Володимир

Учительство Папы является продолжением учительства Иисуса Христа. Залог этого учительства – Сам Христос: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих», - говорит Господь апостолу Петру. И затем: «Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф 16, 18-19). Послушание веры включает в себя и послушание безошибочному учительству Папы. Вот что говорит об этом Собор: «В силу своей должности этой безошибочностью обладает Римский Понтифик, Глава Коллегии Епископов, когда он, как верховный Пастырь и учитель всех верных Христу, утверждающий в вере братьев своих (ср. Лк 22,32), окончательным образом провозглашает какое-либо учение о вере и нравах. Поэтому его определения по праву называются непреложными сами по себе, а не по согласию Церкви, ибо выносятся они при содействии Святого Духа, обещанном ему в лице блаженного Петра и, следовательно, не нуждаются ни в каком утверждении иных лиц и не подлежат никакой апелляции в другой суд» (LG 25). И еще: «Благоговейное послушание воли и разума следует прежде всего проявлять по отношению к аутентичному учительству Римского Первосвященника — даже тогда, когда он не говорит "ех cathedra". Это означает, что его верховное учительство следует почтительно признавать, высказанных им суждений следует искренне придерживаться согласно выраженной им мысли и воле, которая проявляется прежде всего либо в характере тех или иных документов, либо в неоднократном изложении одного и того же учения, либо же в самой словесной форме какого-либо высказывания» (там же). Как мы видим, утверждения Собора касаются учения Папы, а не его персонального поведения. Святой Дух пребывает в каждом верующем, когда он живет в Божьей благодати. Папа имеет особую благодать, связанную с его служением и призванием Преемника святого Петра. Разумеется, эта благодать дается на время его служения, а после его прекращения она передается следующему Папе. Теперь управлять Вселенской Церковью призван Папа Франциск. Если предположить существование какого-либо разногласия в вопросах веры и нравственности между Бенедиктом XVI и Папой Франциском, то католики обязаны проявлять послушание Папе Франциску.

«Спирит: Душа прерий» (англ. Spirit: Stallion of the Cimarron, Спирит: Симарронский жеребец) — американский полнометражный анимационный фильм, выпущенный в 2002 году компанией DreamWorks Pictures. Чудесный мультфильм о свободе, любви и дружбе. https://youtu.be/132ksjoGeto

Он уважает людей другой культуры и традиции. Идолопоклонство - не внешние ритуалы, а внутренний психический акт - отказ от веры в истинного Бога. Папа и с евреями танцевал. Вас это тоже шокирует? https://youtu.be/wJoJEAvjrno Католики уважают выбор других людей, каков бы он ни был. Но все же Ваше утверждение противоречит цифрам. Христиане продолжат оставаться преобладающей по численности религиозной общиной в мире к середине XXI века, показало исследование, проведенное Центром изучения глобального христианства при Теологической семинарии Гордон-Конвелл (США). Сейчас их число составляет 2,479 млрд, вторыми идут мусульмане - 1,784 млрд. К 2025 году христиан будет 2,732 млрд, мусульман - 2,044 млрд. В 2050 году религиозным большинством останутся христиане (3,443 млрд), ислам же будут исповедовать 2,766 млрд человек, пишет в среду газета "НГ-Религии", ссылаясь на упомянутое исследование. Преобладающей по численности христианской конфессией пока остается католицизм (1,317 млрд), к 2050 году католиков будет 1,609 млрд. К протестантам в настоящее время относят себя 559 млн человек, в 2050 году их число вырастет до 871 млн. Самое большое число христиан сегодня проживает в Латинской Америке - 591 млн, еще 582 млн - в Африке. Однако уже через восемь лет Африка станет центром христианства: численность приверженцев Христа составит на континенте более 721 млн, а в 2050 году - 1,253 млрд. В Латинской Америке в 2025 году христиане составят 633 млн, в 2050-м - 704 млн. Вырастет численность христиан и в других регионах, особенно в Азии, - на 200 млн к 2050 году. И только в Европе количество христиан сократится с 554 млн (2017 год) до 494,9 млн (2050-й).

«Малена» (итал. Malena) — итальянская драма 2000 года режиссёра и сценариста Джузеппе Торнаторе по одноимённому рассказу Лучано Винцензоли. Главная героиня, в исполнении неподражаемой, восхитительной Моники Беллуччи - Малена. Это страстная и до умопомрочения красивая женщина. Она потеряла мужа и вынуждена носить траур, но несмотря на это, Малена остается самой желанной женщиной из всех. Мужчины не могут пройти мимо нее, не оглянувшись, каждый жаждет ее общества. Женщины, от своей злобной зависти, пытаются распускать грязные слухи и сплетни о Малене, пытаясь затмить ее красоту. Однажды она встречает тринадцатилетнего паренька по имени Ренато, который, не отдавая себе отчета, влюбляется в эту женщину без памяти. Его внезапно вспыхнувшее чувство настолько поглощяет его, что мальчик забывает все и живет лишь ради Малены - женщины, которая практически в двое старше его. Безответная, боготворящая, всепоглощающая любовь окутывает юношу и остается в его жизни навсегда. Даже спустя много лет, это страстное чувство не оставит его в покое и все будет познаваться лишь в сравнении с ним. https://youtu.be/KT44aQ_10XM

Ара и Алик Аветесян - Ни много ни мало. Красивая, проникновенная, чувственная песня о любви, на армянском языке. https://youtu.be/AFPXYjaW7Ro Если любить, то не год, а столетиями Любить как следует, всеми фибрами сердца Блажен, кто полюбил одну навсегда Обними крепко-накрепко, чтоб сойти нам с ума Отходить потом сутками от любви твоей Ни много ни мало Ты - мечта как таковая И пусть никогда тобой Не пресытится сердце моё Не замечаешь как окрыляюсь при встрече? Поражаюсь, что сердце ещё умещается в груди Твоя улыбка мне дороже собственной жизни Ты крадёшь моё сердце, а душу Cносишь поцелуем одним

Да, удар по гордыне. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр 12:6). Учит смирению и послушанию. Что предпримете тогда? Пойдете в иную конфессию?

Мое мнение, нисколько не поменялось. Арбитраж нужен там, где есть спор. Папа ни с кем не спорит, как никто не спорит с Папой. Никто не обратился в Церковный суд, чтобы обвинить Папу в ереси, отстранить его от должности. Или Вы считаете, что Папа должен реагировать на критику каждого? Кто, действительно нацелен на серьезную деятельность по отстранению Папы от должности, тот предпринимает конкретные правовые действия. Остальные занимаются пустым трепом, не более. А критиковать в виде допущения, с почтением и любовью, как Вы, почему нет? Но лично я считаю, что это глупая затея, от гордыни. Вообще, я считаю, что Папа Франциск - великий человек современности. Мы не осознаем того факта, что живем в одно время с человеком, который будет признан Святым. Я только удивляюсь тому факту, что мало кто это замечает.

93 Возрастание в понимании веры. Благодаря помощи Святого Духа, понимание как сути, так и и слов наследия веры может расти в жизни Церкви: через "созерцание и исследование верующими, которые хранят их в своем сердце"; речь идет, в частности, "о богословских исследованиях, углубляющих познание истины Откровения" через "внутреннее опытное разумение всего духовного" "слова Божий и тот, кто читает их, растут вместе"; через "проповедь тех, кто благодаря епископскому преемству получил несомненный дар истины". Перечитайте также раздел Катехизиса Католической Церкви о различных смыслах писания.

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе. Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца. Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. 2-е послание Коринфянам 2:17; 3:1-6.

Эта песня, считающаяся одним из образцов восточной израильской классики мизрахи, на самом деле, написана выходцами из Европы. Один из Польши, второй — из белорусского городка Витебск. Родился же этот шедевр совершенно случайно. Дело было в 1945 году. Поэт и актер Эфраим Фишель Вайнштейн, решив покорить сердце нравившейся девушки по имени Ривка (Ребекка) Ижевски, написал стихи, которые показал своему близкому родственнику Хаиму Кобрину. И тот, будучи по профессии врачом-интернистом, но прекрасно игравший на скрипке, чем и подрабатывал по вечерам в одном из кафе Тверии, переложил их на музыку. Усилия молодых людей не пропали зря. Через год состоялась свадьба. А песня зажила своей жизнью. Исключительно личная, написанная не профессионалами, она не была нигде зарегистрирована. А значит не принадлежала никому или всем. Поэтому, как говорится, ушла в народ. Несмотря на то, что песня время от времени звучала в эфире (согласно данным ACUM — Израильского общества композиторов, авторов и издателей, к 2017 году имела 92 версии), об ее авторах не было ни слуху, ни духу. Правда, начиная с 1999 года, периодически стало всплывать почему-то имя Шломо Фейнтуха-Эфрата как поэта, а вот музыка преподносилась как «общее наследство». Справедливость восторжествовала в 2014 году. С помощью ACUM в результате арбитражного процесса четко было определено: авторские права принадлежат Вайнштейну и Кобрину, которых уже, увы, нет в живых. Хаим Кобрин умер в 1983 году, а Эфраим Вайнштейн в 2004-м. Позднее, Рон Вайнштейн, сын Эфраима, представил оригинальную рукопись своего отца, в которой значились имена и отца, и родственника. В ноябре 2014 года судья в отставке Теодор Ор постановил в арбитраже, проводимом ACUM, что Вайнштайн и Кобрин действительно являются авторами песни «Тень дерева Тамар». Вот так была поставлена точка в этой истории. Узия Цадок - Тень финиковой пальмы. Лучшее, на мой взгляд, исполнение. https://youtu.be/EAd0Pfzyuwc

Повторю, что все овцы, которые критикуют непочтительно Папу, есть уже не овцы, а волки в овечьей шкуре. Многие, от гордыни берут на себе не свое, критикуя без уважения не только Папу Римского, а своих собратьев, ведущих по их частному мнению, не тот образ жизни, который по их представлению является праведным. Но дело как раз в том, что Христос пришел не к праведникам, а грешникам. Даже Папа Римский не берется судить о чужих грехах, не то что некоторые: Папа римский Франциск заявил, что «грехи плоти — не самые серьезные» из семи смертных грехов. Понтифик уверен, что есть кое-что гораздо хуже похоти. Например, гордыня и ненависть. Импровизированный рейтинг грехов Папа римский составил во время обсуждения отставки парижского архиепископа Мишеля Опети, которому пришлось отречься от сана из-за слухов о сексуальной связи с женщиной. По церковным канонам такие отношения священникам запрещены. «Это было нарушение шестой заповеди, — пояснил Франциск. — Это грех, но не самый худший». Папа заявил, что принял отставку архиепископа не из-за его проступка, а потому, что шумиха вокруг этого дела становилась «слишком разрушительной». «Я принял отставку Опети не на алтаре истины, а на алтаре лицемерия», — заключил Папа. Посмотрите, насколько мудр наш Папа! Настоящий отец. Разве можно не слушаться такого отца?

Серьезно. То, что заявили отдельные католики, разве это официальная позиция Церкви? Вы различаете заявление отдельных людей от официальной позиции Церкви? По факту, может, конечно. От этого никто не застрахован. Человек может скрывать свою ориентацию, ну а тут решили некоторые открыто заявить. А вот имеет ли право такой человек занимать такую должность, будучи геем - вопрос правил той конфессии, в которой он пребывает. Если же Вы спрашиваете о моем личном отношении, каким должен быть моральный облик священника, то ранее, пока я был вне всяких конфессий, то именно этот вопрос меня отталкивал от активного участия в жизни христианской общины, я не посещал Церковь. Согласен, что моральный облик священников, далек от идеала. Скажу более, что быть геем, не самый страшный грех, по сравнению с иными грехами, которые наличествуют у священнослужителей. Какой грех для Вас страшнее у священников: быть геем или вором? Что лучше: честный гей-священнослужитель, или гетеросексуальный вор, который пришел в Церковь по меркантильным причинам? И еще множеством подобных вопросов можно задаться. Все люди грешные, независимо от того, какую должность они занимают. У каждого человека свой грех. Потом я решил так, что я прихожу в Церковь к Богу, а не конкретному священнику. Я каюсь в своих грехах, а не пришел смотреть грехи других. Мне вообще, нет никакого дела до греха остальных. Я и Бог - этого достаточно. За свой грех, если такой есть, сам священник и ответит перед Богом, в свое время. А я буду зрить свои грехи, заниматься своим исправлением. Все смотрение по сторонам на чужие грехи - от гордыни. Я тоже был гордецом, да и сегодня им остаюсь. Как раз одним из лекарств, чтобы излечиться от гордыни, и является послушание Папе Римскому. В послушании, я избавляюсь от собственного эго, гордыни. Я, всего лишь - овца, которую пасет Папа Римский, выполняя поручение Христа. Не моего ума дело критиковать Пастыря. А вот некоторые обратились в волков. Пастырь пасёт овец, а не волков; дотоле пока мы будем овцами, будем побеждать, ибо не отступит помощь Пастыря. Иоанн Златоуст. В нужное время, мы получим ответы на все вопросы, а до того времени Бог проверяет силу нашей веры, наше смирение перед Его волей. Раз ответы пока не даются на некоторые вопросы, то так надо. Повторю, что нам нужно быть послушными и смиренными, если мы называем себя католиками.

Вы имеете полное право так думать. Это Ваше субъективное мнение, с которым я не согласен. Вы слишком категоричны, и делаете скоропалительные выводы, как и те католики, которые также нетерпеливы. Категоричность, поспешность делания выводов, по моему мнению - проявление гордыни в чистом виде. Гордыне противоположно смирение. …научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем… — Мф. 11:29 Я считаю, что судить о том, кто является настоящим христианином, а кто ненастоящим, снова таки - проявление гордыни. Одно дело, оспаривать принадлежность человека к определенной конфессии, ибо там действуют устав организации, на пункты которого, можно опереться, чтобы делать подобные выводы, а другое - отрицать за ним право называть себя христианином. Ведь есть много христиан, которые находятся вне всяких конфессий, а Вы одним сообщением, вычеркнули их из числа христиан. Ранее, в другой теме, Вы отказали в праве называть Церковь домом, иным категориям людей. Вы многих людей отсекаете от Церкви, а Христос давал поручение иного свойства - идти научать народы, проводить миссионерскую деятельность, привлекать в свои ряды новых христиан, а не вычеркивать существующих, пусть те ведут и недостаточно правильную жизнь, согласно Вашему представлению. Одним словом - много на себе берете, больше чем Папа Римский. Кто это не называл грех грехом? Все называют. Другое дело, что некоторые христиане, у которых от страха глаза велики, видят то, чего нет на самом деле, начиная фантазировать, домысливать, искажать. Одним словом, видят грех там, где его нет. Знаете, когда человек видит какой-то недостаток в другом, начиная того осуждать, то скорее всего, этот же недостаток есть в нем самом. Нас возмущает то в других, что есть в нас самих, но мы упорно не хотим признавать себе. Одним словом, смирение, смирение, и еще раз смирение. Зрим на свои недостатки, а не ближнего. К себе строже, ну а к людям помягче. Так вероятность ошибиться в своих высказываниях, будет намного меньше.

Нет, это не мое мнение. Обсуждать, вы все имеете полное право, но корректно, почтительно, с любовью, как допущение, а не безоговорочное утверждение, свершившийся, доказанный факт. Не выдавая свое частное мнение за официальную позицию Церкви. Вот Вы - верный католик, так как выполняете свои обязанности: есть непонятное, сомнение - обратились с коллективным письмом за разъяснением. Не пустой трёп на форуме, с оскорблениями в адрес Папы, а конструктивные действия для прояснения того, что Вам неясно. Но другие-то, что себе позволяют? Вы согласны, что говорить нужно корректно, на такую тему?

Да, это так. Вы верно поняли. Только я бы уточнил, что не объявить, а признать официально. Заявить, подвергнуть сомнению - может. Далее, компетентные органы Церкви рассматривают на соответствие и выносят официальное решение. Нужно смотреть контекст конкретного высказывания, но чаще всего имею в виду Церковное право. Спасибо за вопрос! Очень интересный. Я понимаю, к чему Вы ведете. Да, соответствуют.

Да, Христос - трансцендентный источник всей музыки вообще. Вот что пишет католический журналист Марк Барнс: «Даже самые пошлые металлисты, косящие под сатанистов, с их ритуальным закалыванием козла прямо на сцене, по-своему тоже становятся частью христианской действительности — просто за счет того, что дергают три струны и называют это мелодией. Их песни все равно строятся по законам восприятия — а эти законы созданы Богом. В их песнях все равно есть гармония — пускай и с перегрузом — и значит, есть хотя бы жалкая попытка иметь дело с прекрасным, а Сама Красота — это и есть Бог. Разумеется, такие группы не понимают ни что они делают, ни зачем, упиваются грехом, неспособны сочинить что-либо стоящее, транжирят время, давая волю самым низменным, языческим чувствам, но даже такое заблуждение — это отражение христианства. Отказаться от Добра, Истины и Красоты можно только пред лицом Добра, Истины и Красоты. Их музыка недобрая — то есть, в ней не хватает добра. А нехватка добра подразумевает, что добро все-таки существует. А Бог — и есть Само Добро. Дьявольская музыка в чистом виде не была бы собственно звучащей музыкой, потому что зло — это Ничто, его нет самого по себе, оно лишь отсутствие блага. Если бы музыканты-сатанисты захотели бы по-настоящему бросить вызов Богу, им бы следовало на час включить свои усилители так, чтобы они издавали просто белый шум, — и назвать это концертом». Есть один объективный критерий, который может свидетельствовать о безобразии, а не красоте - последствия выбора того, что человек посчитал красивым. Если этот выбор приводит к саморазрушению человека, то это выглядит ужасно и безобразно для всех. Люди сторонятся тех, кто разрушает себя, поскольку опасаются оказаться в тех же самых условиях и начать разрушать себя тоже. Нелюбовь к себе воспринимается как бессознательное стремление к смерти, а стремление к смерти - это самый крайний уровень бедствия человека. Это значит, что его жизнь так плоха, что даже смерть лучше. Кому же охота причаститься такой жизни? Исходя из этого, можно сказать, что все остальное является прекрасным. Все, что не приводит к смерти - красиво! И вот среди этой красоты, все критерии выбора, что человек считает красивым, являются исключительно субъективными. Каждый находит прекрасным то, что видит прекрасным, в меру своего эстетического восприятия, духовного развития. Красота - это то, что заставляет конкретного человека, выделить вещь (или человека) из числа других, замереть в восхищении и подарить этому образу очень много своего внимания, насыщенного эмоциями, скопировать образ, сделав его своим идеалом.

Гармония, мелодия, ритм, динамика - все эти чудеса принадлежат не к миру вещей и даже не к миру животных. Музыка возникает только там, где возникают «созданные по образу и подобию Божию» - люди. Мы сотворены по Любви и для пребывания в Любви - такова природа человека. Христос - трансцендентный источник всей музыки вообще. Мы не можем попытаться создать что-либо по-настоящему прекрасное без оглядки на Того, кто есть Сама Красота - на Бога. Мы не можем даже попытаться вдохновить кого-либо на стремление к чему-либо высшему - что генетически является целью музыка вообще - если не признаем существование этой высшей реальности, к которой наши души в принципе способны стремиться. Музыка - это реальность, созданная Богом из Любви к своим творениям, и порождающая красоту в душе человека, которую он пытается выразить и облечь в мелодию и звуки, чтобы эта красота оживляла души других людей, соединяя их невидимым образом с друг другом, и с самим Богом в единое целое.

Не важно кто мы по национальности, главное - быть людьми с большой буквы. Уважаю любую расу, люблю всех людей, даже обидчиков. Бог нас создал всех одинаково, разум дан всем по разному. Евреи, кто бы что ни говорил - прекрасные люди. Своим колоритом, самобытностью, юмором, умом. Ищите в людях позитивное, душевное и они отзовутся тем же. Мира и благоденствия всем! https://youtu.be/yAyvgN0X_rU

Мой самый любимый фильм. «Галерея Вельвет» (исп. Velvet) — испанский телесериал, выпущенный студией Bambu Producciones для канала Antena 3. Его бюджет оценивается в 500 000 евро за эпизод. Основная сюжетная линия — любовная история Альберто и Анны Реберо простой портнихи, и наследника Galerias Velvet, одного из самых престижных модных магазинов в Испании конца 1950-х годов. Среди тканей и платьев «от кутюр», символов роскошной жизни, они оба готовы нарушать правила того времени и жить своей любовью, несмотря на то, что другие люди могут их осудить. Главная героиня поставит на карту всё, что у нее есть, чтобы воплотить в реальность надежду на счастливое будущее, в котором главное место, как и в ее сердце, занимает Альберто. Не смотреть тем, для кого слово «любовь» является слишком слащавым. https://youtu.be/fSgunDW4po4

«Маленький принц» (фр. Le Petit Prince) — французский мультфильм, основанный на сказке «Маленький принц», которую написал Антуан де Сент-Экзюпери. Известные цитаты: – Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь. – Когда даёшь себя приручить, потом случается и плакать. – Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. – Если любишь цветок – единственный, какого больше нет ни на одной из многих миллионов звёзд, – этого довольно: смотришь на небо – и ты счастлив. И говоришь себе: «Где-то там живёт мой цветок». – Ничего я тогда не понимал! Надо было судить не по словам, а по делам. Она дарила мне свой аромат, озаряла мою жизнь. Я не должен был бежать. За этими жалкими хитростями и уловками я должен был угадать нежность. Цветы так непоследовательны! Но я был слишком молод, я еще не умел любить. https://youtu.be/Cnxct7nWbYM

«Этель и Эрнест» (англ.Ethel & Ernest) — мультфильм по комиксу Рэймонда Бриггса рассказывает трогательную историю его собственных родителей Этель и Эрнеста, простых людей, проживающих в Лондоне. История их любви началась ещё в прошлом веке, в далёком 1928 году. На их долю выпали немалые испытания, начиная от банальной нехватки денег, всеобщей Депрессии и далее многие годы лишений, во времена Второй Мировой войны, трудный послевоенный период. Но они были вместе, безгранично любили друг друга, радовались успехам своего сыночка. https://youtu.be/daeBFjd9FX0

«Девочка со спичками» (англ. The Little Matchgirl) — короткометражный мультипликационный фильм, выпущенный в 2006 студией Уолта Диснея по мотивам сказки Х. К. Андерсена «Девочка со спичками». https://rutracker.ne...c.php?t=5210866 К сожалению, трейлера мультфильма нет на YouTube. Но есть альтернативная версия мультфильма, которая тоже хороша. Мультфильм о милосердии и добре, которого нам всем не хватает. https://youtu.be/s46cd7_QX-k

«Рождественская история» (англ. A Christmas Carol) — экранизация повести Чарльза Диккенса «Рождественская песнь в прозе» (1843). Сценаристом и режиссёром фильма является Роберт Земекис. Лучший мультфильм для просмотра на Рождество! https://youtu.be/6H8mN28xxbU

Мы же выяснили, что слова "уже" не было в речи Папы. Странно, что Вы повторяете те искажения, которые были выявлены. Что касается других странностей, на которые вы намекнули. Фарисеям тоже странным казалось, что Христос проводит время с грешниками, за что его обличали. Но Он пришел к больным, а не здоровым. Больные нуждаются во враче, а не здоровые. Вы - женщина, должны как никто понимать, что есть милосердие и Любовь. Зачем мне Вас учить? Смотрите в своем сердце и гоните оттуда осуждение. Впускайте в свое сердце Христа. Будьте милосерднее и добрее! Все, я более на эту тему говорить не собираюсь, так как все сказал. Кто услышал - услышал. Не услышал - его право не слышать. Всем любви! К себе - строже, к людям - помягше!

Могу ответить лишь за себя. Все просто. Потому что я люблю Папу. Тот кто любит - нацелен увидеть красоту, а кто не любит - обезображенность. Вы смотрите на человека или глазами Любви, или глазами гордеца. Любовь не должна быть лицемерной, это верно. Иногда нужно указать и на грех, но в корректной форме, а не хамством. Но в данном конкретном случае, у меня нет абсолютно никаких претензий к высказываниям Папы Фрнациска. Наоборот, мне все его поучения нравятся, и близки. Человек открыт к диалогу, и ведет этот диалог, под улюлюканье и бесплодное скрежетание зубами недоброжелателей. А так всегда: кто что-то делает, того и критикуют. У меня, как любящего Папу, возникает закономерное желание его защитить от нападок. В этом то и проблема. Вам важно мнение других, как Вы выглядите в глазах окружающих. Это гордыня в чистом виде. А стыдно должно быть только перед Богом. Все что мы делаем в жизни, так или иначе - это наш личный разговор с Богом. Это слова Матери Терезы. Тут большинство, недоброжелателей Папы, которые подобно зверям, стадным инстиктом, под улюлюканье кидаются на тех, кто не разделяет их точку зрения. Вот эти смешочки, ирония, сарказмы - это и есть проявление страстей, которые тешат собственное эго, собственную гордыню. Овцы забыли, что они овцы, и превратились в волков. Пастырь пасёт овец, а не волков; дотоле пока мы будем овцами, будем побеждать, ибо не отступит помощь Пастыря. Иоанн Златоуст. …научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем… — Мф. 11:29