Елена Томина

Учитывая, что наши животные понимают даже нас, грешных, четвертый вариант тупо реалистичен

Княже, челом бью и предуведомляю: обчество к крещению не готово! (из донесения князю Владимиру, январь 988 г.)

Видите ли, в чем проблема: любые медикаментозные, лечебные средства можно применять только в том случае, если этого хочет пациент, если больной признает свою болезнь и намерен лечиться. В описанной ситуации, по-моему, от этого далеко.

1. Со священником обязательно поговорите: если он еще не знает вашу семью, то с подобными ситуациями наверняка хорошо знаком. 2. Поговорите со свекром (правильно?), который в ремиссии. Очень аккуратно поговорите, постарайтесь понять вашу ситуацию с точки зрения бытового алкоголика, возможно, узнать какие-то приемы достижения этой самой ремиссии. 3. Вы не написали о возрасте детей и отношениях их с отцом. Вам правильно сказали, отец-алкоголик может повлиять на детей диаметрально, но дети пока достаточно невзрослые и риска для них еще нет, а вот Ваш муж уже нуждается в помощи. Наверное, детей нужно привлечь в союзники, объяснить, что папа болен (не говорить, чем), и вам всем нужно ему помочь. Есть масса "отвлечений" для отца с детьми: бассейн, каток, кони, футбол... кино, на худой конец. Главное, чтобы вы все вместе были заняты чем-то хорошим, исключающим пьянство. 4. Используйте оперантное обучение. Мы все обычно реагируем на гадость, но правильнее наоборот. "Подкрепляйте" положительно каждый "трезвый" день. Вам лучше знать, что понравится Вашему мужу: любимая книга, вкусное блюдо, просто особенно ласковое обращение. Ставьте перед ним альтернативу в выходные: мы все вместе едем... да хоть в цирк, или мы едем, а ты... остаешься пить свое пиво. Но при этом никаких скандалов, угроз, разговоров о сепарации, потому что необходимо поддерживать отношения в семье на самом высоком уровне, чтобы любое совместное занятие всегда было для него хоть немного привлекательней бутылки. Отвлекайте его: например, когда удается, встречайте после работы с детьми и сразу отправляйтесь на совместное мероприятие. Параллельно попробуйте безалкогольное пиво, чтобы физически перестроить метаболизм. 5. "Неупиваемая чаша". Это православная икона, но я не вижу греха молиться перед ней. Помогает. Вообще, конечно, усиленная молитва. 6. Раздельное проживание пока даже про себя не рассматривайте. Этот крайний вариант пусть висит где-то в виртуале, но Вы настройтесь на долгое лечение мужа, а не бегство от него. Пока будет невероятно трудно, но Вы справитесь с Его помощью. Понимаете, я вот свою собаку на охоту не отдам, хотя до сих пор просят. Вот я отдам - а она разобьется в поле, а дома еще лет... грела бы диван, - как мне с этим жить потом? А тут все-таки цельный муж Ладно, если его "подберет" кто-нибудь, а вдруг и впрямь совсем сопьется и погибнет? Ну, и для Вас "сепарация" означает лет ...дцать борьбы с соблазнами. Вы их, конечно, преодолеете, но никогда не избавитесь от чувства вины перед детьми, которых оставили без отца, и попыток убедить себя, что у Вас не было иного выхода. 7. Вы понимаете, я исхожу ровно из того, что есть в Вашем сообщении. Возможно, Вы о чем-то умолчали, что-то сочли неважным, чего-то сами не замечаете. Но обсуждение подробностей, наверное, не "форумский формат". Господи, благослови!

Браво, andros! "Дрались как львы" и умирали как мученики. В V в. от P.Х., т.е. примерно за тысячу лет до утверждения Тридентины.

Поздравляю всех!!!!

Словом, менять Папа ничего не предлагал, просто выразил свое мнение (отнюдь не ex-cathedra) о точности перевода. Полагаю, он имел на это право, тем паче, что мнение сие не единично и не безосновательно. На "Слове" по этому поводу начался такой холивар, что я предпочла временно оставить форум, дабы не вводить во искушение православных (хм...и православнутых) братьев хотя бы на время Адвента

Мою маму в свое время удержала память о ее крестном. Р.Б. Иоанн был православным священником и погиб в сталинских лагерях. Смену конфессии мама воспринимала как измену его памяти. А меня, вероятно, удерживал Бог, пока я не приняла, что бОльшая часть того, о чем пишет Левшин, если не чушь, то неважно. Те претензии к РПЦ, частично озвученные, оказались несущественными. Он пишет о том, почему в католической Церкви психологически комфортнее, а суть в том, что это правильнее, независимо от степени комфорта. Кстати, мне очень не нравится слово "переход", разве не правильней говорить "воссоединение (со Святым престолом)"?

Иаков, 1, 13-14 Сходила по ссылке, информация весьма куцая. Папа, действительно, предлагал что-то менять в молитвенниках? Или просто дал (правильное) толкование текста, причем в программе, которую заведомо услышат "внешние", в том числе и атеисты, и "толерасты", и "тугоумы"?

Полагаю, что нет никакой другой католической церкви. Есть "Единая Святая Вселенская Апостольская Церковь". Одна - Единая. Разница между обрядами в границах этой Церкви не многим важнее, чем разница во внутреннем убранстве разных храмов.

Ну, опустите "пожилую", скажите просто "дама в...". Я не пойму, в чем проблема? Мой папа говорит "сударь" и "сударыня" сколько я себя помню. С четверть века назад на меня клиент бегал жаловаться, что я его "сударем" назвала, а нынче и на улице нередко можно услышать: "сударь" , "сударыня", "барышня". Люди постарше могут позволить себе "сынок", "брат" и т.п. "Женщина, мужчина" - это нечто из биологии либо из политики ("woman is a nigger of the world", например), а когда тебе в маршрутке говорят "девушка...", что прикажете: объяснять, что давно "бабушка" или благодарить за комплимент ? А вот "дамой" я была и останусь с того момента, как перестала быть "барышней" или "юной леди"

Чем же проще, когда приходится выбирать: "дед мороз, елки, пьянки", корпоративы и чмоки-чмоки родных, друзей и сослуживцев или строгий пост (последняя неделя), обиды вышеперечисленных, репутация идиота мизантропа По-моему, логичней последовательность: пост - Рождество (разговенье) - Новый год, когда умеренное питие и оливье мясная пища уже не грех, а отказ от оных не требует стоицизма

Решение он предложил, верно, бредовое, не исключено, что для вящего эпатажа, но проблема озвучена правильно: открытки, елки, распродажи, - это Рождество? Это - рождение Спасителя в вертепе? Крашеные яйца и сладкий творог - это Пасха? Но, как в известном анекдоте: лучше пусть они уедут, а мы останемся. Если язычники рисуют графитти на стенах Храма, это не значит, что христиане должны оставить Храм язычникам, это всего лишь значит, что христиане должны еще тщательнее очищать стены, еще громче напоминать язычникам, Чьему Имени этот Храм посвящен, а, главное, жить по-христиански не только во дни Рождества и Воскресения. Возможно, именно на такую реакцию о. О`Доннелл и рассчитывал (психолог же ).

И другой вариант: разменять талант на погремушки: По трубному звуку восстану – и вот: Господь – мой Творец и Судья, Податель, но в долг лишь несчетных щедрот Долги мои спросит с меня: - Рабов наделял я неравно: кому – Лишь грош, а тебе дал талант, Скажи, ты нашла примененье ему? Взгляни: предо мною стоят Доверенный раб, что талант получив, Его преумножил стократ, И раб, что сокровище в землю зарыв, Сберег И вернуть его рад. Что ж ты? Свой нетронутым тоже вернешь, Отдашь ли умноженным мне? – О Боже, - воскликну, - что с нищей возьмешь? Лохмотья лишь те, что на мне! Я вечность меняла на тяготы дней Да счастья потертую медь, - Вот все, что осталось от жизни моей (О прочем не стоит жалеть). Да, Господи, я промотала талант, Пропив и растратив на хлам – На шутку, на детскую сказку и фант, Не пряча в избе по углам Ни денег, ни песен для черного дня, Запаса не сделав к зиме. Ну что ж? Я и мерзла, друзей не виня, И зря не взывая к Тебе. Я словно в буран потеряла тропу, Во время ночевки в лесу До крошки весь хлеб я доела к утру И злобу растратила всю. …И вот пред Тобою, Создатель стою, Сумевшая все промотать, Приемлю и славлю я волю Твою, Одно лишь позволь мне сказать, Дрожащей рукой рассыпая гроши – Раскаянье, жалость и стыд: Вот, Господи, сдача с бессмертной души, Но мною талант не зарыт.

А я в юности билет в кино всегда брала на 13-е место в 13 ряду...и перед экзаменом черную кошку обязательно гладила Вообще, человек, "вооруженный" некиим оберегом, в который он верит, чувствует себя уверенней, соответственно, его шансы на удачу больше. Ключевое здесь - верит, поэтому полагаю для христианина совершенно недопустимым уповать и благодарить за защиту и помощь не Творца и даже не тварь, а просто изделие рук человеческих. Разговоры о некоей "энергетики" красных или серобуромалиновых ниток полагаю чушью. А вот что касается "христианских оберегов"... Понимаете, тут тоже есть некоторый риск впасть в магизм, хотя, с другой стороны, "облачитесь в доспехи веры" - что-то в этом роде, да? Но ведь вера, она и так всегда должна присутствовать с тобой и в тебе, независимо от того, носишь ли на себе некий символ. Защишает только Он и не через символы, так ведь?

"Как Бог на душу положит". Нет, в самом деле, есть моменты, когда крестное знамение и коленопреклонение обязательны, хотя и здесь я, например, не вижу большого греха, если кто-то и пропустит нужный момент (вдруг душа в это время молитвой на седьмое небо вознесена? ) Во всех остальных случаях, если есть побуждение преклонить колено или перекреститься, я полагаю, оному надо следовать (а вдруг перед тобой Он стоит, просто ты Его земными очами не видишь, но сердце - оно же зрячее ). Разумеется, надобно знать и исполнять свой обряд, но с излишней щепетильностью в нем, боюсь мы и до "козленка в молоке матери его" докатимся

Ну, видимо, незавершенность брака нередко означает, что он изначально был фиктивным, т.е. и не браком вовсе. Например, "браки" для получения гражданства или прописки.

О, а скольких просветил и обратил курс научного атеизма в вузе

Какой умный священник! Действительно, нельзя "брать, чтобы заполнить свою пустоту", - это по сути означает поделиться пустотой и обычно кончается плохо. Но даже нищий бывает чем-то богат, что может дать "от изобилия своего".

А шоб було чтобы мозги работали

Изучала латынь слишком поверхностно и слабо, чтобы на ней говорить, посему обычно читаю на латыни вступительные молитвы, а далее розарий с размышлениями - уже на русском. Переводить на латынь каждый раз новые размышления? Может, и займусь, когда работу брошу))

"Восхохотамши под лавкою" Спасибо, Олега, - я проснулась, не допив утренний кофе

Ну, наверное, недостаточно четко проведена граница между "геями" и "гейством", а также между формой душевного расстройства и сознательным выбором формы эпатажа?

andros700,извините , а я написала что-то другое про "важность места и времени"? Или возражала против молитвы во время чистки картошки? Относительно "Miserere" вопроса не поняла. Вот за указание на опечатку ("Angelus") - спасибо, исправила. Разные источники и переводы при общей молитве, когда много лет знаешь все наизусть и вдруг, оказывается, что знаешь не то или не совсем так, и едва успеваешь не влезть с привычным вариантом, - да, это напрягает. Полагаю, впрочем, что Господь ущемляет мое тщеславие мне на пользу, потому что в своем же храме появляются новые переводы текстов, и ты со своей профессиональной памятью стоишь, как полный болван, в то время как другие прихожане спокойно продолжают читать по бумажке . Типа призыв к смирению (О.Марио еще в Нижнем, - читала, что он уезжает )?

Посмотрела ссылку. Независимо от номера тайны, читаю такое же вступление, только, вместо "Ave" - весь "Angelus", вместо "Petitio" - "Miserere", после тайны - литания и "Sub Tuum praesidium". Когда розарий читается перед Мессой в храме, молитвы произносятся на русском, какие-то вступительные и литания пропускаются. Это в Волгограде. В Питере и Нижнем Новгороде тоже есть некоторые отличия. При общей молитве разночтения могут, конечно, несколько напрягать, а вот при "келейной", по-моему, не имеют особого значения.