Лидеры

Но самое-самое главное: лишь бы на Мессе этого не было, в качестве "литургического танца"!

В честь архангелов - Зволле. Конечно кальвинисты со временем стали не такими суровыми. А хромофобия хоть и осталась, но совсем уж от украшений они отказываться перестали. Впрочем, теперь это было уже не католическое сакральное искусство, а декоративное - заслуги протестантизма в появлении автономного секуляризованного собственно_искусства трудно переоценить (каждый здесь может поставить тот знак, который ему нравится). Главная святыня голландского Зволле - в прошлом католическая, Большая церковь св. Михаила - как раз пример соединения в одном интерьере выбеленности, остатков католического прошлого и нового декора: Общий вид в сторону хора. Хорошо видно типичное для реформатских церквей решение внутреннего пространства с акцентом на пульпите. Привнесённое реформатами: Хоровая преграда Пульпит Его декор Декор органа Католические остатки: За большинство фотографий благодарности фликрюзерам Groenling и Anthonij Rietman

Новость связанная с сегодняшним днём:

Странно, а вот я, следуя Бритве Оккама, всегда думал, что belly dance - это просто "танец живота" по-английски... Если уж мы хотим анализировать этот вопрос с точки зрения католического морального богословия, то первым вопросом должно быть: "Является ли танец живота безусловным моральным злом, то есть безнравственным актом per se"? Если ДА, то далее тут и говорить нечего - ответ ясно и четко отрицательный. Если же НЕТ - ответ зависит от (а) обстоятельств конкретной ситуации, (б) цели (целей) совершения конкретного действия, (в) пропорции между действием и его целью (целями). Я полагаю, что правильный ответ - второй ("НЕТ"), ибо танец живота, как таковой, сам по себе не затрагивает материи ни одной из Десяти Заповедей. Так что следует в каждом конкретном случае рассмотреть, с какой целью женщина исполняет этот танец и при каких обстоятельствах. Если в спортзале, с целью укрепить кровообращение, извините за выражение, таза, или дома перед законным супругом - ничего аморального и греховного не вижу. Если с целью оказать честь Кали, Авалокитешваре, Уицилопочтли и т.п. - нельзя, ибо грех против Первой Заповеди. Если на корпоративной вечеринке с целью соблазнить начальника своего мужа - нельзя, ибо грех против Шестой и Девятой Заповедей. Так мне кажется.

... чтобы потом захватывающе обсудить ее с подружкой в маникюрном салоне!

Выходит, те кто предлагал очищение от заблуждений, и есть Церковь, а те кто погряз в заблуждениях - не Церковь. Такой вариант уже предлагался.

Характерно, что не просто воспользовались поводом, чтоб убрать одного неугодного, но и повелели оповестить остальных. Да и к тому, что говорит Фролов не стоит относиться совсем уж легкомысленно, мол, мало ли что этот шизоид несет. На сайте Церковь и общество (Отдел Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, https://www.ovco.org/about/sovet-prav/people), в списке Состав Совета православных общественных объединений при Синодальном Отделе по взаимоотношениям Церкви и общества, Фролов под номером 1. P.S. Интересный, кстати, список - Братство православных следопытов, Организация юных разведчиков, РОО Ветеранов разведки.... Не хватает Общества православных вынюхивателей, шпионов и доносчиков Прямо не "Церковь и общество", а "Церковь и разветвленная шпионская сеть". Если еще принять во внимание военно-спортивные клубы, казаков и хоругвеносцев, то можно сказать, что ребята неплохо подготовились. Приказа "Фас!" не хватает.

1. Последнее время (уже довольно длительное) Андрей Вячеславович меня приятно удивляет. 2. Совершенно не понимаю, почему священник не может прочитать проповедь по бумажке. Особенно если это его проповедь, им же и написанная. А если у него плохая память, а если он волнуется? Говорят, император Август, когда ему надо было серьезно поговорить с кем-нибудь, даже с женой, он свою речь продумывал, записывал, а потом зачитывал. Чтобы передать свою мысль именно так, как хотел, ничего не перепутав. О халатном отношении чтение по бумажке своей проповеди не говорит, скорее об обратном

"Идейный раскол" называется ересью. А организационный раскол - он раскол и есть - отказ подчиняться законной власти. Это отличные друг от друга термины. И какие-нибудь донатисты, например, не становятся Церковью от того, что они не еретики, а "всего лишь" раскольники. Повторяю вопрос: "Почему для Вас очевидно, что организации, возникшие после 1054 г., появились "вместо" Церкви, а не "наряду" с ней?"

Я не видела, но предполагаю, что похоже. А ты прочитал всю статью, отче диаконе? Там надо было ткнуть на ссылочку.

Ну для кого-то видимо новости... А у картезианок дьякониссы все время были. Говорить "опять появились" неправильно, в КЦ они, по сути, и не исчезали. Другое дело, что их приравнивать к священникам не надо.

Св Епифаний Кипрский: "Венец же всех этих степеней, или матерь, так сказать, и родителъница, есть святое священство, в которое вступают по большей части из девственников; а если не из девственников, то из монашествующих; а если бы не было способных к этому служению из монашествующих, то из воздерживающихся от собственных жен, или овдовевших после единобрачия. Второбрачнаго не дозволяется в Церкви принимать в чин священства, хотя бы он и воздерживался от жены, или был вдов, разумею чин епископский, пресвитерский, диаконский и иподиаконский. За этим чином священства следует учреждение чтецов, в которое могут быть избираемы лица из всех состояний, то есть из девственников и монашествующих, и воздерживающихся от жен, и овдовевших и еще находящихся в честном браке; а еслиб была надобность, то даже и из вступивших после смерти первой жены в брак со второю. Ибо чтец не есть священник, но как бы книжник слова Божия. Еще есть диакониссы, которыя поставляются на служение при одних лишь женщинах, ради благопристойности, когда настоит нужда, при крещении, или при осмотре тел их; сами оне также единобрачны и воздерживающияся от мужей или овдовевшия после перваго брака, или же приснодевы. За ними следуют заклинатели и переводчики с одного языка на другой или в чтениях, или в беседах. Наконец трудящиеся, заботящиеся о телах умерших, привратники и все другия должности благочиния".

Ну и сейчас КЦ их знает, только называются они женщинами посвящённой жизни или сёстрами в просторечии.

Ага. Архаичнее некуда - аж 20-й век!

Пресвятая Матерь Мария, Церковь Святого Креста, Мадрид, Испания

И наконец, сегодня ведь память святого покровителя отца-фотографа. В честь святого Лаврентия фото отца Лоуренса Лю ОР. из главного святилища этого диакона-мученика - Сан-Лоренцо-фуори-ле-мура Статуя святого Мартириум Капелла бл. Пия IX Бл. Пий IX провозглашает догмат о Непорочном Зачатии Св. Лаврентий и папа Пелагий Св. Стефан и св. Ипполит Христос и покровители Римской церкви Лаврентий исполняет своё диаконское служение: раздаёт милостыню... ...омывает ноги, 13 век. Источник: https://www.flickr.com/photos/paullew/with/9428336812/

1945 Месса-реквием на руинах собора по погибшим, 23 ноября 1945 Месса на руинах собора по случаю 400-летия прибытия в Японию св. Франциска Ксаверия, июнь 1949 г. оно же Оно же Оно же Оно же, реликвия св. Франциска Ксаверия

Высокий алтарь церкви святой Екатерины, Краков, Польша. Эта церковь была построена по приказу Казимира III и передана августинцам.

Внутренний вид собора в Санкт-Галлен, Швейцария.