Marishkin

Со строчной. Чтобы писалось с прописной, вопрос должен быть оформлен как прямая речь или вынесен в отдельное предложение (ну есть вывихнутые варианты, как это можно сделать).

Вот это точно фэнтези . Призрак византийства ходит по Европе... Вопрос в том, какие аргументы Бушков приводит, а аргументы эти ни к чёрту не годятся. Представление о протестантизме у него стоит тех самых школьных учебников, которые он высмеивает. В России был свой собственный вполне заметный раскол, и куча ересей самого мрачного толка, и жестокая борьба с ними (имевшая переменный успех). Инквизиции в западном представлении не было потому, что правовое мышление не было таким изощрённым, как в просвещённой Европе . Но я тоже не уверена, что инквизиция в Европе оказала какое-то положительное влияние на мораль и нравственность.

Я бы, однако, сформулировала - на своём литургическом языке.

Там очень забавная местами статья, про англикан на территории Новгородской Руси . Я понимаю, что просто фраза неудачная, но правда смешно. Про агностиков днём напишу. Мне надо сформулировать. А то здесь сейчас уже полтретьего ночи.

То есть, грубо говоря, последним шансом было фактическое принятие/непринятие Флорентийской унии? А с практической точки зрения? Могла ли Русь, уже принявшая христианство "от греков" (но при этом получившая письменный язык и традицию литургических переводов от лояльных Риму Кирилла и Мефодия) сделать в этот момент выбор в пользу Рима? Наверное, теперь уже никто не скажет? От этого же очень многое зависит. Было бы забавно иметь на Востоке огромную страну, подчинённую Риму, но сохраняющую византийский обряд. Мне кажется, это бы принципиально изменило не только статус византийской традиции, но и самосознание всей Католической Церкви. Причём совершенно непредсказуемо. Ведь, с одной стороны, культурное единство Католической Церкви было её основной опорой и перед лицом Реформации, и перед лицом светского гуманизма. Как она реагировала бы на все эти атаки, будучи столь неоднородной, невозможно представить. С другой стороны, именно негибкость Церкви, неспособность эффективно исследовать новые культурные пространства создавали ей столько всевозможных проблем, последствия которых мы сегодня наблюдаем. Правда, тут есть сомнения, что Церковь сдюжила бы саму задачку. У меня есть некоторые смутные воспоминания о материалах Собора, и сдаётся, что Церковь была нацелена на покорение и унификацию. Так бы мало что хорошего получилось. Если бы Русь могла подтвердить лояльность Риму и сохранить свою идентичность, все бы только выиграли . Но я не очень уверена, что в данном случае кувшинчик и дудочка могли быть нашими одновременно. Ну это, конечно, в любом случае не решило бы наших современных проблем: состояния дорог, качества колбасы, действий государственного аппарата . Времена, когда Церковь могла влиять на такие вещи, прошли очень давно. Практически, они ещё до образования русской государственности прошли .

Да ладно. Чем Польша не консервативная страна? Такие вещи решает не религия, а геополитика, и даже в большей степени такая вязкая субстанция, которая называется "менталитет". Тут основная проблема в моменте разделения. То есть на самом деле же не было никакого "выбора веры". До какого момента у Руси был ещё шанс остаться лояльной Риму? Вот отсюда было бы интересно пофантазировать. Принятие католичества в его латинском виде, действительно, Батый и разорение. Я имею в виду, совершенно альтернативная история, без обид. Медленно римские розы растут на славянской почве, достаточно на ту же Польшу посмотреть. Не в религиозном смысле, а в культурном. Я как открою Сенкевича, так и думаю: может, ну его нафиг, это католичество?

Да, спасибо за сочувствие, замок в итоге пришлось выломать . Раз уж более деликатного варианта никто не смог посоветовать . Но это научило меня, что у приличного человека должен быть набор отмычек и умение с ними обращаться....

Как взломать дверь? Собственно, нужно вскрыть межкомнатный замок, вот такой. Желательно с минимальными жертвами. Дрели нет. Руки есть. Голова есть.

Страшная сила .

О да, это одно из моих любимых присловий . Но про любовь мне больше нравится из еврейского анекдота: женись, Мойша, на ком угодно, всё равно пожалеешь... Иакова и Рахиль забыла, да.

Так воочию видеть объект тоже не всегда помогает :D . От последующего разочарования, я имею в виду.

Ну вот, у Ромео все увлечения с первого взгляда, включая, видимо, увлечение Джульеттой . Но любовь к Джульетте была уже не с первого взгляда, согласны? То есть потребовалось определённое время и определённые события, чтобы это увлечение превратилось в любовь. Конечно, вследствие условностей елизаветинской драматургии это несколько спрессовано (единство действия и всё такое), но идея понятна.

Ну, есть такой типаж людей, особенно женщин, которые и влюбиться могут с первого раза, и разлюбить моментально . Они ещё католичество принимают с первого взгляда. Ну знаете. Приходят в храм и ага, тут моё место, тут у меня самочувствие какое-то особенное... Кстати, кто-нибудь вообще слышал о любви с первого взгляда у мужчины? Я даже из литературы примеров как-то вспомнить не могу, кроме Ромео. Ну смотрите, у Ромео Джульетта была не первой любовью с первого взгляда, то есть, скажем так, он был человек увлекающийся . Но это всё было так, фигня, а настоящая любовь у Ромео и Джульетты началась, когда они лучше узнали друг друга (в пьесе это выражено через сцену "Джульетта на балконе"), когда там какие-то препятствия для их любви обнаружились, когда они переживали друг за друга. Вопрос: мы будем все увлечения Ромео считать за любови с первого взгляда, или же мы согласимся, что любовь у него только с Джульеттой (а это уже не совсем с первого взгляда)?.

Коричневые. А, перепелиных полно. Мне в голову не пришло. Я не привыкла красить перепелиные.

Вообще-то это всё неважно. Важно только то, что белых яиц здесь тоже нет )).

Правда, продаются тут ещё такие специфические яйца, которые и красить не надо: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%B5%D0%B5_%D1%8F%D0%B9%D1%86%D0%BE .

Да это понятно. Заваркой, шафраном, шпинатом - я уже список составила. Если руки дойдут всем этим красить, потом на форуме устрою свой маленький инстаграмм . Но я не люблю заваркой. От заварки коричневый цвет, а не весёлый-красный. Кстати, хороший вопрос, есть ли тут чёрный чай. Местные, конечно, пьют зелёный, в чём я с ними совершенно солидарна. Кроме того, есть-то эти яйца всё равно потом в одиночку придётся .

Даже не знаю, что и сказать-то. Красителей здесь нет, творога нет, духовки нет... Шелухи луковой не успела накопить. Приятелей-католиков тоже нет. Что бы такое сделать на Пасху, чтобы симулировать праздник?

Поздравляю!

Да, не знаю, что будет 10 числа и в Гуанчжоу, но в Шеньжене уже неделю льёт - не перестаёт . В субботу вот только немного распогодилось, а сегодня опять... Вообще-то, как мне сказали, этот год считается холодный. Обычно в марте уже не бывает похолоданий, а в этом году в конце марта было, а в феврале вообще были какие-то выдающиеся для Южного Китая холода. Так что зима не только Россию "не отпускает". Тут, кстати, в домах-то не топят, засада однако. Так что кому в конечном итоге было холоднее, ещё неизвестно.

Да ладно вам. Какая зима? Баньян зеленеет, тюльпановое дерево цветёт, личи благоухают. Бабочки летают везде. Скоро лотосы в парке расцветут, будет вообще благодать. Дожди, правда, льют всю неделю. Но я уже адаптировалась.

Например, вот мне 31, и я не думаю, что с человеком 40 лет буду общаться так, как если бы он мне в отцы годился. И не буду ожидать от человека 20 лет, чтобы он ко мне относился как к матери. С тем и с другим буду примерно как с ровесником общаться. Власть, которую имеет отец над детьми, начальник над подчинёнными и священник над паствой, неизбежно накладывает определённый отпечаток на бытовое общение. В Русской Православной Церкви это очень заметно. Католики стараются, что ли, как-то замаскировать, чтобы более выгодно смотреться в глазах интеллигенции. Ну мы и расплачиваемся за это. На разном уровне. Не буду уточнять. А мы не оффтопим, часом? Или мы обсуждаем, какие праведники для женщин непривлекательны?

Не нужны.

В интернете всё-таки ценность слова другая, чем в реальной жизни. Может быть, тот священник не знал или не осознавал, что говорит с человеком старше себя. Мы так с одним молодым человеком (моим ровесником) беседовали. Он меня назвал соплячкой (ну я не помню дословно, но смысл был такой), я ему наговорила гадостей, естественно. А потом выяснилось, что он православный дьякон. Ну и оскорбительные слова легче вылетают, чем при личной встрече. Конечно, неприятно, но надо делать на это скидку. Потом, пардон, но 10 лет это не 30. 10 лет это практически ничто . А при прочих равных священник имеет иерархическое преимущество. Даже если собеседник об этом забыл/не знал, он-то сам будет помнить всегда и вести себя соответственно. Бить по морде не надо, конечно. Он же может сдачи дать. Русские православные это вам не какие-нибудь паписты на средиземноморской диете. Это здоровые краснощёкие ребята. Ну как сломает что-нибудь.

Так я и о его духовном опыте знаю немного. Пыталась в своё время присоединиться к одному интернет-проекту, который вели иезуиты, но как-то не склеилось. Ну и некоторые уважаемые мною люди об игнацианской духовности отзываются положительно. Вот и всё. Но в контексте данной дискуссии принципиально восприятие эмоциональных реакций в игнацианской духовности, да? Определённо, современные любители св. Игнатия опираются не на сиюминутные чувства, а напротив, на рассуждение и различение, но мне сложно сказать, какое конкретно место занимают эмоции в игнацианской системе. Был ли у самого св. Игнатия дар слёз, и как он к этому дару относился, лично мне неизвестно. Может быть, натура у него была такая, подверженная аффектам. Это примерно как быть аллергиком, только реактивный ответ не от иммунной, а от нервной системы. Не лечится. Если же Лойола ошибочно считал эмоциональные реакции проявлением благодатных состояний, то имхо это само по себе не обесценивает других его учений и достижений. Мало ли кто из святых каких глупостей наговорил. Эти люди существовали внутри своей культовой и культурной традиции. Возможен также вариант, что эмоциональные реакции Игнатия Лойолы, действительно, были проявлением благодатных состояний. Но это как-то довольно непросто выяснить спустя несколько столетий. Кроме того, я не очень понимаю, что это меняет с практической точки зрения.