Кстати, вопрос. Если христианин сомневается в реальном существовании Моисея (или в том, что его имя было именно таким), то следует ли уличить его в ереси, отлучить от Церкви, или что положено в таких случаях по уставу?
Евангелия это повествования апостолов о тех событиях, связанных с их рабби ИИсусом Христом, о которых они помнили из личного опыта, либо по рассказам очевидцев. В этом смысле их можно называть, как Вы выразились, рассказами. Или что Вы имели в виду? В чем-то хотели меня обличить?
Конечно, ведь о нём написано в Торе. И евреи знают о нём. Он же не мог назвать другое - не известное им имя.... мда... ТАН, вы Евангелие воспринимаете как сборник рассказов что ли.. С чего это Вы так решили?
А если и представились, например так: "Шолом, я N, которого в Торе записали как Моисея", то апостолам было понятно, что это и есть Моисей. Хотя, имена тоже могли совпадать, почему бы и нет?
Вот я и говорю, если Моисей это вымышленный персонаж, то как нам относиться к рассказу о передачи заповедей? Ну, может, кто другой передал, какая разница? Пророков может быть сколь угодно Богу. А как их звали - не так важно.
Какая разница, есть ли исторические сведения о Моисее или нет их? Или, предположим, будет исторически доказано, что такого человека не существовало (хотя не представляю себе такого). Что это поменяет в вере христиан?
Но многие Его чудеса были не утаёнными еще при Его жизни: превращения, исцеления и пр. Т.е.только некоторые из совершенных Им чудес Иисус просит утаить. Интересно, понять, по какому принципу Он разделял чудеса на те, что можно открывать людям сразу, и те, что не следует временно.
1. Не понял, почему? 2. А при чём тут я? Это был абстрактный вопрос. Что касается меня - то я еще не крещен. Не уверен, что в КЦ венчают некрещеных. Примечание: слово "сэр" в данном предложении следует выделять запятыми ))
И какой же компромисс возможен в предложенном случае? Жена соглашается не пользоваться КС или муж воздерживается по "расписанию"? Не могу представить иного варианта.