Tigran1245

Когда зеркало разбивается - разве разделяется Тот, кто в нем отражается?) И о какой истине идет речь? Потенциальной или действительной? В потенциале Бог всех ведет к Истине, но достичь этой Истины, если и возможно - то не в этой жизни точно.

А какому телу причащались Апостолы - тленному или нетленному?)))

Вот и давайте используя Ваш критерий "все христиане учат = истина" вычленим эту истину. Все ли христиане согласны с решениями 5-ти вселенских соборов? Нет. Как минимум ААЦ не признала решения 4 и 5. Вы наверно не слышали про дохалкидонские церкви? Так что выбрасываем учение после 3-го вселенского собора потому, что армяне не приняли его (при всем уважении к представителям ААЦ)? Движемся дальше. Вы наверно и про доэфесские церкви не слышали (признают только 2 вселенских собора)? Так они тоже христиане. Так что и третий вселенский выбрасываем? По Вашему, раз не все христиане приняли, значит он не истинный? ========================================================== А Библия? Ее канон не совпадает у разных конфессий, от него тоже отказываемся, раз не все христиане его приняли? ========================================================== Тамара, Тамара, я всего лишь хочу от Вас ясности суждения. Не как у Вас обычно "у нас поют хором с обращением к Богу все вместе, но это не совместная молитва" или "у нас в общине не употребляют алкоголь в увеселительных целях, но сухого закона нет", а четкое и понятное изложение критерия истинности. Пожалейте нас, укажите, чему учит Ваша невидимая Церковь. П.С.: Только такой критерий, от которого нам бы не пришлось и 17 столетий христианской догматики выбросить и канон Библии заодно подправить. Критерий христианина по сути Никео-Цареградский Символ Веры, Вера в троичность, воплощение и искупление. Также исповедание 3 Вселенских Соборов (Вера АЦВ, на мой взгляд, де-факто совместима с 3 Вселенским, хоть и существует существенная терминологическая разница). Все остальное, согласно ААЦ - теологумен.

Стало быть, разделился Христос. И причем еще - к востоку от реки Буг Святой Дух исходит только от Отца, а к западу - от Отца и Сына, раз и те, и другие "истинные". Не разделился, но равно отражается во всех осколках Церкви.

Покаяние - это исповедание своих грехов, очищение от них и повторное воскрешение мертвого духа в человеке, обращение человека обратно к Богу. Поэтому таинство покаяния называют "вторым крещением", ибо как и крещение оно восстанавливает и оживляет мертвый дух в человеке. Восстановленный дух в свою очередь получает возможность подчинить душу и тело с их страстями, чего он не мог сделать ранее. Так сказать, направить все аспекты человеческой жизни к конечной цели - Богу. В этом человеку помогают такие благодатные средства как пост, молитва и самое главное - причастие. Евхаристия - это, грубо говоря, "материальная" встреча человека с Богом. После этой встречи взаимоотношения с Богом углубляются, происходит освещение человека, что способствует борьбе со страстями. Другой момент, оно может не помочь или даже навредить, если не подготовиться к этому событию...

Грех как отсутствие отношений между Богом и человеком полностью исчезает в момент крещения или исповеди. Греховная склонность (т.е. желание грешить) уменьшается после причастия.

В первом случае это грех. Необходимо поговорить с настоятелем и договориться о достойной выплате. Например, договориться о том, что будет выплачена фиксированная сумма всему коллективу, которая уже делится на количество людей и распределяется. Т.е. по сути все остаётся также, только теперь легально. Во втором случае следует поговорить с настоятелем. Если это не увенчается успехом, обратиться к высшему руководству. В Новом Завете есть прямая инструкция на этот счет.

Благодарю за ответ! А как может быть разная степень благодати у полностью очищенных? На каком основании эта благодать дается?

Здравствуйте, уважаемые форумчане! У меня появился вопрос, касательно католического вероучения. Если чистилище полностью очищает человека до состояния абсолютной праведности, как же тогда могут существовать разные степени блаженства в будущей жизни: «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Кор 9,6)?