Маричка

Ну, про Терезу Калькутскую, сразу сто миллион раз извиняясь, политкоректно, со всем уважением к Католической Церкви и тд и тп. Вообщем, понятно как. Очень субъективно сейчас скажу. Мне всегда она была пугающе неприятна. Объяснить не могу. Не знаю, как точно по руски сказать, но на украинском есть такое слово "тiпати", так вот, меня всегда "типало", когда я видела ее изображения, читала о ней, даже когда видела монахинь ее ордена (в бело-синих облачениях). Внутреннее неприятие и Терезы Калькутской и с ней ассоциированого. Я одна такая, или все же нет? Мне самой интресно, и еще раз - я вовсе не имею ввиду и не хочу сказать, что,....(далее снова поликткорректное бла-бла-бла и все такое). Думаю, вопрос понятен и прост. И интересно услышать честные ответы.

OK. Принято

А кто так утверждает, по твоему мнению?

Аркадий, из коммунистической страны и ты тоже. Ты тоже любитель коммунизма?

Пилат когда то обронил "в сторону": Что есть истина? Он спросил сам себя и не ответил сам себе. И тогда за него ответили самые что ни на есть традиционалисты, которые кричали хором во дворе. Они то истину знают всегда. Пилат умыл руки. Помнишь, в последствии, как резко он им: Что написал, то написал! ; очень детская попытка Пилата нащупать компромисс со своей совестью. А кому уже была нужна его совесть? Да начхать всем было на его совесть. Вот попробуй спросить себя - а что есть традиция? Что она призвана заменить? Тем более, что внутренне ты согласен с Сандрой. И тебе понравилось то, что она сказала. Я к чему. К тому, что рамки, плетень традиции не всегда стоит в нужном месте. И не всегда нужен. PS Чейто настроение у меня сегодня философское. Вероятно. Гоню

Вай бы и нот? пардон, что лезу не в свою епархию, но это вопрос принципиальный, общерелигиозный. Олега, ты к Самому Всевышнему обращаешься на "ты" или на "Вы"? Не слишком ли запросто обращаешься? От Матфея 7:3-5

Да нет, с форумом "Слово" мне не по пути.

А у них, у реформатов, очень интересное богословие. Особенно в разделе про избранность. Очень логично, кстати. Я бы даже сказала - красивое богословие. Понятно, что могу судить только очень поверхностно, но прочитала их Гельдельбергский катехизис - коротко, внятно, изящно. Помню, у Честертона, в "Ортодоксии" прочитала о ужасающем детерминизме кальвинистов. Не обнаружила ничего ужасающего.

Я на Слово даже зайти не могу. Бан-с

Да, я имела ввиду пастора. Просто не знала, что пастор и пресвитер - разные понятия. То есть получается так: пастор, как лицо уполномоченное отправлять Таинства и читать проповеди - обучается в семинарии, рукополагается и все такое, а пресвитер - выбирается общиной и несет на себе функции завхоза (церковного старосты). Я, конечно, несколько огрубляю понятия.

n-vilonov, как всегда Ваши справки великолепны. Спасибо огромное за ответ. Я немножко пообщалась с человеком, который позиционирует себя именно как пресвитерианин (вероятнее всего - пресвитерианин "самопальный"). Поэтому стало интересно. Тогда к Вам такой вопрос еще, по поводу без'епископного управления. Пресвитер общины проходит какую то верификацию? Ну например католический священник должен быть рукоположен, должен отучиться в семинарии и ид; раввин должен получить раввинское свидетельство и тд. А пресвитериан как с этим? Или достаточно того, чтобы община избрала пресвитера, а там трава не расти?

То есть по сути между ними нет никакой разницы, кроме географической. Спасибо.

Из вотсапа...Абалдеть...кусок диалога. Позаведут себе фейсбуков, потом на ровном месте проблемы выдумывают.

А реформаты тогда чем от пресвитериан отличаются? Или реформаты это и есть англикане? Что-то я запуталась.

Темная какая то история. Не верю я никому. Не учителке, ни общественности. А что, сейчас у первоклашек есть классный руководитель? У нас аж до третьего класса была одна на все предметы.

Слушайте, люди добрые, может кто прольет свет знаний на темноту моего невежества, относительно последователей месье Кальвина. А именно: чем реформаты отличаются от превитериан (если отличаются)? Я по инету поползала, прочитала пару статей из википедии и пару каких то невнятных сайтов нашла. Но так и не уяснила в чем отличие. Или реформаты - это в Европе, а пресвитериане - в Англии, Шотландии, США и тд? Так сказать одна фирма, а названия разные, ну как Toyota и Lexus или как Bud и Budweiser? Да, буде кто из последователей кальвинизма (ежели такие вдруг присутсвуют на форуме) задумаютт оскорбиться моим весьма легкомысленным стравнением и (не скрою, увы) кажущимся хамским тоном, то сразу скажу, что у меня есть целый две причины для оправдания: 1) Нетрезвое состояние 2) Зверская усталость 3) а все таки интересно О, целых три причины, но из них можно вычеркнуть любую, на ваше усмотрение, для сведения кол-ва причин к заявленной выше паре. PS А кстати, К.С. Льюис был англиканином или пресвитерианином?

Тогда так. Ferdinand Leeke - "Das Rheingold 1 Scene Liebl" Русалки троллят Альбериха

Господи, помоги.

Понятно, короче.

Иными словами, ты сразу ответил Дмитрию, что твой тезис не может быть ничем подтвержден (т.е. является голословным утверждением). Так?

Хараим, а все же - назовите источник. А то Ваши отмазки уже две страницы почти занимают.

Кот, сермяжная правда в другом. Если ты куришь - не кури там, где некурящие или дети. Отойди в подветренную сторону на несколько метров. И нет проблемы. Если ты не куришь, а рядом некультурный дядя курит - отойди в наветренную сторону, на пару шагов. И тоже проблемы нет. Вся проблема - во внутренней культуре и взаимоуважении Ведь несложно курильщику и некурящему сделать очень простые вещи. Никто из них не переломится. Никто не развалиться. И нервы будут целее. Но почему то свои права, некоторые считают "правее" прав другого. А это обычное жлобство.

От нюхательного табака человек загнутся может гораздо быстрее, чем от курения. Самый короткий и прямой путь к "шахтерским легким" - силикозу. И к опухолям головы и шеи. А то, что носовая перегородка весьма быстро накрывается тазиком, вместе с сосудами, обонянием, иммункой etc - это уже такая мелочь, что и упоминать неудобно. Лучше электросигареты уж тогда. Но нюхать - это полный аллес.

Не хочешь - научим, не можешь - заставим