Владимир М.

Оказывается, Шопенгауэр написал диссертацию на тему "О четверояком корне закона достаточного основания".

С телеграм-канала о. Андрея Пинчука.

Одним словом: домолились и доруководились до того, что власть попросила с вещами на выход из незаконно занимаемых зданий и помещений. Всякая болтовня о том , что мы тоже строили или ремонтировали без документально доказанной базы расходов из церковного бюджета денег прихожан так и останется болтовней и колыханием еловых шишек в тайге в глухую темную ночь. Потому что нет всех этих законных доказательств, иначе уже давно бы предъявили иски в суды о возмещении потраченных на чужое имущество денег. Но не подают. И не подадут, потому что любой простофиля знает: любые улучшения, сделанные арендатором без согласования с арендодателем, компенсации и отчуждению со стороны арендодателя не подлежат. Значит умышленно или по заблуждению тратились деньги прихожан на ремонт чужого счастья. Не поверю в это. Знали. Должны были знать, потому что распоряжались чужими деньгами. Вот Господь и сдвигает светильник нерадивых управителей чужим имением. Знали и делали. Почему? Не боялись никакой ответственности. Потому ждали не Христа. А другого властителя. Но не дождались. И приходится бежать, пока не отобрали присвоенное. Чуден Господь, когда, наказуя, лишает разума! Духовный маразм и терроризм сплетен сносит на своем пути все здравые ограничители. Потому что обнажаются стигматы стяжательства. Вылетают Валькирии провокаций и лицемерия, поражая беззащитных овец стада Христова и указывая им ложный курс корабля. Потому как все мы видим: он сел на МЕЛЬ! Налетел на скалы. И только шлюпки - мерседесы увозят церковных ВИПов от воронки , засасывающей корабль! Ей, Господи, гряди!»

Вот если сейчас надзорные органы предъявят регрессный иск о возмещении ущерба в бюджет этих средств за 30 лет, что тогда мы будем отвечать верующим? Где же их деньги и пожертвования? Если самые насущные вопросы юридического обоснования и чистоты на право пребывания в лавре и пользования чужим имуществом не решались никем десятилетиями. Где деньги прихожан? В черной и красной икре? В океане шампанских и других вин застолий по поводу и без повода? Митрополит Онуфрий говорит: нам возвращали руины. Но руины были бесхозными. А на содержание лавры, как памятника культурного наследия, выделялись деньги из бюджета. Вот в чем правда! Знающие люди говорят, что бывший президент Кучма как-то в сердцах обиды сказал: «Да за те деньги, что выделил бюджет только на роспись Успенского собора, который восстановило государство, можно уже было построить два, а то и три таких же собора.» Вдуматься только: какие же денежные потоки проходили через эту «прачечную? Митрополит Антоний Паканич. Ах, уважаемый владыко, весь правильный. Ухоженный. Чистый как сверкающий снег в Антарктиде. И тоже говорит о «незаконных «действиях властей и гонениях на церковь». Скажите на милость, а куда же смотрел управделами в течение 9 лет сквозь золотые оправы своих очков? Почему же не организовал общецерковный фронт для ревизии всех юридических аспектов в епархиях, монастырях, приходах, чтобы сегодня не вывозить фурами из лавры всему священноначалию свое личное имущество? Они фурами день и ночь вывозят свое имущество! Какая прелесть! Кто же ведет учет ценностям, которые годами копили нестяжатели? Где инвентаризационные книги учета и акты приема - передач всего лаврского имущества? На что тысячи и тысячи прихожан годами жертвовали свою лепту вдовью? Какой же простор раскрылся для «пропажи» ценного под шумок «беззакония» властей? Что кроется за ширмой непрозрачной бухгалтерии, черных амбарных книг, двойной или тройной бухгалтерии? Страшно представить размах грабежа или утерянного, когда придет время ответа, но именно в мутной воде ловят золотую рыбку. Звучат тамтами воинственного зилотства, наивных прихожан и братию толкают против кесаря, идя прямо против указания Спасителя - что кесарю - кесарево. А Богу Божье. Страшно становится за душевное состояние вождей, которые так бьются за ящик Иуды. Ведь бесы также ведут свою бухгалтерию, всего тайного и явного даже в помышлениях человека, а не только в его действиях. Какое фарисейство! Какая бесстрашная служба Маммонне без страха смертного. Агония оттаскивания от кормушки совсем затмила разум вождей и они призывают стадо Христово к прыжку в пропасть, но сами на мерседесах унесутся на запасные аэородромы. Нужно противостоять лжи и лицемерию тех, кто свое бездействие, преступное бездействие, маскирует под гонения и даже аж до самой смерти призывают стоять за свое счастье. Призывают стоять других, а в это время двигатели их мерседесов не остывают. В любой момент вожди прозреют, потому что никто мученический венец им не даст. А Господь не гарантирует награды, и они унесутся на свои дачи и квартиры, бросив слепых на милость волков. Удивительно, как ювелирно, юридически тонко действует власть, следуя букве закона. И как спекулятивно кричат о гонениях те , кто умышленно отказался от работы в совместных комиссиях по передаче имущества, саботируя тем самым раскрытие правды: где деньги? Как мантры и завывания коварных сирен звучат речетативы: а мы тоже строили и ремонтировали. Вопрос один: чужое? Самозахватом государственных земель и имущества улучшали для себя же любимых быт и, красуясь на показе мод в своих бесчиленных облачениях и митрах, обставляли пока еще не золотыми унитазами свои (чужие) покои? Мы видели бесконечную смену лимузинов, которые якобы подарили, но подарили Церкви, а а стоят они на регистрационных учетах на частных доверенных лиц , но никак не числятся имуществом церковным. Вот что надо показывать: свою «бескорыстную» любовь к деньгам , а потом уже искать соринку в глазу брата своего.

Архімандріт УПЦ Філіп Жигулін: «ВРЕМЯ НАЧАТЬСЯ СУДУ С ДОМА БОЖЬЕГО Итак. Корабль под названием УПЦ сел на мель! Руководство государственного заповедника предупредило о готовящемся разрыве арендных отношений с общиной КПЛ УПЦ МП , митрополит Антоний (Поканич) срочно свистает всех наверх - из его канцелярии выпорхнула алармистская листовка ко всем: «Всем! Всем! Всем! Преосвященным срочно нанимать адвокатов и заключать контракты юридического обслуживания с адвокатскими конторами». Другой член Синода, митрополит Павел, призывает всех стоять до конца. У меня вопрос: чьего конца? Или конца чего? Собирается тысячная толпа жаждущих и страждущих верующих. Звучат страшные термины «внуки» гонителей снова нападают на Церковь (это ж кто такой специалист по генеалогии гонителей и их родственников?) Ужас, но озвучивает это уполномоченный наместник от имени священноархимандрита лавры митрополита Онуфрия - иначе и быть не может. Скоро, видимо, начнется и поиск антихриста и его слуг среди внуков и правнуков гонителей. В своей проповеди и обращении к верующим митрополит Онуфрий призывает преподобных отцов лавры повлиять на умы гонителей. Одним словом, создается драма под названием «Это наше дело! Не их дело!» В смысле власть предержащих. То есть, покушаются на кесаря. Уважаемый мною архимандрит Кирилл Говорун дал весьма своеобразный и, конечно, экзотичный расклад: сколько общин монахов может быть вообще на территории одной лавры (в переводе с греческого «старшая»), чем, я уверен, вверг в еще большее уныние всех чающих движения воды. Непонятно только одно: а что случилось? Вообще, что случилось? Почти 30 лет !!! Не три года, не три месяца, а 30 лет НИКТО ИЗ СВЯЩЕННОНАЧАЛИЯ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЛ И НЕ СДЕЛАЛ ДЛЯ ЮРИДИЧЕСКОЙ ЧИСТОТЫ СИТУАЦИИ, как в Лавре, так и в монастырях и обителях, епархиальных зданиях и объектах, которые были и остаются собственностью государства в лице балансодержателей: Минкульта, Держмайна, коммунальной собственности по разным основаниям: памятники архитектуры, культуры или истории. Не суть важно. Важно ,что это было дано во временное пользование: будь то аренда или бессрочное и бесплатное пользование. Никто не подвергал и не подвергает сегодня юридической экспертизе тексты этих документов. Ведь по закону аренда госимущества не может быть бессрочной или бесплатной. Безвозмездной. Так же как и пользование. Каждое здание и сооружение состоит на кадастровом и архитектурном учете и имеет свое ЦЕЛЕВОЕ НАЗНАЧЕНИЕ И КАДАСТРОВУЮ СТОИМОСТЬ. У меня чисто риторический вопрос: разве на территории государственного заповедника могут быть жилые помещения, кроме домика лесника или егеря? Разве здания и сооружения , где расположены кельи монахов и трудников, да и самого священноначалия, в договорах аренды поименованы жилыми и служебными помещениями всех и вся из УПЦ и Лавры? Требуется раскрыть правду о самих текстах этих договоров «аренды». Для прокуроров и судов я уверен есть тема поиска превышения служебных полномочий при их заключении (предмет аренды) и злоупотреблений служебными полномочиями. А для православной общественности - ответ на вопрос: кто? Конкретно кто подписывал со стороны УПЦ и Лавры договора аренды храмов и всех культовых сооружений на … 3-4 часа? Кто конкретно выхолостил сам здравый смысл из этих документов, заключая копеечные договора на три часа, то есть на время того или иного Богослужения? По всем правилам братия должна была приходить на службы со всем необходимым для этого: от облачений до богослужебных сосудов, а через три часа все это забирать и уносить, посколько это имущество не являлось предметом или частью договора аренды. Десятилетиями охрана заповедника, который является бюджетной организацией и деньги на содержание которой шли из госбюджета, охраняла, в том числе , и лаврское имущество. А церковь не платила за это ни копейки.

Как молоды и наивны мы были, правда?:)

О "Ежике в тумане" см. с 20-й минуты.

Еще не все правильно русифицировано. Встречается, например, такое: "Neta закрыл тема".

Я так понял, что имеется в виду Ваше утверждение об активных переговорах между УПЦ и ПЦУ.

Скорее не бред, а, так скажем, сильное преувеличение.

Не понимаю до конца, что происходит. С одной стороны, ясно, что цель всех этих календарных реформ одна: маргинализация Украинской православной церкви. Смотрите, - скажут, - в Украине все христиане со всем цивилизованным миром празднуют Рождество 25 декабря, а УПЦ празднует вместе со своим "шефом" патриархом Кириллом и т. п. С другой стороны, для УГКЦ данная реформа - вполне разумный шаг, поскольку переход на юлианский календарь в миссионерских целях, о котором вспоминали выше, себя, по всей видимости, не оправдал. Вместе с тем, непонятно, что там на этот счет задумал Фанар. Уже не один год некоторые ресурсы, среди которых Союз православных журналистов, бьют в набат, предупреждая о якобы готовящецйся новой унии, заявляя, что создание ПЦУ - один из этапов на этом пути. Подобные высказывания мне всегда казались бредом, но тут действительно что-то готовится?

Кстати, Демонакт - киник, а не стоик. А вообще да, от всякой надежды. О христианской надежде они ведь мало что знали. Поэтому все правильно: следует отказаться от всякой не христианской надежды.

А еще не все сообщения перенесені со старого форума? Єто создает определенніе препятствия для полноценного участия в обсуждениях.

Извините за занудство, но как здесь со шрифтами?🙂 Давайте попробуем запостить сюда что-ниюудь из Нового Завета. χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ. УР-Р-РА-А! ЗАРАБОТАЛО!!

Инна Чурикова несколько раз провалила свои вступительные экзамены в актёрских училищах из-за внешности. Причём иногда ей откровенно хамили: «Вы знаете, кто такая Афродита? Богиня красоты. А теперь взгляните на себя в зеркало». "Я действительно зашла в туалет, посмотрела на себя в зеркало и расплакалась..." Её взяли в театральное училище им. Щепкина, где долго играла "бабок–ёжек". Она не отчаивалась, и со временем стала блистательной и всеми любимой актрисой театра и кино. Как сама потом говорила Чурикова: "Красота — это божье сияние внутри человека. Оно или есть, или его нет. Иногда встречаются абсолютные красавицы, которым чудные глазки, носик, губки даны от природы. А начинает говорить такая женщина, и красота куда-то испаряется. Для меня человек красив, только если он светит и греет." И она полюбилась зрителю как раз из-за той самой внутренней красоты... Ещё главу и спать

Потому что христианская надежда, в отличие от всех прочих, не постыжает (ср. Рим 5:5). Такое существенное свойство христианской надежды доказывает, что отказ от нее не имеет никакого смысла.

31 декабря 1941 года шофер Максим Твердохлеб, рискуя жизнью под обстрелами фашистов, доставил на Новый год мандарины детям блокадного Ленинграда В детском саду у Алеши Пахомова была настоящая елка. Играл военный гармонист. Раньше бы ребята вовсю плясали, но теперь сил у них не было, они лишь сидели на лавочках и тихо хлопали в ладоши. В конце праздника им дали обед – суп, где плавала лапша. Но настоящим чудом стали мандарины – Алеше достался мандарин с дыркой... Тогда он ещё не знал, что волшебником, совершившим чудо, был простой советский шофер – Максим Твердохлеб. Он ехал по льду Ладожского озера, по "Дороге жизни" – единственному пути, по которому можно было доставить провизию. И тут же, в небе показались гитлеровские самолеты и открыли огонь по автомобилю Твердохлеба. Ему можно было бы выскочить машины и спрятаться в сугроб. Но он вез мандарины детям – символ праздника в мирной жизни. Прибавив скорость, уходил от огня – маневрировал в разные стороны. Свинец прошил кабину, отбило руль, его ранило в руку. Но сдаваться было нельзя... В тот день Максим Емельянович доставил важный груз вовремя. Рискуя жизнью, он привёз новогоднее чудо детям, вселил в маленькие детские сердца надежду. А в машине насчитали 49 пробоин... (Телеграм-канал "De facto")

Телеграм-канал "Философия в пару строк" провел опрос среди своих подписчиков. Был задан следующий вопрос: какая жизнь на ваш взгляд правильная? Вот как распределились голоса: Добродетельная жизнь 11% Жизнь, увеличивающая общую пользу 12% Жизнь в согласии с волей Бога 12% Жизнь, реализующая свободу, не нарушая свободу других 48% Никакая 8% Не уверен в ответе / имею другое мнение, которого тут нет 9% Интересно, как голосовавшие понимают свободу? Делай, что хочешь, и не мешай это делать другим?

Один друг Чехова вспомнил такой случай: — Однажды мы разговорились о «Степи». Почему-то вспомнилась в самом начале фраза, на которой я запнулся, читая впервые рассказ: «Она была жива, пока не умерла...» Что-то в этом роде. — Быть не может! — воскликнул Чехов и сейчас же достал с полки книгу и нашел место: «До своей смерти она была жива и носила с базара мягкие бублики», — Чехов рассмеялся. — Действительно, как это я так не доглядел. А впрочем, нынешняя публика не такие еще фрукты кушает. Эта фраза так и осталась в рассказе. Ещё главу и спать

Вера Афанасьева (телеграм-канал "Популярная философия") пишет:

Сегодня утром перерчитывал 13-ю главу Первого послания к коринфянам, бросился в глаза опаределенный контраст со сказанным о надежде в старт-топике: "Любовь... всего надеется" (стт. 4, 7). А по Демонакту, истинно свободен, кто ни на что не надеется. Но опять же, что значит "всего надеется" или, в других переводах, "на всё надеется"? Как вообще можно надеяться на всё? Полагаю, что это "всё" должно иметь определенные ограничения. Точно так же, как и в утверждении, что любовь "всему верит" (тот же стих). Сказано ведь также: "Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим" (Прит 14:15). Так о чем говорит апостол Павел? Мне кажется, что это "всему", "всего" должно подвести читателя к мысли о "всегда". То есть мысль такая: любви всегда сопутствуют вера и надежда, причем, очевидно, именно надежда христианская, так что опять же никакого противоречия с Демонактом не наблюдается.

Наверное, назівать философию наукой не совсем правильно. В качестве таковой представить философию силились коммунисті. Но философия - єто скорее один из основных видов мировоззрения наряду с наукой и религией. Тоже хотел об этом написать. Философия оказывается нужной в апологетике, для обоснования базовых религиозных истин. отсюда такая дисциплина как основное богословие и подобные ей - философия религии, философская теология и др. Мне вот кажется, что дело тут даже не в том, что это частные стороны мироустройства, а в том, что это будет эмпирическое, а следовательно, научное познание, тогда как философское осмысление умозрительно. Поэтому когда, скажем, Демокрит или Эпикур рассуждают об атомах и их свойствах, мы говорим, что это философия, а не наука. Но вообще да, чтобы рассуждения на эти темы были именно философскими, нам следует задавать более фундаментальніе вопросы: в чем смысл существования атомов? Почему Бог поместил именно Солнце в центре системы? И т. д.

Я об этом. У епископата пока это очень хорошо выходит - ждать. А вопросы вполне резонные. По большому счету, под этим обращение вполне могли бы подписаться и сторонники МП.

Днями в телграм-канале "Быть" прочитал следующий текст: Так может, и правда - ну эту философию куда подальше? Или нет?