живописный образ папы Иоанна Павла II

[ioann22]

Может ли быть иконой дружеский шарж на святого?

Или карикатура?

 

Нет, потому что тут было намеренное (пускай и доброе) искажение подобия. Как писал преп.Феодор Студит, мы чтим образ постольку, поскольку он подобен первообразу, а не постольку, поскольку он не подобен первообразу. Под "подобием" понимается внешнее соответствие вида. Короче говоря, икона - зеркало, внешнее отражение (к этому должен стремиться иконописец) первообраза, отличающееся лишь природой (доска, камень, стекло...). Чем меньше мы видим подобности, тем меньше иконности. Похож выложенный здесь образ на блж.Иоанна-Павла II, напоминает ли его молящемуся или нет? Наверное, каждый решает сам. Многие признаки говорят, что это он (одежда Папы, Ватикан на фоне). Но лицо, по-моему, не очень похоже на того самого Папу. Но догадаться, тем не менее, можно )

 

В шарже интенция художника другая, непригодная для молитвы.

[Marishkin]

Но в иконах сплошь и рядом встречается намеренное искажение подобия. Очевидные примеры: апостолы-евреи изображаются как европейцы или негроиды, святые носят неисторичную одежду, мученики изображаются с орудиями своих мучений, на иконах присутствуют фантастические элементы. Причины такого искажения бывают разные, но сама его традиция очень древняя и почтенная, так что если подобие и важно, то не единственно важно и не универсально.

 

В шарже интенция художника другая, непригодная для молитвы.

То есть интенция имеет значение? Собственно, так я и предполагала.

И. Горбунова-Локас, по вашей первой ссылке, говорит, что иконами являются изображения, которые создаются и служат для молитвенного сосредоточения. Чем дальше от этого - тем дальше изображение от иконы, нет?

[mariev]

Вот увеличенное в 3,5 раза изображение к вопросу о сходстве.