Человеческие чувства и эмоции и чувства в Боге (у Бога)

[Дмитрий]

Что касается чувств, то Он был связан ими с теми, кто был к нему близок, с родственниками, с друзьями - как любой человек. Не приспособлена человеческая натура к тому, чтобы испытывать чувства ко всем подряд.

 

Из всего, что Вы пишете, я не согласен только с этим. Человеческая натура не приспособлена к тому, чтобы ходить по воде в шторм и останавливать словом ветер. Вспомним еще преображение на горе Фавор - человеческая натура так не может. Есть учение о перихорезисе, человеческая природа Спасителя кое в чем отличалась от нашей. Думаю, совершенную человеческую любовь Он испытывает к каждому из нас (а Он и как Человек всеведущ и лично знает каждого).

[Дмитрий]

Что касается чувств, то Он был связан ими с теми, кто был к нему близок, с родственниками, с друзьями - как любой человек. Не приспособлена человеческая натура к тому, чтобы испытывать чувства ко всем подряд.

 

Говорят, Серафим Саровский обращался к каждому "радость моя". Я верю, что в его случае это нужно понимать буквально, что именно это он и испытывал к любому встречному. А уж тем более так мог бы обатиться к любому из нас совершенный Человек. Уверен, что именно так Он нас и воспринимает .

[Sandra889]

А по Божеству Он никаких чувств испытывать не мог, тем более Он не был связан ими в своих решениях.

 

Бог ведь есть Любовь.

 

Сестре Консолате Бетроне, как и многим другим святым, Христос говорил, что Он - Любовь...

И потом - "Ибо так возлюбил Бог мир, что..."

И создал Он нас по Своему образу и подобию.

И любит, и милует, но и гневается.

 

Значит, чувства есть.

[Sandra889]

Говорят, Серафим Саровский обращался к каждому "радость моя". Я верю, что в его случае это нужно понимать буквально, что именно это он и испытывал к любому встречному. А уж тем более так мог бы обатиться к любому из нас совершенный Человек. Уверен, что именно так Он нас и воспринимает .

 

Учитывая наше поведение - а не "горе моё"?

[Marishkin]

Значит, чувства есть.

А сапоги? Сапоги есть? В Псалтыри сказано, что есть.

[Марта– Мария]

Фактически, я думаю, что ересь (а не почти ересь) - утверждать обратное.

Любовь Бога - это свободное благоволение, а не аффект. Это Его свободное желание делать нам хорошо, не продиктованное какими-то чувствами, не связанное чувствами.

Ересь – говорить, что у Бога есть чувства? Почему же тогда в Писании говорится о любви Божией, о Его милости, о Его гневе? Даже о ревности? «До ревности любит Дух, живущий в нас.»

[Стас]

Ересь – говорить, что у Бога есть чувства? Почему же тогда в Писании говорится о любви Божией, о Его милости, о Его гневе? Даже о ревности?

 

А как насчёт обиды Бога? Вот у харизматических сектантов, например, есть свидетельства, что Иисус вечно ПЛАЧЕТ горькими слезами из-за того, что люди грешат и попадают в Ад, вместо Рая! Вы согласны с этим, что Иисус может горько плакать из-за нас, людей? Или у Бога только избранные чувства: некоторые есть, а некоторые отсутствуют?

[Drogon]

Ересь – говорить, что у Бога есть чувства? Почему же тогда в Писании говорится о любви Божией, о Его милости, о Его гневе? Даже о ревности? «До ревности любит Дух, живущий в нас.»

 

Ну, на это Вам могут ответить, что в Писании говорится и о руке Бога, и о Его мышце и т.д.

А любовь, это все же акт воли, а не чувство. По-крайней мере должна быть.

[Neta]

Вот с чем не могу согласиться, так это с любовью как актом воли. Чувство это, дорогие добре католики. И слава Богу, что Он не бесчувственный.

[Александр-К]

А любовь, это все же акт воли, а не чувство. По-крайней мере должна быть.

 

История рассказанная в "Песни песней" это несомненно "акт воли" и "триумф воли".

[Marishkin]

на это Вам могут ответить, что в Писании говорится и о руке Бога, и о Его мышце и т.д.

Сапоги ещё . Это моя любимая цитата.

[Marishkin]

Вы согласны с этим, что Иисус может горько плакать из-за нас, людей?

Никто, пребывающий в райском блаженстве, не может испытывать негативных эмоций вообще.

[Drogon]

Вот с чем не могу согласиться, так это с любовью как актом воли. Чувство это, дорогие добре католики. И слава Богу, что Он не бесчувственный.

 

Имелось ввиду - акт воли в первую очередь. Что, естественно, не исключает эмоций (у людей). Если любовь у человека -основана только на эмоциях, то это что-то очень быстро проходящее. И вряд ли это стоит называть так пафосно - любовь. А вот наличие у Бога человеческих эмоций весьма сомнительно...

[Александр-К]

Никто, пребывающий в райском блаженстве, не может испытывать негативных эмоций вообще.

И откуда вы это знаете?

А что испытывают в раю, когда чувствуют гнев Божий, готовый излиться на землю, неужели позитивный экстаз?

[Стас]

И откуда вы это знаете?

 

"Ни скрежета зубов, ни плача..." (с)

[Александр-К]

А вот наличие у Бога человеческих эмоций весьма сомнительно...

 

Какой то бесчеловечный Бог у вас. Просто жесть. Тогда слова "видевший Меня, видел Отца", не про вашего Бога.

Непонятно, как с таким Богом можно общаться от сердца к сердцу, видимо никак, да и ни к чему, ибо нет у Него эмоций, схожих с человеческими.

И зачем Иисус так часто употреблял слово "Абба", вместо "Отец".

[Александр-К]

"Ни скрежета зубов, ни плача..." (с)

А если ваш внук или правнук идет в ад, а вы на Небе "лай-лай" и все пофиг, ибо нет у вас отрицательных эмоций.

[Solowhoff]

История рассказанная в "Песни песней" это несомненно "акт воли" и "триумф воли".

 

Лени Рифеншталь?

[Стас]

А сели ваш внук или правнук идет в ад, а вы на Небе "лай-лай" и все пофиг, ибо нет у вас отрицательных эмоций.

 

Почему пофиг? Не пофиг, а справедливо! Дело в том, что справедливость Бога превыше панибратских отношений "ой, мой внучок в Аду теперь"... Надо было раньше думать, тут уж взятку не дашь, как ГАИшнику, всё по справедливости!

[Александр-К]

Лени Рифеншталь?

 

Да хотя-бы. У одного воля злая, а у другого добрая, и больше никакой разницы. А побеждает тот, у кого воля круче.

[Александр-К]

Почему пофиг? Не пофиг, а справедливо!

Ну значит все равно "лай-лай", ибо справедливо, и поэтому не жалко, да и отрицательных эмоций в раю быть не должно. Радоваться радостью манкурта.

[Marishkin]

Ну вообще это это православное учение... как бы.

А как это психологически объяснить, можно думать. Например, на небе блаженным очевидна справедливость наказания для злых. Или что в аду человек теряет всякое достоинство, в нём буквально нечего жалеть.

В Церкви ещё довольно распространено было мнение, что в раю этому наказанию радуются.

[Марта– Мария]

Теперь так вроде мусульмане верят, что праведники будут радоваться, наблюдая из рая мучения грешников в аду.

[Александр-К]

Ну вообще это это православное учение... как бы.

А как это психологически объяснить, можно думать. Например, на небе блаженным очевидна справедливость наказания для злых. Или что в аду человек теряет всякое достоинство, в нём буквально нечего жалеть.

 

А как объяснить слова Иисуса, который сказал "Я с вами до скончания века". абстракция, бесчувственное присутствие, или Он действительно разделяет с нами ВСЕ, и хорошее и плохое. Что означает супружество Бога по отношению к каждой душе. В человеческих отношениях супруги призваны разделять все, а как это в отношениях человек-Бог?

Кстати, в этом свете становиться очень понятным призыв Бога к святости человеческого брака.

Пока мы на земле, мы не теряем всякое достоинство, даже если мы страшные грешники. Но неужели Бог не страдает (испытывает чувства страдания) при этом в нас от соседства с грехом.

[Марта– Мария]

Насчёт чувств – Иисус плакал, когда пришёл к могиле Лазаря, которого любил.