Польша бурлит. Причина - фильм "Клир". Может кто уже смотрел? Вот рецензия (перевод машинный) Картина Войтека Смажоўскага «Клир» вызвало неслыханную бурю в Польше. Общество расколото, кинотеатры не содержащие желающих, а в споры вовлечены политики, художники и священники. Режиссер Войтек Смажовский известен в Польше своими жесткими драмами на границе с гротеском, комедией и криминалом. Сатирическое Свадьбу рассказывала историю пьяного фермера, который пускал пыль в глаза на свадьбе своей дочери — да и за грехи поплатился, Плохой дом — раскрывал гэбоўска-алкагалічныя тайны Польской Народной Республики, в ДАІшніках — на орехи досталось польской полиции, а лента Волынь — была посвящена страшным событиям в Украине. В последней картине Смажоўскі взялся за клир. Герои ленты — три польские ксендзы. Они когда-то спаслись от пожара да и собираются ежегодно, чтобы это отметить. Это разные люди: два священники служат в глухой провинции, а третий жаждет сделать карьеру в Ватикане. Следуя за героями, режиссер заглядывает в плебании местечек и деревень да и пристально следит за дворцами епископа. Главные грехи, что жаждет разоблачить его камера: алкоголизм, жадность, похоть, лицемерие с гордостью и, наконец, педофилия. Скандал предшествовал картине еще до премьеры. На фестивале польских фильмов в Гдыне, где лента получила сразу несколько профессиональных наград, зрители устроили 11-минутную овацию, так что картина могла рассчитывать на премию «Золотой клакер» за найдаўжэйшыя аплодисменты, но «Радио Гданьска», за награду ответственное, факт проигнорировала. Сотрудники станции написали «Газете Выборчей», что это связано с политическим подтекстом. Кроме того, государственное телевидение TVP, которая отметила Смажоўскага за предыдущий фильм «Волынь», на этот раз вырезала из трансляции его выступление на фестивале. Зато в выпуске новостей простые горожане (которые фильм не смотрели) хором осудили картину, а как доказательство общей испорченности кинематографистов был показан Роман Паляньскі, ранее преследовали судом. Депутат руководящей партии «Право и Справедливость» потребовала, чтобы министр культуры объяснил, почему на финансирование такой ленты пошли государственные деньги, «Католическое объединение журналистов» призвала бойкотировать картину, а 28 сентября, в день выхода фильма на экраны, «Католическая Акция» Ченстоховской архиепархии объявила молитву и пост за клир. В некоторых городках делались попытки не допустить проекции фильма. Но за первые выходные фильм установил рекорд — 935 тысяч зрителей, и это величайшие сборы польского кино за тридцать лет. Один из кинотеатров в Силезии показывает фильм 24 раза в день. Под кассы кинотеатров вернулись спекулянты. Одиозный политик и журналист Ежи Урбан, который во время военного положения был пресс-секретарем, а сейчас редактирует антирелигиозный журнал, даже приревновал фильм Смажоўскага до своего издания, так как лента выглядит паспяховейшай за его сатиры. Левые и либеральные группы рассматривают картину, как оружие, чтобы атаковать политических врагов, что используют союз алтаря и трона. В свою очередь, со стороны правых звучат обвинения, что это война против Церкви и Польши. Кстати, священники тоже разделились во взглядах на ленту, а некоторые даже поспорили в сети. В общем, польское общество расколото, а противоположные лагеря не находят никакого общего языка. «Клир» плеснул масла в это пламя. В общественных сполахах можно забыть про саму ленту. Характерной чертой фильмов Смажоўскага, кроме острых поворотов сюжета и неожиданно-продуманных брутальных сцен, было ощущение общей хрупкости и социального зла, в доме которого находятся герои, обычные и слабые люди. В «Клире» такими хрупкими и грешными людьми являются персонажи картины: деревенский ксендз Трибус (Роберт Венцкевіч), который не может удержаться от рюмки и утешается в объятиях хорошенькой эканомк;и ксендз Кукула (Аркадиуш Якубік) — традиционная жертва несправедливых обвинений в фильмах Смажоўскага; наконец, самая мрачная из тройки фигура — карьерист Лисовский (Яцек Брацяк), интриган, шантажист и тайный педофил, который сам в детстве пережил травму. Абсолютно карикатурным персонажем, нарисованным только черной краской, является архиепископ с говорящим фамилией Мордович — алчный кныр, который ругается хуже грузчика, строит помост для себя — буквально — на трупах, и расслабляется на поводке немецкой проститутки, притворившись парсючком. Актер Януш Гояс ачалавечвае эту полную карикатуру своим талантом. Похоже, что Церковь в фильме является таким Плохим домом, а священники — коррумпированные «Гаишники в сутанах» (как написал ксендз Анджей Лютер). Но, в отличии от других картин Смажоўскага, я был удивлен его сдержанностью. В доме — Храме — кроме грешных людей, живет еще кто-то. И этот кто — то- Бог. Его присутствие прочитывается в дакорах сумленнях (что меняют сюжет), в тихих молитвах священника, наконец, в драматургии света, когда солнечные лучи означают присутствие святости (простой и ясный знак в кинофильмах). В свою очередь зло любит фальшивое свет телевизионных экранов, свежий запах печатных таблоидов и камеры слежения. Ребенок, который умирает от рака, не требует ложного объяснения. Оно требует веры, надежды и любви, а искусственный свет, заученные слова и мертвые подарки этого ответа не могут дать. В человеческом доме, испорченным злом, звучит крик слабого и беззащитного человека. Такая лента, как «Клир» могла быть поставлена только в стране с прочными католическими традициями — и фильм неслучайно появился в Польше, и неслучайно сейчас. Картина, которую в Польше уже называли атеистической и антирелигиозной, это совсем не советская агитка, где все священники вражеские и аднамерна-плохие. Для белорусских атеистов и левых картина будет слишком религиозной. Даже выигрышно-таблоидную тему педофилии Смажовский повернул так, чтобы мы сочувствовали жертве, которой может быть и невинный ксендз. В свою очередь белорусские верующие увидят в фильме упрощении и далек от нас быт. Так в Польше восторг публики вызвали сцены, где патрульные полицейские салютуюць пьяному ксендзу, а на Беларуси и трезвых духовных арестовывают, как пьяных. Привилегии в Беларуси имеет не крест, а дубина. Воздействие «Клира» на публику польские критики сравнили с воздействием лент Анджея Вайды «Человек из мрамора» и «Человек с железу», что таранили путь «Солидарности». Реакция на фильм «Клир» может свидетельствовать о тектонические изменения в польском сознании. За последние десятилетия Польша стала Центральноевропейскому богатырем и вошла в круг развитых стран. Но европейские ветры, воспринимались, как холодные, для многих поляков, которые не хотели и, тем более, не могли сделать такую блестящую европейскую карьеру, как Дональд Туск. В итоге многие проголосовали за «хорошие изменения» во главе с партией «Право и справедливость», которая подняла на щит традиционную польскую религиозность. В одной из сцен своего фильма Смажовскийі показывает священника-педофила на мессе «Солидарности», что, как известно, возникла вскоре после избрания папой Иоанна Павла II. Похоже на то, что время Иоанна Павла II, когда религия вдохновляла политику, заменяется в Польше на время Франциска, который требует от существующих структур скромности и очищения. https://novychas.by/kultura/klir-skalanae-polszczu
.png.d0ae58de46ea424453dc9e5af767fd01.png)
