Лидеры

Не вижу проблемы в критическом подходе к житиям. Можно вывести закономерность: чем дальше от описываемых событий отстоит автор, тем больше чудес он описывает. Достаточно сверить то что пишет Евсевий о гонениях Диоклетиана в Никомидии с житием св.Георгия, где рушатся статуи идолов и дворцы.Примеры можно множить Это особый литературный жанр, подчиняющийся своим законам, а не историческое исследование.

Всякая молитва имеет своим конечным адресатом Бога,поэтому лучше не заморачиваться. В своё время, кстати, мне понравилась книга Вадима Лурье "Введение в критическую агиографии" Я понимаю, что отношение к автору в этой аудитории достаточно специфическое, но ничего равноценного на русском языке, по крайней мере я не знаю. В т.ч.достаточно интересное изложение взглядов оо.болландистов.

Чтобы создать комитет по подготовке к собору сначала нужно создать комиссию по организации комитета. А для этого нужно создать рабочую группу для создания комиссии.

Летом ходил на йогу и норм. Божествам не поклонялся, мантры не читал, фимиам не воскурял перед идолами, даже медитациями не занимался. На уровне пилатеса полезна. После некоторых асан я как заново родился.

Я, вот, тоже не стал бы исходить из того, что записанные очевидцами слова Христа идут всегда логично и последовательно друг за другом. Вполне могли записать просто обрывки, которые вспомнили. И я часто вижу в Писании эту фрагментарность.

Я присоединюсь к любому плану, на который все договорятся.

Ну, гм, все-таки не "разрешил не верить", а развел руками и сказал, мол, если не верите, то Господи помилуй... В принципе, конечно, достоверность или недостоверность тех или иных деталей роли не играет - мы всё-таки общаемся со святым как с личностью, а не как с набором биографических данных. Другое дело, что есть любители вообще отрицать историчность некоторых святых (и притом весьма почитаемых). А это уже крайне нездоровая идея. И потом ведь "сомнительные" святые являлись "несомненным": Жанна д'Арк - реальный человек? Вроде реальный. А ей являлись свв. Екатерина и Маргарита, и вообще нарратив о ее святости во многом на этих явлениях основан. Или, скажем, святой Иоанн Мария Вианней - в его существовании и святости нет оснований сомневаться, а он был большим почитателем святой Филомены, "отмененной" реформаторами в начале 1960-х годов.

С её житиём всё просто. Читайте оригинал авторства свт. Софрония Иерусалимского (приведу в переводе свт. Димитрия Ростовского): "И да никто не подумает, что я осмелился писать неправду, когда у кого явится сомнение в этом дивном событии: не подобает мне лгать на святое. Если же найдутся такие люди, которые, прочитав это писание и пораженные преславным событием, не поверят, то к ним да будет милостив Господь, потому что они, размышляя о немощи человеческого существа, считают невозможными те чудесные дела, которые совершаются со святыми людьми" (Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского (репринт). — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — Т. VIII. Месяц апрель. — С. 5—31). Так что сам святитель Софроний - общий католический и православный святой - разрешил не верить этому житию. Кстати, я думаю, что так же надо относиться и ко всем житиям.

Ну так ведь где-то на форуме писалось, что житие выдуманное. Прототип Марии Египетской - девушка, певчая храма Гроба Господня, которая, считая, что она своей красотой вводит мужчин в соблазн, у шла подвизаться в пустыню. И вроде как это всё, что о ней известно. Какие тут могут быть чудеса?