Roseusflos

Осталось только убедиться, что он под "идеей майдана" понимал то же самое, что Вы - заговор с целью госпереворота. Мог иметь в виду свободу, достоинство, европейский выбор, бла-бла-бла, о чем подробно в статье "Богословие майдана" (написанной, кстати, архимандритом УПЦ МП). Опять же вспомним, что в самом начале майдана "онижедетей" прятали от милиции в монастыре УПЦ КП. Там, действительно, все отметились. Да, несовместимы. Алоизыч, может, и смеется, но хорошо смеется тот, кто смеется последним. Потому его империя и продержалась шесть лет с небольшим (если считать от включения в ее состав первых населенных не немцами территорий, то есть от оккупации Чехословакии в марте 1939 г.), что он пытался совместить несовместимое. А ведь надо было умудриться проиграть войну при таких исходных данных: соседи на западе ненавидели соседей на востоке, при этом на востоке народ ненавидел собственное правительство. То, что старый антикоммунист Черчилль заключил со Сталиным временный союз, сочтя его меньшим злом; то, что население оккупированных территорий СССР через некоторое время стало бороться против оккупантов, приближая возвращение советской власти - все это результат именно того, что по планам нацистов земли следовало захватить, а население частично уничтожить, частично свести до уровня рабов. Не было стратегии входа в империю для "унтерменшей". В Британии, кстати, была: тот же Ганди учился в Лондоне и практиковал как адвокат в Южной Африке. И в Древнем Риме была: римский гражданин по своему положению четко отличался от перегрина, но у последнего были способы получить гражданство. Певец древнеримских доблестей историк Тацит был, скорее всего, внуком варвара. А на вопрос, можно ли представить себе, что у спикера следующего созыва Думы будет фамилия Гройсман, отвечу так: Гройсман - вряд ли, а Ротенберг - возможно. У спикера Совфеда нынче фамилия Матвиенко, у губернатора Санкт-Петербурга - Полтавченко, а у мэра Москвы фамилия и отчество, может, и не такие выразительные, как у министра обороны, но на лица обоих достаточно посмотреть. Так что вот уж чего-чего, а этнонационализма у нынешней российской власти нет. Многое им можно поставить в вину, но не это.

А я ничего категоричного о нем и не писал. Я лишь писал, что у меня крепнет мнение. Разумеется, мои мнения, сколь бы они ни были крепки, никак не могут претендовать не безошибочность или что-либо подобное. Вполне возможно, что появление каких-то новых документов, свидетельств и прочего изменит мое (и не только мое) представление о бл. Павле VI в лучшую сторону. Но пока каждый новый документ, с которым я знакомлюсь, увы, оказывает обратный эффект. Мне бы хотелось, чтобы это было не так, поскольку беатификация, даже не будучи безошибочной, все же обязывает в некоторой степени проявлять послушание воли и разума.

Я уж было хотел написать, что при наличии множества свидетельств в пользу бл. Алоизия и при отсутствии хотя бы одного нормального факта против стоило бы СПЦ оставить позицию "баба Яга против", "если конечно мир на той земле дорог". Ну или хотя бы привести официально и документально свои соображения на тему, чем бл. Алоизий плох. А то получается очень специфическая форма диалога: "Он нам не нравится! Говорят, что он бяка". - "Врут, вот доказательства, что он не бяка". - "А он нам все равно не нравится. Хотим еще доказательств!". Этак можно до бесконечности продолжать, если одна сторона никаких доказательств не приводит, но все время требует от другой новых. Хотел я уже это написать, но увидел вот эту новость: https://aleteia.org/b...rical-precedent . Пишут, что Папа Франциск остановил процесс канонизации бл. Алоизия Степинаца в шаге от завершения и предложил создать совместную комиссию КЦ-СПЦ по выяснению отношения Степинаца к усташам. Здесь стоит заметить, что он не создал перед беатификацией совместную комиссию с Tea Party для выяснения отношения Оскара Ромеро к коммунистам. То есть Церковь вполне себе готова обсуждать с документами в руках, был ли достойным христианином человек, официально причисленный ею к лику блаженных. Шаг действительно беспрецедентный, хотя ничего богословски невозможного в нем нет - беатификация, в отличие от канонизации, никогда не считалась безошибочной. Очень надеюсь увидеть созданную следующим после Франциска Папой совместную с Братством св. Пия X историческую комиссию, которая оценит деяния бл. Павла VI. Потому как чем больше я о нем узнаю, тем больше у меня крепнет мнение, что мальчик на побегушках у Пачелли - это его интеллектуальный и личностный предел.

Не все так просто. Благодать действует только добровольно. Каждый, в том числе и члены семьи новообращенного, волен или принимать ее, или отторгать. Так что разные бывают случаи, не всегда приход в истинную Церковь приводит к укреплению семьи. Иначе бы и смысла в Павловой привилегии не было.

В канправе есть разные варианты для разных случаев. Возможно, для этого человека подошел бы вариант sanatio in radice. Только надо понимать, что брак - это действие публичное, для католика - имеющее в том числе и церковное измерение. Поэтому решать любые возникающие проблемы надо с грамотным канонистом и со своими настоятелем и епископом.

Наталья, можно я не буду излагать на форуме историю своего брака? Не все и не всегда в нем было безоблачно. Вопрос в том, какие приоритеты человек себе ставит.

Я в курсе. Обретение христианской веры и само по себе может привести к разрушению брака. Сказано же: "И враги человеку домашние его".

Человек может сделать выбор, что ему дороже. И либо остаться без Причастия, либо прекратить плотское общение с женой. При этом он может продолжать жить с ней, воспитывать общих детей и все прочее, но твердо ей сказать: или давай венчаться, или извини.

Права человека - это уже давно идеологический конструкт, используемый для насаждения тоталитаризма, как ни парадоксально звучит. Так что да: не все йогурты благотворители одинаково полезны.

По сети гуляют первые и последние абзацы писем кир Андрея к Гитлеру и Сталину, а в таких абзацах как правило идет просто дипломатическая риторика. Но если посмотреть полный текст, то впечатление создается совсем иное. Текст письма к Гитлеру от 1942 г. можно посмотреть здесь: https://studopedia.net/13_76626_momelyanovicha-pavlenka-amelnika-do-gitlera.html . Как видим, между вежливым приветствием и вежливым концом письма есть, среди прочего, и такие слова: А письмо Сталину в 1944-м полностью в сети, кажется, отсутствует. У меня дома в книге есть полный текст, но я дома буду не скоро. Впрочем, самые важные куски в сети есть: https://igorkurl.livejournal.com/163980.html . Как видим, не очень-то похожи эти письма на беспринципное подлизывание к сильным мира сего. А еще известно, что Шептицкий писал Гиммлеру и требовал прекратить геноцид евреев. Сам текст письма архивистами (пока?) не найден, но об этом факте известно от львовского раввина, который во время войны прятался в митрополичьих палатах и которому Шептицкий показывал текст перед отправкой. Более того, известно, что Гиммлер письмо получил, разгневался и приказал Шептицкого арестовать. Правда, местные СС-вские начальники убедили его, что это приведет к массовому восстанию, поэтому Гиммлер приказ об аресте отменил. И, наконец, про "сотрудничество" с ОУН-УПА рекомендую почитать, например, эту статью: https://commons.com.ua/andrej-sheptitskij-ta-banderivskij-ruh/ .

Какие нужны подробности? Раз в месяц ездит в Россию священник из Каунаса, служит с утра в Москве, прыгает в "Сапсан" и вечером служит в Питере. В остальные воскресенья в этой часовне миряне собираются читать розарий.

Необходимое уточнение: это не то, чтобы совсем католическая часовня. Это часовня Братства св. Пия X.

Биран, если Вы просите показать Вам епископа-либерала, то Вы и объясните, что Вы понимаете под либерализмом. А то просьба неконкретная получается.

Ничего нового он не предлагает. Да ничего нового и не нужно. Нужно то же, что и всегда: твердо исповедовать веру во всей ее полноте, не "прогибаться под изменчивый мир", не дорожить внешней мишурой.

Любопытный момент. Кардинал О'Мелли говорит о том, что 80% случаев сексуального насилия над детьми происходят "at home" - "дома", а переводчик переводит: "в семье". При этом следующая фраза кардинала - о том, что многие матери часто меняют партнеров, и вот это-то и приводит к риску насилия над их детьми. Так что переводчик создал ложное впечатление, будто бы кардинал назвал промискуитет формой семьи. Разница существенная.

Св. Климент Римский был выслан в Крым, где и умер (да, я знаю, что я провокатор).

Cв. Максимилиан Кольбе после миссии в Японии возвращался в Польшу поездом. Проехал насквозь через СССР, провел одну ночь в гостинице в Москве (знать бы еще, в какой именно) и помолился на Красной площади о скорейшем исполнении Фатимских пророчеств.

Слегка - на одиннадцатитомник архивных документов, изданных Ватиканом. Actes et Documents du Saint Si?ge relatifs ? la Seconde Guerre Mondiale доступны в pdf: https://www.vatican.va/archive/actes/index_en.htm . Но там как раз по Югославии довольно мало, поэтому основной источник - это несколько научных книг, выложенных в соответствующем разделе сайта www.churchinhistory.org А если абстрагироваться от Югославии, ADSS - ценнейшая подборка документов по политике Ватикана в годы войны. Какие только сюжеты там не отражены: попытка устроить в августе 1939-го мирную конференцию и предотвратить войну (идею отвергли все заинтересованные страны, включая Польшу), попытки Муссолини осенью 41-го добиться провозглашения "Крестового похода против большевиков" (дуче был вежливо, но твердо послан куда подальше), попытки Рузвельта в то же самое время добиться влияния на конгрессменов-католиков, чьих голосов не хватало, чтобы распространить на СССР действие закона о ленд-лизе (после месяца напряженных размышлений и взвешивания всех "за" и "против" Пий XII аккуратно надавил на них в нужную сторону), помощь жертвам Холокоста и многое-многое другое. Отдельного упоминания заслуживает совершенно анекдотическая история с обменом нотами между Ватиканом и Берлином зимой 39/40 годов. Пий XII высказался в том духе, что "порядочный человек не может не сочувствовать стране, ставшей жертвой нападения намного более сильного соседа". Риббентроп прислал в ответ ноту с требованием не вмешиваться в германскую политику в Польше. На что ему ушла ответная нота примерно такого содержания: "А кто сказал господину рейхсминистру, что мы не имели в виду Финляндию?" Что-то меня в оффтопик занесло.

Еще, кстати, могу порекомендовать проповеди латинских отцов. А могу и не порекомендовать, в зависимости от целей изучения. Сам я читал в оригинале только несколько проповедей Августина - язык очень простой, совсем не тот, что в его же трактатах. Думаю, что у других отцов тоже должна быть простая грамматика: лекция же для колхозников текст же сохранился в стенографированном виде. Другое дело, что там грамматика даже слишком простая. Тацит и Цицерон сказали бы, что фразы построены неграмотно. Поэтому для изучения классической латыни эти тексты не подходят.

Я бы посоветовал Acta Martyrum Scilitanorum. Текст небольшой, грамматика простая.

Две истории про отношения Павелича с Церковью. Первая про то, как его благословил блаж. Степинац. В 1942 г. Павелич пришел на Пасхальную Мессу в кафедральный собор Загреба. Вместе со всеми пошел к Причастию. Блаж. Степинац на глазах у всего собора не дал ему Тело Христово. Тогда Павелич попросил о благословении. Степинац перекрестил его и отошел. Вторая про то, как его "торжественно принял Пий XII". Павелич приехал в Рим и попросил об аудиенции как глава НГХ. Пий XII отказался, поскольку Святой Престол не признавал НГХ и поддерживал дипотношения с находящимся в изгнании правительством Королевства СХС. Тогда Павелич заявил, что любой католик имеет право на аудиенцию у Папы и он намерен свое право реализовать. Пий XII принял его и потребовал прекратить террор. Павелич в ответ попросил о назначении нунция в Загреб. Пий XII послал священника (а нунции всегда епископы) апостольским визитатором (т.е. просто "глазами и ушами" Папы в хорватской Церкви, не имеющим никаких дипломатических полномочий общаться с правительством). Это чуть ли не единственный в истории случай, когда правительство страны хотело нунция, а получило только визитатора. Обычно всегда бывало наоборот: хоть Бисмарк, хоть коммунистические власти послевоенных Польши, Венгрии, Чехословакии и той же Югославии отказывались принимать нунция, и Папе приходилось соглашаться на визитатора.

Справедливости ради надо заметить, что после этого Бенедикт XVI ужесточил контроль над Caritas Internationalis, за что был изрядно полит грязью (впрочем, его поливали грязью всегда и за все).

Еврейские дети в Польше в концлагере - это немножко из серии антинаучной фантастики. Потому что концлагеря для евреев были в Западной Европе - оттуда переправляли в Польшу. А в Польше были лагеря уничтожения, где сразу по прибытии мужчин и молодых женщин отправляли на адовы работы, а всех, кто работать не мог, убивали немедленно. Так что детей она вырвала буквально с того света - путь из гетто был сразу в газовые камеры. А премию в тот год дали не Обаме - Альберту Гору за документальный фильм о глобальном потеплении. И мое мнение, что правильно сделали. Нечего приличным людям делать в списке лауреатов нобелевской премии мира. Там за сто лет было пять случаев, когда приличный человек получал. Это явно исключение, а не правило.

Особо хочу отметить, что дата беатификации Павла VI совпадает с закрытием Синода по делам семьи. Что как бы намекает на https://unavoce.ru/li...anae_vitae.html

Вспоминается случай из жизни средневековой Японии. Два христианских самурайских клана собрались биться насмерть. Каждая сторона по совести считала себя правой. Священник в месте действия был один. Утром представители обоих кланов вместе молились на Мессе, причастились из одной Чаши и разошлись друг друга убивать. Мне представляется, что это нормально. Если вопрос о том, права ли моя страна в конфликте (для средневекового человека - мой сюзерен), нельзя однозначно решить в отрицательном смысле (а чаще всего так и бывает), то сомнения не являются основанием для отказа от долга лояльности перед страной. Но при этом надо помнить и о том, что с другой стороны работают те же самые правила. Поэтому у самурая нет оснований ни отказываться убивать брата во Христе за дело своего господина, ни отказывать брату во Христе в том, что у него тоже нет таких оснований. Больше вины на главах этих кланов, что не справились с долгом правителя и одновременно христианина. Олег-Михаил, ты сам написал, что не хотел бы заострять разговор именно на войне, но в мирное время конфликт идентичностей стоит не так остро. И здесь, я думаю, он должен решаться по принципу соответствия между носителем юрисдикции и сферой человеческой жизни. В религиозной сфере, естественно, религиозная идентичность на первом месте. Если я окажусь в каком-нибудь Сеуле, где у меня будет выбор - пойти в воскресенье на Мессу на корейском (и не понять ни слова, зато почувствовать себя в предельно чуждом культурном поле) или на Литургию к православным на церковно-славянском языке - я выберу первое. В гражданской сфере на первом месте будет гражданская идентичность - ради благополучия и процветания своей страны и ее народа я буду трудиться вместе со всеми, кто разделяет мои цели, здесь мне православный (или даже атеист) со здравыми взглядами несомненно ближе, например, католика-сталиниста. Если речь идет о том, как расставить мебель в квартире, где я живу, то это я буду обсуждать с моими родителями и женой, причем последнее слово останется за моим отцом несмотря на то, что он не христианин и я не всегда (хотя и часто) согласен с ним в политике - просто потому, что это его квартира. Если в парке возле моего дома захотят построить офисный центр, я буду сотрудничать со всеми соседями, которые этим возмущены, даже если среди них есть коммунисты, сатанисты или просто непорядочные люди. Другое дело, что во всех этих вопросах выбирать идентичность следует в соответствии с католической верой. Потому что подход "вот здесь я католик, а вот здесь я политикой увлекаюсь" нездоров. И проблема у всех этих "католиков"-прочойсовцев, "католиков"-хамасовцев и прочих не в том, что их национальная или политическая идентичность перевешивает религиозную, а в том, что религиозной у них просто нет, видимость одна.