AmAl

Поздравляю!

У меня есть подозрение, что иногда в России отдельные люди руководствуются речами Бжезинского больше, чем чем-либо ещё. Это кроме тех, кто руководствуется личными экономичными интересами.

+

Осенне-зимняя коллекция 2013-14 гг. Panurus biarmicus (Усатая синица). © Norman West Дерущиеся британские благородные олени. © Waylander Images Заяц-русак. © Russel Savory Думаю, что этих птиц не нужно представлять . © Mark Tizard Haemorhous purpureus (Пурпурный зяблик). © Yuma_B Пума на дереве. © missy snowkitten Священній олень из Нары. © Patrick Lin Пир странствующего дрозда (он же - американская зарянка). © Robert Miesner Итальянские коровы. © Romano da Mozzio И европейский кабан. © Ben Locke

На жесты Путина. Уже не первый раз замечаю, как стоит ему сфотографироваться с иконой или со свечечкой, как тут же отдельные зарубежные комментаторы начинают делать из этого чуть ли не великий знак истинно-христианскости (или фундаментализма - зависит от предпочтений). Хотя это конечно не мейнстрим. Ну это больше у вас комментируют мне кажется (опоздание). Газеты немного поязвили относительно того, что папа почти не опаздывает в отличие от, хотя встречи у него чаще. И про геев поговорили.

Апостольское увещевание по-английски, французски, немецки, итальянски и испански. Отмечу, что это кажется первый папский документ со времён конца неотомистской монополии, где так часто цитируется св. Фома (естественно уступая цитатам из предшественников понтифика и актуальных документов магистериума). Видимо проявление иезуитского образования. В остальном это стоит чтения, да.

Не смог не поделиться: Всегда удивляюсь, когда встречаю подобную реакцию на его жесты среди отдельных жителей некоторых стран. Ничего не могу поделать. А комментируют это:

Присоединяюсь ко всем поздравлениям и пожеланиям.

Эх, мне вот вечно попадаются филологи, которые страдают из-за такого разнобоя. И совсем не понимают чего мне это нравится.

Ага, такие случаи - хорошая демонстрация почему всякие мероприятия такого рода часто бывают полезными. Хоть ради показухи что-то делают.

378 против 8 - Синод Церкви Англии утвердил женское "епископство". Наконец-то эта мыльная драма (хоть и печальная) завершилась. Точнее, формально почти завершилась: теперь будет согласие Парламента и королевское утверждение, но они не заставят себя ждать, хоть уже и в следующем году, после кончания подготовки проекта для местных "традиционалистов".

Мне обычно в случае споров Писание - Традиция вспоминается св. Ириней: Против ересей 3.4.1-2 Но я подозреваю, что «отец ортодоксии» уже не подходит по времени...

Ваше предложение - прям бальзам на душу некоторым русским монархистам. Тем более, что в своём классическом, французском, варианте, помазание монарха до мелочей имитирует епископское рукоположение. Так что, владыке есть над чем подумать. Проблема только, что никто так никогда не считал. Но разве это проблема? Кстати, тут ещё кажется можно добавить освящение воды и ещё какие-то священнодействия. И вообще, божественная благодать - она везде.

Ассиза вторая, о св. Франциске не-слащавом Проповедь:

Ассиза первая - в Зале обнажения св. Франциска https://www.youtube.com/watch?v=n3dOBdt405g&feature=share&t=12m58s

Я думал, что ведущее либеральное издание католического северного полушария известно всем. National Catholic Reporter

Это вы о её убеждениях или практике?

Ну не знаю относительно ненависти. Это как-то излишне круто. Всё-таки она вполне себе практикующий католик. ИП2 самый главный враг всех обитающих на NCR. Я смущаюсь думать что это значит.

Прочитал этот доклад. Забавная подмена экклезиологии (предполагаемой) историей вначале и муть вконце. Это даже не обрезанная и перевёрнутая вверх ногами экклезиология сопричастия как бывает иногда.

Да, автор перевода тут очень кстати. Она последовательный и достаточно радикальный ммм либерал.

Тем временем к теме того, как он изменит Церковь папа сегодня решил вернуться в Ассизи, во время всеми ожидаемого визита. Он явно издевается: «В последние дни газеты были полны фантазий: Ах, папа идёт в Ассизи, чтобы обнажить Церковь, сменить одежды кардиналов... Они говорят, что у нас теперь есть возможность сделать христианство более гуманным, без креста. Но это бы означало стать христианами-пирожными...»

Pacem in terris не имела целью утверждать, что это обязанность Церкви дать конкретные предписания относительно вопросов, которые в виду их сложности (я бы даже перевёл комплексности - AmAl), должны быть оставлены для свободной дискуссии. В вопросах относящихся к политической, экономической и социальной материям не догма указывает решения практического характера, но... Это речь псвящённая Pacem in terris - энциклике святой памяти Иоанна XXIII о мире во всём мире и свободам человека, как должно быть все помнят. Причём, её самый конец. От себя добавлю, что я не согласен с мнением, что Церковь при желании не может предлагать решения конкретного характера. При чём Церковь во всех смыслах. Но я в этом своём мнении нахожусь в абсолютном меньшинстве и прекрасно это знаю.

Господи, зачем так кричать: «La Pacem in terris non intendeva affermare che sia compito della Chiesa dare indicazioni concrete su temi che, nella loro complessit?, devono essere lasciati alla libera discussione. Sulle materie politiche, economiche e sociali non ? il dogma a indicare le soluzioni pratiche, ma..» Ну а «Chiesa povera e per i poveri» - это вообще такая традиционная вещь, что даже не знаю.

Опровержения чего? Вопрос же не об общем тоне интервью (он может нравится, не нравится - это уже такое дело, но он присущ папе), а об отдельных фразах и выражениях. Например странно, что он уже и не помнит где его избирали etc.

Знаки времени - Лопперсюм, Гронинген Ирония в том, что не в последнюю очередь благодаря таким вот протестантам-иконоборцам (и существенно менее жёстким лютеранам) мы знаем сегодня как выглядели позднесревековые храмы Северо-Западной Европы внутри. Когда через двести лет боязнь расцвеченных интерьеров вновь обретёт жизненную силу, всё будет иначе. Потому что на этот раз она станет лишь сопровождением Просвещения и его Великой революции. У них была своя иконография, новые возможности и сегодня благодаря им больше нет смысла ехать в Реймс, сердце католической страны Ойль, чтобы полюбоваться великолепием внутреннего убранства королевы соборов - его просто нет, а есть «немое, опустелое пространство, в котором наблюдалели пост-религиозного времени испытывают дрожь возвышенного - пространство, как символ лишённости пространства» (слова старейшины немецких историков искусства Виллибальда Зауэрляндера из позапрошлогодней речи в честь 800-летия Реймсского собора). Лопперсюм, церковь св. Петра и Павла Лопперсюм, провинции Гронинген - коммуна не особо значительная. Но он может похвастать самой большой сельской церковью во всей своей провинции, церковью св. Петра и Павла. Не Реймсский собор, конечно, но как и положено, со времени своего строительства эта церковь постоянно достраивалась по моде, а внутреннее украшение не останавливалось с XIII и до XVI века. Потом случилось понятно что. Один из фасадов. Когда пришли кальвинисты, то как и везде внешний вид храма они законсервировали. Внутри же всё выбелили, попутно уничтожив статуи и реликварии. И если последнее сделать было бесследно не так уж трудно, то для первого в их распоряжении была лишь банальная известковая побелка. Интерьер в сторону главного фасада Местным новообращённым просто хотелось побыстрее скрыть срамные изображения. Ни возможностей, ни революционного рвения французов у них не было. Эта простая побелка потом обваливалась и обновлялась неоднократно, без всяких дополнительных работ. Но вот пришли славные шестидесятые годы прошлого века и вдруг обнаружилось, что сами того не желая, местные прихожане (хотя и существенно повредив) помогли сохранить немалую часть позднесревековых фресок хора, апсиды, марианской капеллы церкви в их, как сейчас принято говорить, аутентичном виде. Св. апостолы Пётр и Павел, покровители храма Фрески потолка апсиды хора, по сторонам от апостолов св. Иероним и Августин Хор Дева и единорог Фрагмент росписи потолков марианской капеллы Благовещение Посещение Именно с последнего, с фресок капеллы Богородицы, началось открытие старых росписей церкви св. Петра и Павла в прошлом веке. Их легче всего было обнаружить - во время всей реформатской истории этой церкви они не хотели скрываться, обнаруживаясь при каждом повреждении побелки, - в XVII, XVIII, XIX вв. Надо сказать, что история Лопперсюмской церкви не такая уж необычная. Особенно, если говорить о провинциальной храмовой архитектуре Голландии. Владелица фото традиционно фликрюзер Groenling