"Бог - Твой престол" (Евр 1:8)?

[Владимир М.]

"Престол Твой, Боже, в век века" - так звучит в Синодальном переводе интересующая нас часть указанного в заглавии темы стиха. Этот привычный всем нам вариант перевода, освященный церковной традицией, вполне обоснован лингвистически, хотя в действительности можно перевести и так, и так, и говорить следует скорее не о правильности того или иного перевода, а о том, какой вариант с большей вероятностью соответствует тексту оригинала. Дело в том, что в греческом тексте слово "Бог" стоит в именительном падеже c артиклем (ho theos), а потому естественнее рассматривать его в качестве подлежащего, но именительный падеж также может употребляться вместо звательного, что дает основания и для нашего традиционного перевода.

 

В данном случае ап. Павел цитирует по Септуагинте Пс 44:7. А что же нам говорит еврейский текст? Сравнивая разные переводы ТАНАХа, можно также обнаружить разные варианты передачи оригинала. Так, в Переводе на разговорный французский язык: "Твой престол, как престол Божий, установлен навсегда". Ср. перевод РБО: "Твой престол, как престол Божий, стоит во веки веков". В самом деле, в Псалме 44 идет речь об израильском царе, который хотя и является прообразом Мессии, ибо Мессия-Христос - истинный Царь Израиля, но едва ли именовался Богом или богом. У меня дома есть Книга псалмов с комментариями Раши, там переведено так: "Престол твой божественный, вечный". Комментарий Раши: "Престол твой вечно является престолом князя и судьи, подобно мысли (выраженной в стихе: "Вот Я поставил тебя божеством для фараона" (Шмот 7:1)".

 

Вот если бы кто прокомментировал синтаксис еврейского текста, а то подстрочник подстрочником, но какие именно варианты перевода лингвистически обоснованы? Там может быть status constructus?