о.Олег

ага: - Доктор - у Вас такой красивый почерк! - Я заочник...

(напомнило) Бурится червяк под землей и вдруг натыкается на другого червяка. - О, милая , как вы прекрасны! Выходите за меня замуж! - Дурак - я твоя задница

"...а теперь помолимся в благодарность Господу Богу за то, что мы не такие, как этот фарисей..."

Слава Ісусу Христу! Как говорится, было бы смешно, если бы не было так грустно. да Но хочу понять, почему только "три"? Нет - я не о этой смешной грусти, а о веровании в "разрешение на повторный" вообще С уважением, о.Олег

Слава Ісусу Христу! не 15-го? С уважением, о.Олег

Христос Раждається! прошу Ваших молитв о маленькой девочке Юлии С уважением, о.Олег

Проклятье века — это спешка Проклятье века — это спешка, и человек, стирая пот, по жизни мечется, как пешка, попав затравленно в цейтнот. Поспешно пьют, поспешно любят, и опускается душа. Поспешно бьют, поспешно губят, а после каются, спеша. Но ты хотя б однажды в мире, когда он спит или кипит, остановись, как лошадь в мыле, почуяв пропасть у копыт. Остановись на полдороге, доверься небу, как судье, подумай — если не о боге — хотя бы просто о себе. Под шелест листьев обветшалых, под паровозный хриплый крик пойми: забегавшийся — жалок, остановившийся — велик. Пыль суеты сует сметая, ты вспомни вечность наконец, и нерешительность святая вольется в ноги, как свинец. Есть в нерешительности сила, когда по ложному пути вперед на ложные светила ты не решаешься идти. Топча, как листья, чьи-то лица, остановись! Ты слеп, как Вий. И самый шанс остановиться безумством спешки не убий. Когда шагаешь к цели бойко, как по ступеням, по телам, остановись, забывший бога,— ты по себе шагаешь сам! Когда тебя толкает злоба к забвенью собственной души, к бесчестью выстрела и слова, не поспеши, не соверши! Остановись, идя вслепую, о население Земли! Замри, летя из кольта, пуля, и бомба в воздухе, замри! О человек, чье имя свято, подняв глаза с молитвой ввысь, среди распада и разврата остановись, остановись!

да, но разве не на Декларацию югославских епископов (а +Павел Жанич ушол с поста в 1993?) ссылается Ватикан в 1996-м? Если местный ординарий заявлял именно о "бесовщине", то... такая... мягкая Декларация от более высокой (??) инстанции - это уже... непрямо, но - опровержение? А о Меджугори... первое, что вижу - это бизнэс (уж извините мой неглубокий взгляд ) С уважением, о.Олег

процытируйте пожалуйста и, если можно, обоснуйте, почему не считаете это его личным (хорошего, безусловно - достойного, блаженной памяти человека) мнением/считаете решением Церкви (извините - я действительно в этом объяснении нуждаюсь - слишьком популярно сегодня организовывать паломничество в Меджугори и туда едут и монашествующие, и священники (целебаты или с семьями) и молодёжь.., а до заявленного Вами "решения Церкви" я по незнанию мог использовать только Official Deklarations on Medjugorje 1996 года, который только запрещает паломничество в Меджугори в качестве Места Истинных Явлений: сами понимаете - это даже не "открытая калитка" для таких поездок, это "ворота", которые как-бы и есть, но... на "схеме", не в реальности ) да, но сказать, что там "бесовщина" уже точно грех С уважением, о.Олег

Христос Раждається! да это понятно, Дмитрий. Спассибо, что ответили - просто мало ли: столько времени прошло, как... гм... "это" сущевствует - думал, что может чего не учитываю, отвечая с такой уверенностью на боязни вопрошающих С уважением, о.Олег

Христос Раждається! нет - это, если правильно припоминаю - стиль ирландской пророчицы но, извините, хоть не отношусь к почитателям Меджугори, до решения Церкви говорить о "меджугорском бесе" считаю неправильным С уважением, о.Олег

Христос Раждається! действительно сходят меня тут вопрошают о официальном отношении Церкви к "пророчествам Малахии": существует какой-то документ/ты? С уважением, о.Олег

а "День юдаизма"? С уважением, о.Олег

Христос Раждається! Ну и исповедуй, как обычно исповедуешь. Хоть Апостольский читай... ну... не знаю даже: если сущевствует опасность (а она существует), что человек (в т.ч. - священник) отрицает Предвечное Исхождение Святого Духа от "Отца и Сына" - думаю, обязательно надо говорить именно "от Отца и Сына". И это не только к Исповеди отношу: хоть в УГКЦ нормально/всецерковно говорим "... от Отца Исходит...", в случаях опасности для истинного исповедания веры всегда молюсь "... от Отца и Сына..." С уважением, о.Олег

- Вот Вы - бывалый моряк, морской волк... Был ли случай, чтоб Вам было реально страшно? - Перевозили мы как то груз - 100000 кукол и попали в шторм. И вот когда корабль накренился вправо, то все эти 100000 кукол хором сказали "Мама!": вот тут я и обделался.

Христос Раждається! а изображение "поклонения пастухов" вместе с "поклонением волхвов"? безотносительно к вопросу: на иконах могут присутствовать несколько событий одновременно С уважением, о.Олег

веруем (в обеих Традициях - и Западной, и Восточной), что Отец и Сын в вопросе Предвечного Исхождения Святого Духа - Одно С уважением, о.Олег

молюсь "...от Отца Исходит..." С уважением, о.Олег

Христос Раждається! веруем, что Церковь Христова выражала ту же Истину, молясь и "...от Отца...", и "...от Отца и Сына...", и "...от Отца через Сына...". В восточной (Византийской Традиции) части Церкви (к которой относится УГКЦ) в практику вошла первая формулировка, но, в силу истории развития, в храмах УГКЦ можна услышать и "...от Отца...", и "...от Отца и Сына...". С уважением, о.Олег

Христос Раждається! да это я для акцента спросил. Это не вопрос был просто наблюдал за Вашими, Максим, стараниями подтолкнуть Аркадия думать над тем, что даже призрачная (для него) возможность (которую он допускает, боясь посегнуть на Ведомое только Богу) совершения Таинств за "церковной оградой" (как он её понимает) приводит к тому, что Таинства, даже, если совершаються у раскольников (как он их понимает) - принадлежат Христовой Церкви, а не "иным церквям", и, соответственно, можна было постараться совмесно понять и "действенность", и "действительность" не сложилось С уважением, о.Олег

Христос Раждається! Понимаю, что при... гм... разнообразии непохожих друг на друга до противоположностей православных, сказаное мной - только частный случай, но... в моей практике был случай (с РПЦ - единственный, других ПЦ - много): женщина (с Одесской обл.) Исповедовалась и Причащалась исключительна в УГКЦ, ибо брала в своего духовника благословение на поездку и он настаивал на том, что единственная "благодатная" (если нет храма РПЦ) на Западе Украины - УГКЦ и к Таинствам разрешил приступать только у нас. А... неужели я что-то пропустил и католики проповедуют не утруждаться поисками католических храмов, ходить по православным? С уважением, о.Олег

да нет к сказаному Аркадием - тоже считаю, что Богослов не тот, кто богословствует, а тот, кто молится. Вот только можно ведь и быть человеком молитвы, и богословствовать а к всей теме сложилось впечатление "как вы лодку назовёте..." (с) и для меня грешного такая тема грешна уже сама в себе (в постановке вопроса), так как работает на выискивания "разных вер". Наверное... мой (я ведь сын учителей, папа - комунист) приход к Христовой Церкви случился именно потому, что в Христа возможно единство в многообразии и всё, что Вы здесь (Бърз) назвали как пример разности - не различие, а одна из форм молитвы, богословских систем/языков Христовой Церкви просто, как где-то Хараим говорил, Православие сегодня - Византийская Литургическая Традиция. А этого слишком мало для Вселенскости. Вот у Вас и совпало "название" с "манёврами лодки" С уважением, о.Олег

может мне легче будет понять Аргумен, если Вы назовёте разницу в подходе, которую (так понимаю) подразумевает тема С уважением, о.Олег

да - но (при понимании того, что "КТО" может такое "ЧТО" сказать, что "КТО" - уже не аргумент) тогда зачем акцентировать на и без того очевидном? или я в тему не вошел? извините тогда С уважением, о.Олег

Согласен с Амвросием Оптинским: "Где просто-там Ангелов со ста. А где мудрено - там, ни одного." но ведь это же просто И Бог во Святой Тройце Единый - просто, но куда тяжелее, чем расположение получателя И Две Природы во Исусе Христе неслитные/нераздельные - просто и ясно, но ни в коей мере не проще чем действенно/действительно не понимаю Ваше цитирование Св.Амвросия в этом контексте извините С уважением, о.Олег