Hasan

Мусульманину (совершеннолетнему, свободному, умственно здоровому) в первую очередь необходимо изучить свою религию - основы и тот минимум, который позволит ему правильно претворять в жизнь свои ежедневные права и обязанности. Это - "фард", т.е. обязанность, не выполнение которого является греховным. После этого он может выбирать, читать ли ему Айзека Азимова или нет, исходя из своего уровня богобоязненности, окружающего его обстоятельств, интересов и т.д. От богобоязненности - потому что в конце-концов на том жизни Бог с нас не спросит в первую очередь (если вообще спросит), читали мы А.Азимова или нет. От окружающей среды - можно теоретически предположить ситуацию, когда мусульманину необходимо знать произведения А.Азимова - тогда он может быть даже в ответе перед Богом за незнание этих произведений. От интересов - Ислам не противоречит и учитывает природу человека, в том числе необходимость отдыха. Если человек отдыхает, читая А.Азимова - в этом нет ничего предосудительного.

Существуют разные мнения среди мусульман относительно того, является ли сочинение и чтение вымышленных историй (в т.ч. космической фантастики) допустимым (халал) в исламе. В исламской юриспруденции (фикх) хотя они напрямую не объявляются недопустимыми (харам), но «отказ от пустого времяпрепровождения предпочтительнее» и фантастические рассказы рассматриваются как способ легкомысленного для мусульманина использования своего времени. (Источник) Есть и другое мнение, согласно которому вымышленные истории допустимы и даже поощряются в целях призыва к Исламу и помочь людям узнать об Исламе, но автор должен ясно отметить, что такие истории не соответствуют действительности. (Источник) Кроме того, эти истории должно быть в духе Ислама и не должны содержать вредоносный контент: вульгарный язык; откровенно сексуальное содержание; противоречащие Исламу практику; или содержание, которое изображает Ислам в негативном ключе. (Источник)

Ну ведь согласитесь, действительно же выясняется, что Ислам не причем. Преступник оказывается психически не здоров, в мечеть не ходил, религией не увлекался.

Есть тут определенная доля вопроса к нам, мусульманам. Эти вопросы вообще то мы должны задавать сами себе. Как мы, мусульмани, дошли до такого, что сегодняшняя молодежь не изучает толком свою религию, но считает только свои (не)знания абсолютно правильными; и всех кто не согласен с такими мнениями считает отступниками? Почему днем мы живем как мусульмане, а ночью не совсем, (или наоборот)? Почему мы "призываем к истине" незнакомых (хотя это тоже надо), но машем рукой на тех, кто окружает нас сейчас? И т.д. Вопросы не простые, ответить на них, как всегда, еще сложнее.

Ваша позиция как мусульманина мне понятна: "Сами виноваты, Ислам ни при чем". Ни слова сочуствия в адрес жертв или осуждения в адрес террористов. Мне просто важно было, что бы Вы зафиксировали позицию. Вы ее зафиксировали, спасибо, больше вопросов нет. Ой, как же Вы меня уличили в бесчеловечности и солидарности этим типам! Как же я не понял, что Вы от меня ожидали слова сочувствия?!

А если серьезно отвечать, надеюсь Вы прекрасно понимаете, что в этом феномене сегодняшнего терроризма Ислам не причем. Он же является последствием колониальной политики западных стран (в том числе Франции) в тех странах и регионах, где бушует этот терроризм. Не надо далеко в истории копаться: та же Северная Африка. Сама Франция под дудкой США свергла законную власть в этих странах, и теперь плачет мол её заполонили нелегалы да террористы. Как говорится, любишь кататься - люби и саночки возить. А еще точнее - что посеешь то и пожнешь.

Да.

Ну, там Олега, а тут таинственная незнакомка ув. Петра вроде тоже на это намекала. Я имел ввиду её высказывания. Недавно в Контакте я получил от своей знакомой вот такой текст:

На счет 40 дней - это все вилами по воде писано. Скорее всего, просто притянуто за уши, типа Христос постился 40 дней ну и тд. Никто не знает. А в Торе не указано никаких сроков На счет возрастания духовно - тот же ответ. И про PS: Ситуация ничем не отличается. Таких ситуаций - вагон и тележка. Например, Бог говорил с народом Израиля. Напрямую говорил, заключил Завет, шел перед народом в виде Огненного Столпа, утопил египтян в море и пр. Казалось бы, вот оно, реальное и зримое...А все же нашлись те,кто практически сразу начал клепать золотого тельца. Так что люди есть люди вне зависимости от ситуаций. Так и я в принцепе туда и клоню. Нет детальной информации того события, а мы тут пытаемся осудить нашего отца Адама (мир ему). "Если бы это..., Было бы лучше..., А почему ни это...". Почему не принять указанное событие как Божью мудрость, которая дала возможность нам появиться на свет и расти духовно и по Божьей милости войти в Рай?! В конце концов, Адам и Ева не убили человека или смертельный какой-то грех совершили, а всего-лишь один плод съели. Они сделали первый осознанный выбор, пусть и неправильный, но это стало знаком их готовности к мирской жизни и дальнейшего (духовного) роста: ведь этот рост не возможен без выбора. Когда человек выберает дать милостыню или нет, он выберает между возможностью потратить эти средства на себя или на другого. В первом случае нет роста, во втором есть рост сострадания. И т.д и т.п. Это что касается (немного) о Божественном правосудии - если привязать к теме форума. А то, что здесь говорилось об адских муках как проявление Божьей благодатии и любви - не буду скрывать мысли - для меня это полный нонсенс. Извините.

нет, этого утверждать нельзя. Пасть может кто угодно и когда угодно. Я бы хотел услышить Ваше мнение на счет первых двух вопросов. PS. Кто угодно и когда угодно - в мирской жизни - согласен. Но ситуация, которая здесь обуждается - отличается от мирской. Я ничего не подразумеваю, или намекаю. Просто излагаю мисль.

На этот счёт не было Откровения. Но помню как кто-то из Отцов Церкви говорил, что Адам пал на сороковой день. Отсюда объясняется почему Искупитель постился в пустыне 40 дней (не ел и не пил в противоположность Адаму и испытал также на сороковой день искушения от сатаны). В таком случае, с учетом того, что ув. Владимир М. говорил, а именно: ... еще вопрос(ы): Адам укреплялся за эти 40 дней пребывания в Раю в добре и возрастал духовно? Если да, то значит ли это, что этого роста не хватило ему для следования заповеди? Можно ли предположить, что если бы он устоял еще какое-то количество дней, то возрос бы духовно так, что потом не было бы всего этого?

Мне пришла в голову такая идея: может быть для того, чтобы человек мог стать таким, каким будут святые Божьи в обителях райских после Страшного Суда, они должны были обязательно пройти грехопадение и искупление? Может быть в сочетании со свободной волей человек мог стать совершенным, только пройдя всю эту длинную трагическую историю? Адам, созданный свободным, должен был выбрать сторону Бога самостоятельно, чтобы стать совершенным? Он не стал таким, но мы, его потомки, имеем такую возможность. То есть, чтобы стать совершенными, мы должны реализовать нашу свободу воли в пользу правильного выбора - выбора любви к Господу? И чтобы получить для Себя таких совершенных людей, Господь и создал такого Адама, какого создал? Извините, если сумбурно Очень похожие мысли у Джеффри Ленга в лекции о цели жизни. Я нашел его лекцию очень интересной, меня прям осенило. Рекомендую.

Возможность совершенствования была у человека и до грехопадения, ему способствовала сама заповедь не есть от древа познания: являя верность Богу, человек укреплялся бы в добреи непрестанно духовно возрастал. У меня вопрос: Говорится ли где-нибудь в христианских источниках о сроке пребывания Адама и Евы в Раю между их созданием и "грехопадением"?

Мне можно вмешаться!? Не скажу, что у нас - мусульман в жизни у всех так прекрасно обстоят дела в отношениях между родителями и детьми, но в основах религии заложено нижеследующее учение Корана по данному вопросу: 17:23. Господь повелел, чтобы вы никому не поклонялись кроме Него и были добры к родителям [относились к ним лишь хорошо и по-доброму]. Если один из них или оба [родителя] достигнут преклонных лет, не смей говорить им [даже] «уф!» [проявляя эмоции, выказывая недовольство; пренебрегая их словами и советами], не повышай на них голоса [не кричи, о сын или дочь своих родителей], а обратись к ним с добрым словом [будь щедр с ними на доброе слово, вежлив]». 17:24. Склони перед ними обоими крыло смирения из доброты [сумей осадить свой пыл и прояви милосердие], [а молясь за них] молви: «Господи, окажи им милость так же, как они [оказывали мне] воспитывая меня, когда я был маленьким [одаривали вниманием, заботились, лишая и ущемляя себя].

17:71-72. В тот день Мы созовем всех людей вместе с их предводителями. Тогда те, кому книга будет вручена в правую руку, прочтут ее, и к ним не будет проявлено несправедливости даже величиной с финиковую плеву. А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в Последней жизни и окажется еще более заблудшим. 18:49. Будет положена книга, и ты увидишь, как грешники будут трепещать от того, что в ней. Они скажут: «Горе нам! Что это за книга! В ней не упущен ни малый, ни великий грех – все подсчитано». Они обнаружат перед собой все, что совершили, и твой Господь ни с кем не поступит несправедливо. 21:47. В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!

В моем понимании, в Вашем вопросе отражается неправильное понятие сути Судного дня. Не думаете ли Вы, что кто-то в тот день добровольно выберет Ад "из-за любви" к Богу?! В Судном дне нет выбора, это во первых. И тот День настолько ужасен, что каждый человек будет готов отказаться от братьев и сестер, от родителей, от супруга и детей, лишь бы самому спастись и избежать Ада, это во вторых. Поэтому, не дайте сатане обмануть Вас, и делайте в этой жизни осознанные, обдуманные выборы и действия. По их результатам Вас и будет определять Всевышний в Рай! PS. Сложно найти ответы на такого-рода фундаментальные вопросы, толбко общаясь в форуме. Надо читать литературу. Читать, анализировать, читать, и внерять в жизнь.

Церковь официально считает, что в аду будут ТОЛЬКО те, кто отверг до конца помощь Божью и поэтому Бога не любит. Говорить, что в аду может оказаться человек, который любит Бога можно только как гипотетическое преувеличение и не в строгом догматическом смысле. Если же кто-то будет говорить, что Бог на самом деле в реальности может отправить в ад любящих Его, то этот человек еретик, отрицает благость Божью, противоречит учению Церкви. Если человек покончит с собой, то отправится в ад. Самоубийца не любит Бога. Любить Бога в аду невозможно. Спасибо, но да или нет? Я так и не понял. Просто я думал,что выбор делаем мы сами,а не Бог нас насильно куда-то отправляет Выбор есть для человека в этой жизни, не в загробной. Вы сейчас, в этой жизни выбираете - поступить так, что это приведет в Раю после смерти, или по другому. После смерти Бог - Судья принимает решение по оценке Ваших действий/бездействий в этой жизни.

Кстати, на счет гарантий. Студент, которому преподаватель гарантировал зачет в экзамене - будет ли так же усердно учиться, как не имеющего такую гарантию? Гарантию Рая никто Вам не даст - кто скажет что даст, пусть сначала свою гарантию от Бога покажет. Вся мудрость Создателя, весь смысл жизни как испытания (экзамена) в том, что нет гарантий. Но есть книга по предмету - и её надо учить. Мы с Вами должны в этом экзамене жизни преуспеть! Не важно, допустили ли Вы ошибки в предыдущей "паре" - пока живи, пока дышим, есть возможность усвоить урок. Да так, что будет "пять с плюсом". Успехов Вам!

Начиная во имя Милостивого, Милосердного Аллаха! Свои мысли излагаю из соображений, что: 1. Вы верите в Создателя; 2. Вы не определились с вероисповеданием. В первую очередь, ни в коей мере не надо соглашаться на Ад - его мы не в состоянии терпеть ни на секунду. Ад - это наказание Творца. Там нет Бога, любви, ничего хорошего. Там только мучение. Здоровая логика подсказывает, что Творец - Справедлив. Справедливый Бог, создавший Ад, не мог создать нас не дав возможности спастись от Ада. И эта возможность - эта Ваша жизнь. Если Вы убьете себя, то получится, что сами отвергли Божий дар спастись от Ада. И будет ли Бог несправедлив в этом случае, если Вас накажет Адом!? Справедливый Бог не мог нас с вами создать, не дав наставлений как жить и как достичь Его Милости, в этой жизни и в загробной. Ищите Его наставления! Создатель - Совершенен, значит то что от Него исходит тоже должен быть совершенным. Если считаете, что нашли - следуйте ему от всего сердца, не обманывая себя, не предавая свои убеждения, даже если весь мир будет против. И тогда уйдет грусть, уйдет печаль, жизнь наполнится любовью. PS. А если усомнитесь в тех наставлениях, которых считали от Него - не опускайте руки, продолжайте поиски. И просите Создателя от всего сердца указать Вам дорогу - Он Всеслышащий, Всевидящий! Жизнь так прекрасен! У Вас вся жизнь впереди. Мир Вам!

Позвольте вопрос: какая связь между аскетизмом и геями? Я как-то не уловил.

Вы скорее меня не поняли. В моем ответе уважаемой Маричке я не делал ударение на исцеление или призывы к добродетели, а на упрек Иисуса (мир ему) в адрес апостолов относительно их неверия. Ведь об этом же спрашивала меня Маричка. А на счет того, что Иисус говорил, что он - Бог (Боже прости), не могли бы Вы привести номера стихов из Библии, где он это утверждает. Не совсем понял: Вы хотите сказать, что в Коране не упоминается другие пророки по именам, кроме Иисуса? Или почему, наряду с другими пророками также упоминается Иисус? Если первое, то это ошибочное представление о Коране. Если второе, так я не вижу резона почему надо было Иисуса не упоминать? Согласен, поэтому говорил, что это частичный ответ. Для полноты картины надо бы понять в чем причина неисполнения иудеями закона. В наличии свидетелей об аутентичности.

Во что апостолы не верили? Думаю ответ надо искать в следующих стихах: "Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;" (от Матфея, 17:17-20). И глава 23 от Матфея от начала до конца изобилует такими упреками от Иисуса. Там, кстати, отчасти ответ на Ваш более ранний вопрос о том, что исказили иудеи в Торе - они поставили себя выше Священного послания, узурпировали Закон для подчинения людей своей воли, при этом сами ему не следовали. И Коран в суре 'Бакара' говорит следующее: "40. О сыны Исраила (Израиля)! Помните милость, которую Я оказал вам. Будьте верны завету со Мной, и Я буду верен завету с вами. Меня одного страшитесь. ... 44. Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предав забвению самих себя, ведь вы же читаете Писание? Неужели вы не образумитесь?" А этот аят о тех, кто исказил Тору/Евангелию или другие священные писания, или же написал от себя что-то, а потом претендует на богодуховность: Бакара, 79: "Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это — от Аллаха», — чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!"

А вы вот футбол смотрели как наши Уэльсу проиграли? А вы не догадываетесь почему? Потому что сейчас в футбольных школах учатся не те у кого ноги из правильного места растут, а те, у кого папы кур деньгами кормят. Вот Квят опять же... прямо говорит что в Формулу не попадёшь хоть ты прирождённый гонщик, хоть тебя Ангел в макушку не перестаёт целовать. Туда только у кого 20 мильёнов где то не прибранных лежат попадают. Равенство должно быть при старте у всех. Такого равенства, которую вы тут приводите не будет никогда. Я считаю, что это противоречит канонам мироздания. Я ожидал более идиалистически настроенного ответа. :/

"Равенство всех граждан государства" - можно спросить, в чем именно они будут равны? В каких аспектах жизнидеятельности каждого гражданина это равенство будет проявляться, а в каких - нет?

Не знаю. Не встречался с ними (слава Богу). А вообще, кто произнес шахаду - он считается мусульманином, и последующее отношение к нему должно быть построено соответсвенно. А что в действительности в душе у человека Бог знает, и он сам узнает в Судный день.