Romulus

это такая тема , где я не хочу для себя обсуждать . что касается меня , я надеюсь что Бог спасет всех , а как оно будет на самом деле -не знаю. стараюсь не лезть в эту тему в богословия . в одну из немногих куда свой нос не сую

Ну Денис еще сильно топил за НЗДМ , а не только за вечное исхождение Святого Духа через Сына как то так . интересно как этот вопрос отделить от Католического НЗДМ - дескать есть "католическое НЗДМ" и "Православное" наверное обоснует

много лета

В Доме Федорова ,новая новость в Питер в ПРиход Святого Духа приезжает Епископ Иосиф Верт " 10 ноября, в субботу, преосвященный епископ Иосиф Верт, Ординарий для католиков византийского обряда России, посетит с пастырским визитом петербургский приход Сошествия Святого Духа. В 9:00 под предстоятельством владыки Иосифа будет отслужена Божественная Литургия, после которой состоится встреча с прихожанами. !

А что означает знак " * " звезда над именем св.Сергея Радонежского

Поздравлаю

Уважаемый Андрей(не знаю как Вас по отчеству ) - а это фраза " так делай выводы, отче" ?уже смахивает на скрытый прозелитизм

Да , можно просто Роман . но не так важно . Но Вы правы если верить Католическим источникам и его письму и свидетельству отца Толстой кен.Долгорукой ,который принимал его в Католичество-это произошло 18 февраля 1896 года (в день св.Папы Льва Великого) -что НАМНОГО ПОЗЖЕ чем написанный ИМ ТРУД ,так что ВЫ ПРАВЫ .. но смысл не в том ,когда ОН принял и принял ли - а смысл в самом тексте (отрывке который привел)

Это точка зрения филокатолика, коим в те годы и являлся Соловьев. Взгляд на греков и восточное православие, впрочем, вполне резонный. Как нету ,Он писали ЛИЧНО ПИСЬМЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ В РИМ О ПРИЕМЕ в КАТОЛИЧЕСТВО и БЫЛ принят. Я Например лично ходил на съезд ГРЕКО Католиков в ПИТЕРЕ (интересно было) институт религоведение . сьезжались Священики Византийского обряда (даже Святейшество Иосиф Верт был ) там рассказывалась про историю РКЦВО . и мимоходом про Соловьева было. и НА Экране из АРХИВА РИМА показывали ЛИЧНОЕ НАПИСАННОЕ ПИСЬМЕННОЕ ПРОШЕНИЕ О ПРИСОЕДИНЕНИЕ К КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ за ПОДПИСЬЮ СОЛОВЬЕВА , его уговорила ВОЛКОНСКАЯ КНЯГИНА (родственница того Самого Волконского который написал книгу священное предание Востока и Католицизм ) тогда тут два варианта либо ВЫ чего то не знаете , либо показывали ГРЕКО КАТОЛИКИ ФАЛЬШИВКУ из АРХИВА РИМА можете зайти на сайт РКЦВО, там кстати и про Соловьева есть я ссылку давал на сайт ЦЕРКВИ РКЦВО приход СВятогго Духа Кстати отрывок из читаемого доклада выложу Краткий очерк образования Русской Католической Церкви в России ПРо Словьева раздел " Он отделял «православие своих братьев, веру народную от официального церковного строя, имевшего претензию ее обрамлять» (там же), и считал излишним для себя то, что называется «переходом» в католичество, ибо русскому православному, чтобы стать католиком, «переходить» некуда; ему надо только принять и выявить всю полноту Православия и тем самым воссоединиться с Вселенской Церковью. Ему, написавшему такое исповедание веры, как «Россия и Вселенская Церковь», казалось излишней формальностью прочтение Символа веры перед священником в присутствии свидетелей. Даже пример и сильное влияние княгини Е. Г. Волконской, с которой его соединяла многолетняя и тесная духовная дружба, не могли убедить его в необходимости этого шага. И только в 1896 году (18. 02), когда ему, по его же словам, стал «ощутителен далекий образ бледной смерти» (т. 10, с. 91), исполнил он формальности соединения. Он вступил в сакраментальное общение с Западной Церковью через одного своего ученика о. Толстого, о котором речь будет ниже.

Владимир Соловьев, «Россия и Вселенская Церковь» (1889 г.): (писал конечно Католик -поэтому это точка зрения Католика) зато идут споры вернулся ли Он потом в православие или умер Католиком, но писал сей труд точно,когда был католиком писано 100 лет назад , Но наверно актуально и сегодня «... Ревнивая ненависть греков к русским, на которую эти последние отвечают враждебностью, смешанной с презрением, — вот главенствующий факт, определяющий действительные отношения этих двух национальных Церквей, официально пребывающих в религиозном общении. Но само это официальное единство держится на одной ниточке, и нужна вся иерархическая осторожность Петербурга и Константинополя, чтобы не дать этой столь слабой связи порваться. И уж, конечно, не из христианской любви желают поддержать эту видимость единства. Боятся рокового открытия: в день формального разрыва между русской Церковью и Церковью греческой весь мир увидит, что вселенская, кафолическая восточная Церковь есть лишь фикция, и что на самом деле существуют лишь отдельные национальные Церкви на Востоке. Вот действительный мотив, который принуждает нашу иерархию вести себя с греками умеренно и осторожно, то есть избегать каких бы то ни было сношений с ними. Что же касается константинопольской Церкви, в своей партикуляристической гордыне величающей себя „Великою Церковью" и „Вселенскою Церковью", то она, пожалуй, не прочь была бы отделаться от северных варваров, которые являются лишь препятствием для ее панэллинистических тенденций. В последнее время константинопольский патриархат два раза готовился предать анафеме русскую Церковь. Только чисто материальные соображения предотвратили этот скандал».

https://www.romfea.gr...ero-gamo-iereon ссылка на Синод в инете , греческий кто знает переведет

Ну дам новую новость может кто не в курсе) Владельцы(Приход сошествия Святого Духа РКЦВО) Паблика " В доме Федорова" в Вконтакте -в честь которого и открыта одноименная страничка , пошли дальше Контакта ( ну в смысле интерната) и открыли СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ САЙТ --- https://soshestvie-rkcvo.ru Ну что там интересно там , 1. Ну наверно ВПЕРВЫЕ в инете вывешен Месяцеслов РКЦВО -который утвержден Римом и отражен в Иерейском Молитвослове 1950 .данный календарь по сути служит литургическим календарем РКЦВО . причем строгий Календарь (без модных полуофициальных -где есть св.Серафим Саровский итп итд). Там ,только строго Святые до Флорентийский Унии и только - как вЫ писали " В ходе литургической реформы Папа Павел VI внес в Римский календарь ряд средневековых славянских подвижников, что можно считать неким аналогом «одобрения культа» - подтверждения законности празднования неканонизированных святых. Сии суть (звездочкой я отметил тех, кто относится к территории современной России): Савва Сербский (14 января) [1174-1237] * Никита Новгородский (31 января) [†1108] Иоанн, Антоний и Евстафий Виленские, мчч. (14 апреля) [†1342] * Стефан Пермский просветитель (26 апреля) [1340-1396] Стефан Печерский (27 апреля) [†1094] Кирилл Туровский (28 апреля) [1130-1182] * Игнатий Ростовский (28 апреля) [†1288] * Исаия Ростовский чудотворец (15 мая) [†1090] Евфросиния Полоцкая (23 мая) [†1173] * Леонтий Ростовский (23 мая) [†1077] * Никита Переяславльский чудотворец (24 мая) [†1186] * Герман и Сергий Валаамские (29 июня) [†?] Антоний [983-1073] и Феодосий [†1074] Киево-Печерские (10 июля) * Феодор «Черный», Давид и Константин Ярославские (19 сентября) [†1299] * Михаил и Феодор Черниговские чудотворцы, мчч. (21 сентября) [†1246] (1) * Сергий Радонежский чудотворец (25 сентября) [1314-1392] * Авраам Ростовский чудотворец (29 октября) [†1073] * Варлаам Хутынский (6 ноября) [†1193] " Остальные "ДО РАСКОЛЬНЫЕ" ,что еще интересно ,проповеди есть, документы есть об учреждении РКЦВО - Постановления епархиального собора Греко-Католической Церкви, состоявшегося в Петрограде 29-31 мая 1917 г. под председательством Высокопреосвященнейшего Андрея, Митрополита Галицкого.

RIP+

уже нет

Хорошо, говорите не "униатизм", а "включение в состав". Так почему включать (-ся) в состав плохо, а быть включенным хорошо? Может поможет с инета скопировал- " Думаю многие из завсегдатаев ЛиИ знакомы лично с отцом Гиацинтом Дестивелем ОР, который является и автором текста "Гаванской" декларации, и письма Папы с огорчением от "униатизма" и тд. Как человек проведший много часов в дискуссиях с ним, думаю что могу прояснить его позицию. Он выдумал термин "униатизм" как некий "прозелитизм над целой поместной церковью". По этой логике кстати Львовский " собор" 1946 это классический "униатизм" в толковании падре Гиацинта. При этом его концепция возвращения раскольников в Церковь ничем иным кроме как уния не является, хотя он сам отрицает использование этого термина. Дискуссия продолжается."

А термин экуменизм употребленный в разговоре ( хотя смысловую нагрузку термина знает один Бог и его Святейщество Папа Римский ) могу предположить -СОЕДИНЕНИЕ , а не ВКЛЮЧЕНИЕ в состав , но это мои догадки и возможна игра слов . в принципе Папа Римский из ордена Иезуитов , а у них " Входи чужими дверями , выходи своими " так что ОН не глупый мужик , может говорит одно , а делать и думать другое

Как я понял, тут имелось виду -ТАКОЙ МЕТОД ПЕРЕСЕЧЕНИЯ ГРАНИЦЫ , а не вообще пересечения границы ,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ

Кстати родственник знаменитого святого РПЦ Игнатия Бранчининова , вот так сложилась судьба -один в РПЦ ,другой в РКЦ R.I.P

Ребята -пост , дисскуссия перешла на личности . давайте стоп

Один Господь знает ,кто спасется доподлино . но если брать с точки зрения доктрины 2 Ватиканского собора (с точки зрения Католической Церкви) спасения можно найти и в православии и.т.п Вспомнилось как мне рассказывал Павел Недашковский- Он цитровал св.Фому Аквинсого - " Бог спасает таинствами , но Бог не связан таинствами " для каждого Бог находит свой путь спасения Вспомним , что спасены были младенцы убите Иродом , Разбойник на кресте , святые крещенные кровью- все они не знали таинств Бога , но были спасены

атеистом точно после смерти не кто не будет

Он и есть актуальный , по простой причине что пока новый не кто не утверждал официально(Римом) . "современные "которые печатают куда включают св.Серафима Саровского не кем не утверждены , это просто экуменистические . хотя это не отменает факт что св.Серафим Святой и спася . Но Рим официально не признавал, да согласен календарь 1949 уже не корректен , но пока новый не кто официально не утверждал и им как раз греко Католические приходу и пользуется таким старом календарем (или по крайне мере должны пользоваться до утверждение нового)

Ну есть «Иерейский Молитвослов», 1949, Криптоферрата [Grottaferrata]. изданного монастырем в Гроттаферрате для употребления русскими греко-католиками в 1949 г. утвержден Конгрегация по делам Восточных Церквей. там тоже храниться -Он утвержден Римом Богослужебная книга для священников греко Католиков РКЦВО , там в том числе и есть литургический календарь по средине . Почему Я знаю и говорю, потому что( похвастаюсь немного )не смотря на то что я православный я являюсь администратором (конечно не учредитель, но все же админ) одного греко католического паблика в "ВК" , как раз в мои "должностные обязанности" и входить ежедневное обновление литургического календаря РКЦВО -византийского обряда поэтому сразу в глаз бросилось -разница, Мне дали Священник греко католической общины СПБ «Иерейский Молитвослов» и по этому я сразу вижу разницу , я сам ежедневно виду такой же в "ВК"

Помяни, Господи, в царствии Твоем всех безвинно погибших.