AmAl

Я тут не на стороне Ватикана. Насколько бы точно это всё это не выражало то, что папа хотел сказать, насколько точно бы не запомнил каждое слово Скалфари, но его предварительная виза должна была стоять на тексте. Нельзя повторять собственные ошибки. Уж был в своё время скандал с невычитанным инервью, после чего и появился знаменитый не дающий их Бергольо. А сейчас ещё и получился шум ни о чём, как бы я лично не любил беспорядок и хаос. В остальном, это так - новость, которую завтра (точнее, послезавтра) затмит другая.

Добавлю только последнюю мысль: если версия Торниелли правильная и это не интервью в нормальном смысле слова; что Скалфари не то что не записывал слова папы на диктофон, но даже не вёл стенографическую запись - этот текст явный провал. Даже с учётом, того, что такие вещи как «церковь отвественна как за как за души, так и за тела» мне очень нравятся. Печататься без предварительного просмотра непозволительная роскошь для кого угодно, а Скалфари от такого доверия другом не станет.

Хехе, дорогая jacopone не поленилась его перевести. Я вчера утречком прочитал и решил что оно безумно скучное даже для упоминания в разделе новостей. Отмечу только, что сегодня в Италии вокруг него разгорелся небольшой скандальчик. Торниелли, который практически всегда занимает позицию журналистов, сегодня фактически обвинил Скалфари в том, что он не опубликовал интервью, а сочинение на тему встречи с папой. А, ещё там забавное Кредо самого Скалфари. Уважаемого журналиста извиняет правда то, что его вера в неверие ещё с тех времён когда даже папа Франциск был мальчиком.

Ну строго говоря имеет: типа первый среди равных - это тот, кто сидит на первом месте, носит самый красивый плащ, у него самый длинный титул и ещё куча такого, что связано с честью, но не с актуальной властью. Только я боюсь, что такой взгляд на церковную иерархию превращает наших епископов ранней эпохи в сплошь царедворцев...

Чем богаче общество - тем больше газировки.

Вот есть что-то близкое в Амьене, но тут руки не то, чтобы вытянуты:

И просто, не в тему: Благовещение из Родезского собора. Автор: https://www.flickr.co...pool-853443@N24

Нужно, чтобы именно к зрителю? Просто я не могу вспомнить к какому бы иконографическому канону это могло подходить. Вы точно не помните где встречали, какие-нибудь наводящие подробности?

Тем временем: https://youtu.be/PZO8E8iEyX0 А также представлен папский хирограф от 28 сентября об установлении кардинальского совета: https://press.vatican...0622/01386.html Очевидно, что папу убедили в необходимости хоть какой-то формализации, при всей его нелюбви к этому. Из документа (содержания и характера) видно, что никаких собственных полномочий у совета нет и вся его задача в подаче советов - даже то, какие темы они должны обсуждать решает понтифик. В таком виде совет имеет даже меньше, чем было у старых кардинальских консисторий до конца XIX в.

В честь архангелов - Зволле. Конечно кальвинисты со временем стали не такими суровыми. А хромофобия хоть и осталась, но совсем уж от украшений они отказываться перестали. Впрочем, теперь это было уже не католическое сакральное искусство, а декоративное - заслуги протестантизма в появлении автономного секуляризованного собственно_искусства трудно переоценить (каждый здесь может поставить тот знак, который ему нравится). Главная святыня голландского Зволле - в прошлом католическая, Большая церковь св. Михаила - как раз пример соединения в одном интерьере выбеленности, остатков католического прошлого и нового декора: Общий вид в сторону хора. Хорошо видно типичное для реформатских церквей решение внутреннего пространства с акцентом на пульпите. Привнесённое реформатами: Хоровая преграда Пульпит Его декор Декор органа Католические остатки: За большинство фотографий благодарности фликрюзерам Groenling и Anthonij Rietman

Интересно должно быть. Хотя ирландская религиозность меня обычно немного пугает

Новость связанная с сегодняшним днём:

Бреду знают все по знаменитой картине Веласкеса. Одной из главных достопримечательностей этого города является некогда католическая Большая церковь Богородицы. И хотя местные пуританствующие каливинисты XVI-XVII вв в своём иконоборческом запале постарались, чтобы она выглядела как можно более белой и пустой, но от её католического великолепия многое осталось не только вовне, но и в интерьере: Хор Капелла Богородицы Она же Алтарный образ в ней же (мастерск. Яна ван Скорела) Одна из немногих сохранившихся росписей (обратите вниание на изображение Троицы) Деталь скамьи хора Лишённый красок центральный неф, вид в сторону хора За фото благодарности Groenling

Ну и сейчас КЦ их знает, только называются они женщинами посвящённой жизни или сёстрами в просторечии.

Пф, я вот вообще думал, что это естественно для любого сознательно практикующего католика (как минимум).

Но я всё так же уверен, что достаточно перечитать Исповедь, чтобы бонять что такое встреча Августина и Христа, и что она не связана с чудесными явлениями. Там же есть логически связный сюжет и всё кажется довольно ясным. Я наверное излишне наивен, но в конечном счёте Августин же не просто так великий богослов благодати. Только если бы вы сегодняшний пошли в инквизиторы. Личная встреча с Христом и личное же обращение (заметим - обращение уже католиков по традиции) были важнейшими темами проповедей посттридентского периода. Дух Тридента очень христоцентричен и на него, как и на протестантизм, оказало сильное влияние новое благочестие. Правда не до такого уровня, как на последний. Я думаю, что Vita, например, могла бы предъявить ему много претензий, исходя из своих симпатий (что-то вроде тех, что у Делюмо). А вот вам бы, подозреваю из нашего разговора, не понравилось, что важнейшим видимым результатом проповеди для того времени были слёзы. Меня вот удивляет, что на территории Западной Европы не образовалось ещё одно море от такого их количества. Да, конечно Контрреформацию. Это обычное для неё название.

Вся Исповедь целиком - прекрасный пример встречи и разговора с Богом. От его ранних вопросов и ответов о том, молчал ли Он и до таких пассажей: (можно ещё проповеди прошерстить)Вы же не продпалагаете что это сентиментальность? Эмоционально (а как иначе?), да. Но сентиментальная поза?

Спасибо. Одно из моих любимых мест самого первого прочитанного святоотеческого сочнения.

Лукавить относительно Франциска или Контрреформации? И выводам относительно чего? Не склонен считать, что что-то отсуствующее у меня, но присутствующее у других - это лишь фигура речи. Я же надеюсь вы не собираетесь в обвинить в этом упоминавшегося мною выше Августина (и до кучи ещё кучу подобных ему, живших заметно после)?

Это же высокая и чистая духовность! Сегодня все её любят. А если серьёзно, то это своеобразная опасность, рождающаяся из пиетистского понимания встречи с Христом. Типа старого доброго нового благочестия.

Святой Августин?

Строго говоря сентиментальность и эмоциальность - это разные вещи. И судя по его официальному житию, работы Серафического доктора, он был достаточно эмоциональным даже для своего времени, которое относилось к неэмоциональности с подозрением. Если вас это напрягает сегодня, то благодарите Бога, что не живёте в период Католической Реформации - вам бы пришлось постоянно слушать проповеди о необходимости этого. А если серьёзно, то встреча с Христом является постоянной темой христианства со времён Отцов. Стоит лишь помнить, что она всегда идёт в паре с темой облачения в Христа или становления тем, Кого едишь. Мнение, что это никак не может быть связано с реальной жизнью - это как-то излишне по-просвещенченски. Дескать Бог настолько абстрактен, что единственное, что нам остаётся от религии в этой реальности - это частная мораль...

Бернардинская церковь во Львове, которая недавно была отреставрирована. Замечательный пример сочетания барокко и позднего маньеризма https://www.flickr.co...ala/4194315965/ https://www.flickr.co...nez/3460068058/ https://www.flickr.co...ner/9610335362/ Теперь принадлежит греко-католикам (а авторские права на фото - юзерам фликра)

И новости. Также подтверждён состав Конгрегации по делам евангелизации народов и сделано ещё пару назначений. https://attualita.vatican.va/sala-stampa/bollettino/2013/09/21/news/31715.html

Тут только надо понимать, что он играет с ними в игру, подбирает нужные фразы и прекрасно понимает всё, что будет напечатано. Игру довольно опасную, конечно. Но, кто не рискует - тот не пьёт шампанского (так он считает, очевидно). Его предшественник пытался, но как я уже отметил - был жертвой имиджа. Это из интервью Немецкой волне. Не Франциска, а Бенедикта XVI. Дано оно по возвращению из Испании Сапатеро. Я думаю не стоит вспоминать отношение этого правительства к местной КЦ.