насилии над женщинами включено принуждение к аборту, чьими жертвами мать и ребенок нередко становятся ради удовлетворения эгоизма мужчин. Осуждается многоженство, феминицид, кибербуллинг, порнография и азартные игры в Сети. Особое внимание уделяется в «гендерной теории». После напоминания о том, что в отношении лиц с гомосексуальностью необходимо искоренить всякую дискриминацию, агрессию и насилие, осуждается гендерная теория, стремящаяся аннулировать различия между полами. Отвергается практика смены пола, угрожающая уникальному достоинству, полученному человеком с момента зачатия. «Это не означает исключение возможности для человека, страдающего от аномалии половых органов, уже заметных при рождении или которые развиваются позже, принять решение прибегнуть к медицинской помощи с целью устранения этих аномалий», - говорится в декларации Dignitas infinita. Андреа Торниелли - Град Ватикан

Во Франции который год растёт число крещений взрослых. Оно невелико, но рост приличный: 3,639 человек в 2021 году; 5,463 в 2022; 7,135 в 2023. В этом году, по некоторым сведениям, на Пасху крестилось около 12,000 человек. При этом на первом месте – возрастная когорта 24–40 лет, на втором – 18–25. Больше трети происходят из семей не христианских. Это как раз объяснимо: подрастает поколение, не крещёное в детстве и выбравшая христианство сознательно, вопреки мейнстриму. Среди крещаемых с 3% до 5% возросла доля мусульман. А ещё, чтобы креститься, проходят не две беседы, а курс катехизиса в несколько месяцев, так что спонтанным такое решение является едва ли. Выковывается новое поколение «некультурных христиан», в том смысле, что современная культура имеет антихристианскую направленность, и эти люди сознательно идут против мейнстрима. В той самой Франции, которая только что сакрализовала право на аборт и собирается повторить с эвтаназией. Тг-канал "Со своей колокольни"

Игорь, поздравляю! Мира и добра! Благодарю за поддержку нашего портала.

ПРИСОЕДИНЕНИЕ К КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ Сегодня прекрасный день Воскресенье Божьего Милосердия в латинской традиции, Благовещение Пресвятой Богородицы и Крестопоклонная Неделя в византийской Спустя 20 лет после Крещения в Православной Церкви и жизни в ней я принял решение присоединиться к Католической Церкви Все постулаты веры, которые приняты в католичестве, ранее мною были уже разделяемы, за небольшим числом богословски оспариваемых. Самое основное, дальнейший путь я предпочитаю проходить вместе с Римской Церковью, Святым Престолом и под его руководством. Не разрываю прежних связей, продолжаю сотрудничать с православными братьями, практиковать византийский обряд. И самое главное, Христос один и все мы Его ученики. Две заповеди нам оставил наш Учитель: "возлюби Бога..." и "возлюби ближнего..." Я начинаю этот путь. А вы?) Игорь Кариман Самара

Вы так скоро договоритесь до "белочки".

Потрясающе.

Братья и сестры, кому не сложно - помолитесь. Наш город Орск топит прямо сейчас. Дамба рушится. Многие эвакуировались и бросили свои дома + Ещё одна просьба: Город Кульсары затоплен. Католики из местного прихода просят о молитве за всех пострадавших. Подслушано у католиков

Омовение ног - не Таинство, не основа католической веры, а пример Христа служению людям. В те времена ноги считались самым грязным местом тела. И только рабы и слуги могли мыть ноги вошедшему в дом человеку. Потому Петр и запротестовал: "не умоешь моих ног вовек". А в другом случае Христос говорит: так как вы сделали одному из сих меньших, то сделали Мне. И хватит уже этих седевакантистских закидонов про узурпацию и т.п.