Fotina

а у меня двое крестных детей, и при этом нет свидетельства о моем крещении. Не спрашивали.

Я не католичка, но мне кажется, из данных слов не следует, что похотью отмечены супружеские отношения. Речь об отношениях мужчины и женщины. Или что Вы имете в виду (опять же) под похотью в супружестве? может, неверность?

1) каким образом процесс стал спасительным? 2) Бог знал о грехопадении, предвидел? 3) что значит - спасительным не для всех, и в чем тогда заключается спасение? каким образом оно не для всех?

А дает ли эта идея что-либо в плане нашего спасения? Допустим, Адам и Ева "запустили процесс". Но что с того, какие выводы можно сделать? Мир все равно падший.

прочла несколько раз тему про антропогенез, но не могу понять ход мысли Вашей. Что Вы имели в виду? Может, Вы сами еще не совсем определились с некоторыми вопросами и хотите обсудить их, так лучше задать эти вопросы, наверное.

Насколько я знаю, согласно гностическим представлениям, вкушение плода освободило Адама от власти Демиурга. Но не могу подвердить достоверными цитатами. Есть и последователи гностицизма в наше время, но ведь обсуждаемый пользователь называет себя христианином. Было бы интересно услышать от него развернутое учение.

мне кажется, второй пункт близок к некоторым гностическим представлениям. Т.е. мир - это творение Демиурга, а тело - тюрьма души и т.д. А реинкарнация, как верно заметили, была в представлениях у катаров. И тоже, насколько помню, были представления, что мир - это творение не Бога. Но сейчас ведь люди часто сочетают и христианские, и нехристианские и околохристанские верования. А откуда актуализация мира через грехопадение?

сейчас есть и лицо кавказской, и лицо славянской национальности.

спасибо! я знакома с кратким конспектом из этой энциклики, и она представляется мне логичным продолжением политики Ватикана по развитию межкультурного диалога, терпимости. Хотя я знаю, что многие католики отнюдь не всегда согласны с политикой Папы.

Вспомнилась история из моей жизни. Мы с коллегой-индусом были в цехе и он присел на грязный стул. Работница цеха предложила ему присесть на чертеж. В ответ мы услышали, что он не может сидеть на бумаге, потому что это богиня Сарасвати. Если на бумаге что-то написано, то в ней присутствует часть этой богини (которая связана с интеллектом и познанием). В тот момент мне показалось, что я слышала все. В итоге я решила постоять. А он продолжил сидеть на грязном стуле. Вот так узнаешь культуру других стран. И вот пока он сидел, он мне рассказывал, что в Индии он ходит и в индуистский храм, и в мечеть, и в католическую церковь. И он молился в церкви о благополучном исходе операции своего родственника. Там люди в этом плане проще - раз это храм, значит, там частица Бога. Мне думается, что Папа Римский призывает к религиозной терпимости, а не к размыванию границ веры. Другое дело, что надо задаться вопросом, как в наш век посмодерна, когда все границы размыты, проповедовать Христа? На мой взгляд, тут сложность в том, что мы не можем явить такую Любовь, которая привлекала бы именно ко Христу. Поэтому люди ищут альтернативы духовных путей. И с этим мало что можно можно сделать.

Мои лимерики Жила-была дама в Ростове Каталась на белой корове Корова шагает И все ей сигналят Такая вот дама в Ростове Жила-была девчока Аня С большими-большими усами Услышала в фильме : Усы - это стильно Поверила девочка Аня

Конечно, если интересует. Сразу оговорюсь, что опыт научил меня делать некоторые пояснения, во избежание недоразумений. 1. Я хотела передать в данном стихотворении духовное единение с Богом, отразив его в идее мистического брака души и Бога, по мотивам Песни Песней и католических мистиков. МИСТИЧЕСКОЕ ОБРУЧЕНИЕ И там был ты; и ты был светом, Но тень отбрасывала я. Так поняла, что по секрету Явился автор бытия. И там был ты; и мы летели На крыльях вместе, в никуда. В огонь сплелись, и птицей пели, Со скал бросались, как вода. Так люди нас запечатлели И в красках тайну донесли. Они в картинах нас узрели, Постичь же тайны не смогли. И мы в печали улыбались, Они молчали, как во сне, А свет с любовью обвенчались В предвечной этой тишине. 2.Я обращаюсь к Богу, но для выражения высокой степени близости отношений называю его своей Любовью. На мой взгляд, вполне безобидное, но есть люди, которым показался странным средневековый колорит и почему-то Прекрасная дама и трубадур. Под звук церковных песнопений Сплетутся нити бытия. И оттиск прошлых сновидений Хранит вовек душа моя. Священник чинно отпускает Банальные грехи людей. Моей тоски никто не знает – Я растворюсь в тиши полей. Здесь свет, как будто в Божьем храме, Явит мне Твой усталый взор. Как трубадур Прекрасной Даме Споет свой гимн соцветий хор. И небо грозно почернеет, Предвидя Твой явленный лик. А месяц ясный тихо млеет, Благословляя светлый миг. И я пытаюсь в то мгновенье, Пред вечным небом предстоя, Все оправдать мои стремленья, К Твоей судьбе, любовь моя. Под звук чудесных песнопений Засну в объятиях мечты. И в сонме чутких сновидений Вдвоем пребудем – я и Ты.

Добрый день. Я пишу стихи, иногда перевожу с других языков. Меня сейчас интересует творчество католических мистиков (прежде всего, Терезы Авильской). Иногда я сама пробую писать мистические стихи, в связи с этим и мой интерес. К сожалению, я не знаю испанского (знаю только азы), а на русском удалось найти не так много примеров их поэтического творчества. Мне бы в принципе хотелось что-то перевести, даже с подстрочного перевода, думаю, попыталась бы. Мне удалось найти стихи на испанском по запросу poemas de Santa Teresa de Avila (файл пдф) https://www.santater...us.com/poesias/ Я знаю, что часть стихов переводилась, и русские поэты использовали эти мотивы в своем творчестве. http://carmil.ru/poezia.html https://estera.livej...om/1124378.html Но все же мне удалось найти немного переводов. Если Вы владеете информацией о поэтических переводах на русский Терезы, прошу поделиться здесь. “Внутренний замок” я тоже сейчас читаю, для понимания святой. Если знаете испанский, можете что-нибудь из стихов перевести подстрочно, я почитаю и, может быть, изложу в поэтической форме (Гугл мне в помощь, но он не всегда дает адекватный подстрочный перевод). Или меня это вдохновит на написание своего стихотворения. Если тема не откликнется, пойду на форум своих коллег - переводчиков. Но я подумала, что на католическом форуме такая тема тоже уместна.

мне было жаль узнать о том, что Дмитрия больше нет. Я его помню по Заглобе. Вечная память.

Только вот иудеи далеко ушли от побивания камнями блудников благодаря толкованиям более поздних раввинов, смягчавших изначальные суровые заповеди. А мусульмане, собственно, руководствуются своим Кораном (который считают ни много ни мало Словом Самого Бога, в чем состоит отличие от подхода к Писанию в иных верах), Сунной и исламским правом.

Какая СА? В РФ они - коренное население. Во Франции и прочих странах - тоже могут проживать несколько поколений. И одного призыва имама будет недостаточно, для этого надо сильно втянуться.

Вы берете за отправную точку некую точку зрения ислама, а ее, боюсь, невозможно нащупать наверняка, ислам весьма разнообразен. Большинство людей, независимо от религии, хотят в жизни немного: построить дом, родить детей, сделать карьеру. Резать головы большинство людей не хочет. Это не так работает. Это целенаправленная пропаганда определенных идей, которые надо пресекать, а их носителей, конечно же, депортировать или наказывать. Европейское государство может определять, какие проявления религиозности примемлемы, а какие нет.

Мусульман много нормальных и адекватных, которым вредит ассоциация с воинствующими исламистами. На Кавказе, например, есть разные проявления религиозности: есть вполне светские люди, которые ассоциируют себя с исламом, но ведут обычный образ жизни, есть соблюдающие (в исламе не получится быть наполовину, надо совершать определенные действия), есть русские мусульмане, которые отнюдь не стремятся к строгости, увлекаются исламской философией скорее. Необходима здравая адекватная политика, чтобы не нарушить этот баланс. И поддержка умеренных форм ислама.