Jean

GPT 4o Конечно, Иван! Вот несколько цитат святых Отцов и учителей Церкви о диакониссах: ### Иоанн Златоуст Иоанн Златоуст, один из наиболее известных и влиятельных отцов Церкви, подчеркивал важную роль диаконис: > "Диаконисы, которыми Бог наделил нашу Церковь, есть живые примеры добродетели и благодати. Они показывают нам, как достойно и смиренно служить Господу и ближним." ### Константин Великий Константин Великий поддерживал и способствовал развитию института диаконис: > "Да будут диаконисы высоко почитаемы и уважены, ибо они служат не только телам, но и душам наших братьев и сестер." ### Василий Великий Святитель Василий Великий, епископ Кесарийский, говорил о важности служения диаконис: > "Диаконисы должны проявлять огромную любовь и терпение в своем служении. Они должны быть непрестанными в молитве, примером для всех и зеркалом христианской добродетели." ### Григорий Нисский Святитель Григорий Нисский, брат Василия Великого, также отмечал значимость диаконис: > "Божественные установления о диаконисах есть символ истинного духа служения. Они, как и все святые, стремятся к святости и служат всем, кто нуждается." ### Иоанн Кассиан Иоанн Кассиан, один из латинских отцов, писал о диакониссах в контексте монашеской жизни: > "Диаконисы в монастырях, посвятившие себя служению и молитве, являются столпами нашей веры. Их жизнь и дела светят как путеводные звезды для всех нас." Эти цитаты подчеркивают высокую оценку роли диаконис в ранней и древней Церкви, их духовное значение и разнообразные функции в жизни христианской общины.

GPT 4o Иван. Константинополь (V век): "Достойных диаконис должны утверждать лишь епископы. И когда диаконисса поставляется, пусть епископ произносит над нею молитвы установленные, возлагая на нее руки, и пусть совершит Евангелие над главою её перед святыми атрибуциями; и после молитв совершится хиротония."

GPT 4o Иван. Порядок хиротонии диакониссы в ранней Церкви имел свои особенности, которые могли немного различаться в зависимости от времени и места. Вот общий порядок хиротонии диакониссы, основанный на ранних христианских источниках и традициях: 1. Подготовка и испытание: Перед хиротонией кандидаты на должность диакониссы проходили подготовительный период, включающий учение, духовное руководство и испытания своей веры и добродетелей. 2. Назначение епископом или священником: Хиротония диакониссы обычно производилась епископом или священником, который имел полномочия совершать такие церковные обряды. 3. Церемония хиротонии: В ходе церемонии хиротонии епископ (или священник) возлагал руки на голову кандидата и молился о сошествии Святого Духа для служения в диаконии. Это символизировало передачу духовной власти и благодати для осуществления служения. 4. Молитвы и благословения: Во время церемонии хиротонии произносились специальные молитвы, благословения и призывы к Божьему благословению для новой диакониссы и её служения. 5. Предоставление символов служения: После хиротонии диаконисса могла быть представлена соответствующими символами служения, такими как рясы или другие церковные одежды, которые подтверждали её статус и функции в Церкви. Этот порядок хиротонии диакониссы подчеркивал серьёзность и важность этого духовного акта, который утверждал её в роли служительницы Церкви. Церемония хиротонии являлась одним из ключевых моментов в жизни диакониссы, обозначая её преданность и готовность служить Церкви и обществу.

Пару дней назад появилась новая версия CHATGPT. О хиротония диаконисс задал вопрос. Получил ответ. Вот он: GPT 4o Иван, вот цитата из "Евхологион" Серапиона Тмуитского, где описывается хиротония диакониссы: "Епископ возлагает на нее руки и произносит следующую молитву: 'Боже вечный, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Творец мужчины и женщины, Который наполнил духом Марию, Деву, и Анну, пророчицу, и Фиву, которую Ты удостоил служения в Церкви; взгляни ныне на Свою служительницу и удостой ее Духа Святого, чтобы она могла достойно выполнять дело, на которое она призвана, на славу Твою и благословение Твоего народа'." Эта молитва подчеркивает духовное значение и ответственность, возлагаемую на диакониссу, и просит Божьей благодати для успешного исполнения её обязанностей. .... .... А может все это врет, банально, нейросеть? И не проверишь. Или: " Чтоб не было следов - - повсюду подмели"? (с) "Сильный пол" кроил этот мир под себя. "Слабому полу" - - в нем отводилась роль прислуги?

Как хотите. Ваше право. Слегка перефразируя известные слова - - Я получаю смысл вами сказанного: Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз — Позади — Исус Христос.

Час от часу лучше не становится Феерично. Человек сотворил для себя - - своего Господа. Сам сотворил своего ручного боха - - сам им и управляет. А как же дьявол - - искусный манипуляторщик? Он на чьей стороне?

Гм. Занятно. Искра Божья на заднем плане. Зачем же Он её туда загнал? Или Богом управляет дьявол??? И дьявол Богу приказал???? Где тут выстоять человеку - - Коли у вас дьявол манипулирует и Богом, и людьми

Иоанн Златоуст о диакониссах: Проповедь "О Евангелии Иоанна". "Женщины делают чудеса среди нас, и каждый из нас знает, что жены чинят добрые дела даже больше, чем мужчины".

"Нельзя упрекнуть им женам диаконам даже в предпочтениях, которые они имеют у епископов, потому что и сами епископы особенно чтили их. Они обожали служительниц своих услуг, потому что знали, что они отличаются верностью и ревностью, и что их влияние, направленное на укрепление добродетели и исцеление ран, очень повышает их честь для создания мира среди верующих." (св. Иоан Златоуст)

Металл. Чистейшей воды металл.

Феофан Затворник (1815−1894) Женам такожде чистым, не клеветливым, (не навадницам), трезвенным, верным во всем Под женами здесь не разумеются ни женщины вообще, —потому что к чему бы вставлять речь о них среди речи о лицах, служащих в Церкви? — ни жены диаконов, потому что тогда стояло бы: женам их. Но как речь идет о лицах, служащих Церкви, то и под женами здесь надо разуметь такие же лица из женского пола. Такими были диакониссы; о них и слово. Так святой Златоуст: «женам, — то есть диакониссам Некоторые полагают, что это просто сказано о женщинах; но это несправедливо. Ибо что мог иметь Апостол в виду, вставляя в среду своей речи несколько слов о женщинах? Но он говорит здесь о таких женщинах, которые облечены званием диаконисе. Об них прилично было сказать, что сказано. Ибо сие звание весьма нужно, полезно и достойно уважения в Церкви» (святой Златоуст)

Флуд удален.

"Там" - - нет слов [их должны быть]. "Там" такова цитата: "Равно и жены честны, не клеветницы, трезвы, верны всем". Речь идёт о женщинах, чином никак не ниже дьякона-мужчины. Иначе, как эти жены могут быть - - верны всем????? У этих типа жён диаканов что, большое количество мужей и они им всем должны быть верны?????? [их должны быть] - - это пояснение - - поэтому взято в прямоугольные скобки - - типа для непонятливых. Будьте внимательны.

https://youtu.be/TErzdWRsrpk?si=wRSLUxjpYAG8mtHQ

Флуд удален.

"Нет повести печальнее на свете- Чем повесть о Ромео и Ддульете". (с) Неа - - не так. Правильным будет так: Нет повести печальнее на свете, чем повесть о будущем русском православном попе и не состаявшейся попадье - неуместное замечание - Neta*

https://m.ok.ru/video/2506190621320

Флуд удален. - Neta*

Известный русский учёный этногроф-фольклорист И. П. Сахаров (1807-1863г.р.) писал на русском языке, передавая беларускую речь: "Литвины[белорусы] выходят во вторник на могилы своих родителей, в 2 часа пополудни, обедать и поминать их за упокой. Сначала начинается катание на могилах красных яиц, потом обливание могил медом и вином. Яйца раздаются нищим. Могилы накрываются белым столечником, устанавливаются кушанья. По старым приметам кушанье должно состоять из нечетных блюд и сухих. Богатые снабжают бедных кушаньями для родительской трапезы. После сего приветствуют родителей: «Святые родзицели, ходзице к нам хлеба-соли кушаць!» - И садятся на могилах поминать их. По окончании поминок говорят: «Мои родзицели, выбачайте, не дзивицесь, чем хата богата, тем и рада». Остатки кушанья раздаются нищим, и день оканчивается при корчмах с песнями и плясками». .... Практически ничего не поменялось и сегодня. У нас это государственный праздник с 2-мя выходными.

Нашей Радунице - - как говорят учёные - - не менее 4000 тысячи лет. Это чисто языческое действо. Но православные попы умело адаптировали его под свои потребности. Настолько умело, что крашенные яйца катают по могилам усопших и млад, и стар. Это Пасха для мёртвых, перенесенная на кладбище. С обязательной рюмкой водки на столе(могиле)

Хорошее кино было примерно до 1 часа 50 минут. После этого закончилось. Началась "производственная необходимость". Иначе быть не могло: Таково веление современного русского православного тренда. "Направляющая и руководяшая рука партии". (с) Я люблю соцреализм. И это кино претендовало.... Но не сложилось. "Ну не шмогла". (с) Кино как бы с хэппи эндом. "Мир, дружба, жвачка". (с) Но счастливого конца не случилось. Сказки, небылицы, фантазии,грезы... Финал для инопланетян и о инопланетянах. Жаль. Впрочем, не будь такого финала - - кино бы, вообще, не вышло. А так я - - посмотрел - - получил огромное удовольствие, и... испытал огромное разочарование. Большое спасибо авторам и создателям фильма. Большое спасибо актёрам. Они все великолепны. Они молодцы.

Классный фильм. Уже не отрываясь 50 мин смотрю. Чудесный ремейк. "Кубанские казаки" - - 2.0. Сладостное пребывание в постели, начинающегося нового выходного дня. У нас во вторник местный традиционный православный праздник - - "Радаўніца". Традиционно хорошо гуляют 2 дня даже евреи, не говоря уже о многочисленных инородцах. И в предвкушении этой "праздничной атмосферы" - - это кино мне очень хорошо заходит.

Полностью согласен. Этому следую. При этом, лично я - - особо благодарен Папе Римскому Франциску. Благодаря ему - - я побуждаем смотреть и слушать Вселенский Костёл, последних двух тысячилетий.