Доброго вечера!😍 Весенний день Дорогому К. М. Фофанову Весенний день горяч и золот,- Весь город солнцем ослеплен! Я снова - я: я снова молод! Я снова весел и влюблен! Душа поет и рвется в поле, Я всех чужих зову на "ты"... Какой простор! Какая воля! Какие песни и цветы! Скорей бы - в бричке по ухабам! Скорей бы - в юные луга! Смотреть в лицо румяным бабам, Как друга, целовать врага! Шумите, вешние дубравы! Расти, трава! Цвети, сирень! Виновных нет: все люди правы В такой благословенный день! Игорь Северянин

Смирение послушания и трагедия раскола. Воскресная проповедь епископа Николая Дубинина Возлюбленные братья и сестры во Христе! Слово Божие сегодняшнего воскресенья звучит парадоксально и даже дерзко. Оно бросает вызов всей логике мира сего. Обычно, желая привлечь последователей, учеников, пользователей, подчеркивают силу, могущество, привлекательность, перспективность, необычность (реклама от стирального порошка до учебных заведений и политических партий). А Иисус говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Не «научитесь от Меня, ибо Я всемогущ», не «ибо Я господствую», но — «ибо Я смирен». В этом и заключается тайна истинного авторитета. В первом чтении пророк Захария рисует нам образ Царя: праведного и кроткого, сидящего не на величавом и быстром коне, а на ослице – вьючном животном, медленном и неподатливом, достаточно неприглядном, которым обычно пользовались бедные крестьяне. Этот царь не кричит на площадях, Он «возвещает мир народам». Вспомним здесь вход Господень в Иерусалим. Воистину, через воплощение Христа гордыня человека была побеждена смирением Бога, как сказал св. Августин. Слушая эти слова, мы легко соглашаемся: да, правители, пастыри и начальники должны быть смиренными, пастыри – кроткими. Мы требуем смирения от тех, кто несет бремя власти, и бываем безжалостны, когда они оступаются. Но Евангелие обращено не к «ним», а к каждому из нас. «Научитесь от Меня» сказано каждому, кто хочет быть Его учеником. Смирение – это не униформа для начальников, это одеяние всех крещеных. И путь следования за Христом, подражания Ему начинается не с раздачи указаний «начальству», а с вопроса: умею ли я сам принимать авторитет в духе кротости? Церковь – не парламентская демократия, где мы голосуем, нравится ли нам слово пастыря, и не диктатура, слепо подавляющая свободу. Церковь – это общение (communio) в смирении. Как Христос принял власть от Отца не как добычу, а как послушание до смерти, так и мы призваны принимать авторитет, который нам дается, и одновременно принимать авторитет тех, кто поставлен над нами. Требовать святости от Папы и епископов, отказывая им в послушании, когда их слово нас обличает, – это не святая ревность, а замаскированная гордыня. Смиренный авторитет – это взаимное несение бремени: один носит ответственность власти, другой – ответственность доверия. Сегодня эта истина звучит для нас вновь с пронзительной болью. Мы являемся свидетелями того, как отсутствие смирения, как упорство в своей правоте, нежелание принять авторитет Церкви приводит к глубочайшим ранам на Теле Христовом. На наших глазах разворачивается трагедия нового раскола – схизмы, которую не удалось предотвратить, несмотря на смиренные, поистине евангельские призывы Святейшего Отца Льва XIV. Действительно, обращаясь к тем, кто отверг авторитет Второго Ватиканского собора и Папы, он не требовал и не угрожал. Он встал на колени своего сердца и умолял: «Желаю обратиться по-отечески … осознавая всю ответственность, которую Господь возложил на меня как на Преемника апостола Петра». Не власть, а ответственность. Не господство, а отцовство. Папа смиренно признает то доброе, что есть в этих общинах: их приверженность литургической жизни, апостольское рвение, желание хранить Предание. Он не обличает их как совершенно чуждых, он видит в них частицы истины и благочестия. Вот он, авторитет, явленный в кротости! А затем следует мольба: «с глубокой христианской любовью я прошу, я умоляю вас всем сердцем: пересмотрите свое решение!» Папа Лев XIV, обладающий всей полнотой власти, данной Христом, не приказывает – он умоляет. Он предупреждает о духовном благе верующих, которые могут лишиться законного и действительного приобщения к Таинствам. Он говорит о бесшовной Ризе Христовой, которую разрывают руки, движимые не ревностью о доме Божием, а упрямством гордыни. Но его не услышали. Почему? Потому что смирение требует от нас большего, чем мы готовы дать. Легче стоять в позе пророка-обличителя, чем склониться в позе ученика. Легче объявить себя единственным хранителем истины, чем принять, что Дух Святой говорит и через немощные сосуды иерархии. Гордыня, рядящаяся в одежды традиции, всегда была самым изощренным оружием лукавого. Именно гордыня, отказ принять авторитет Викария Христа, стала причиной этой новой, кровоточащей раны. И мы, вся Церковь, скорбим об этом вместе с Папой Львом, который «со скорбящей душой, но все еще полный надежды» вверяет эти прошения Непорочному Сердцу Марии. Братья и сестры, это не чья-то далекая история. Это зеркало для каждого из нас. Ведь та же самая гордыня, которая разрывает единство Церкви на глобальном уровне, действует и в наших семьях, и в наших приходах, и в наших сердцах. Мы тоже рискуем создать свою «малую схизму» всякий раз, когда ставим свое мнение выше общения с другими, когда отказываемся от послушания законному пастырю, когда выбираем комфортную изоляцию вместо трудного единства. «Придите ко Мне, все труждающиеся», — говорит Господь. Для каждого из нас это значит не только выбирать Христа, но и принимать Его путь послушания. Смирение проявляется не тогда, когда я выполняю то, с чем и так согласен, а когда принимаю то, что мне трудно понять, и доверяю тому, кого Бог поставил вести меня. Говорить на языке послушания – это настоящее искусство. Самый трудный язык для гордого сердца – это слова: «Да будет мне по слову твоему». Смирение принимающего авторитет говорит: «Я доверяю, даже если не понимаю». Это не рабская покорность, а сыновнее доверие Христу, действующему через Свою Церковь. Когда настоятель просит о служении, когда епископ публикует пастырское послание – мой первый внутренний язык должен быть языком Марии: «Се, раба Господня». Язык, противоположный тому, что привел к расколу: «Non serviam» – «Не буду служить». Трагедия раскола учит нас: недостаточно любить Традицию в книгах и обрядах, нужно любить Церковь в живом ее голосе. Для церковной общины это означает, что мы не создаем «меню» по своему вкусу, выбирая удобные догматы и игнорируя неудобные. Смиренная община принимает полноту веры и полноту церковной дисциплины. Община, которая постоянно редактирует учение под дух времени или, напротив, замыкается в жестком неприятии законного развития Предания, не смиренна – она гордо ставит себя выше Тела Христова. Папа Римский — это не титул абсолютного монарха. Это «servus servorum Dei», раб рабов Божиих, который первым берет на себя иго Христово, чтобы нам было легче его нести. Но для того чтобы этот смиренный авторитет мог действовать, нужен и наш смиренный отклик. Некоторые говорят: «Я люблю Папу, но не согласен с тем, что он говорит». Принимать авторитет Петра означает не только целовать перстень, но и позволить учительству проникать в свои решения, в семейные отношения, в отношение к другим. Если Папа для тебя лишь красивый символ, но не голос, ведущий к покою души, то ты еще не взял иго Христово, а создал иго собственных представлений. Всегда следует помнить: мы не кружок по интересам, избравший себе президента. Мы часть Вселенской Церкви. Авторитет настоятеля или епископа дан не для того, чтобы мы его оценивали, как зрители спектакля, а чтобы через послушание ему мы возрастали в святости. Если мир нас не понимает, мы не начинаем войну, а смиренно принимаем свое положение малого стада, идущего за голосом Пастыря. Когда Святой Отец призывает нас к евангелизации, к милосердию, к защите жизни – смиренная община не стонет: «Опять нас заставляют что-то делать». Она легка на подъем, потому что доверяет, что Дух Святой говорит через пастырей. Именно такие общины становятся оазисами мира в пустыне индивидуализма. Такая община не спорит, не пишет гневных комментариев в соцсетях, а смиренно выходит в мир служить, принимая авторитет Петра как компас среди бурь. Схизма всегда начинается с малого: с шепотка недоверия, с горькой мысли, что «мы-то знаем лучше». Будем же стремиться отказаться от языка ропота. Те, кто постоянно только критикует свою Церковь, от Папы до цветов у алтаря, говорит не на языке Пятидесятницы, а на языке разделения. Значит ли это, что смирение в послушании – это тяжелая обуза? Нет! Когда верующий принимает авторитет Церкви, он берет на себя иго Христа, которое, по Его слову, «благо и легко». Тяжесть возникает, когда человек требует смирения от всех, кроме себя, когда выстраивает собственную систему координат. Но когда доверяет – приходит покой. Послушание веры освобождает от утомительной необходимости самому быть богом своей жизни. Папа Бенедикт XVI, размышляя над прозвучавшим сегодня Евангелием, напомнил нам, что иго Христово перестает быть тяжелым только тогда, когда мы смотрим на Него, взявшего на Себя всю нашу боль и тьму. Его власть — это власть любви, склоняющейся к нашим ранам. Сегодня, сидя у экрана, легко стать «судьей» всего: мы комментируем Папу, критикуем епископов, переучиваем священников. Но смиренный христианин помнит: есть только один Учитель, а мы все – братья и ученики. Прежде чем писать гневный комментарий под постом своего прихода или под проповедью священника онлайн, спроси: делаю ли я это из любви, или из желания самоутвердиться? Смиренное принятие авторитета в цифровом мире – это умение промолчать, когда хочется поставить себя судьей. Пусть урок новой схизмы научит нас: раскол начинается с горького слова на устах и гордого комментария под постом. Наши присутствие в интернете, страницы в соцсетях – не место для сведения счетов и не трибуна для требований к иерархии. Если наш аккаунт превращается в поле битвы, где миряне учат епископов смирению, а друг друга осыпают упреками, мы не свидетельствуем о кротком Царе, а распинаем Его заново. Цифровое смирение общины – это совместное слушание голоса Церкви и передача его миру без искажений. Дорогие братья и сестры, Пресвятая Дева Мария явила совершенный образ смиренного принятия авторитета. Ей не было дано формальной власти в Церкви, но Она стала Царицей Небесной именно потому, что смиренно приняла авторитет Бога, авторитет Ангела, авторитет событий. Она не требовала отчета у пастырей Иерусалима, а «слагала всё в сердце Своем». Пусть же каждый из нас, отдельный католик, каждая приходская семья и вся община нашей Церкви, следует за Христом-слугой не в ропоте, а в послушании любви, выйдет в мир с радостной легкостью тех, кто сбросил тяжкое иго собственного мнения как абсолютного закона. И тогда наши духовные искания завершатся в покое, который обещал Христос. Ибо иго Его — благо, и бремя Его — легко. Аминь. 5 июля 2026 г. Фото: Артём Павлов Источник

Святой Престол констатировал раскольнические действия Священнического братства Святого Пия X и следующее за ними отлучение от Церкви 2 июля Дикастерия вероучения обнародовала Декрет об отлучении от Церкви епископов Священнического братства Святого Пия X и пояснительную записку к нему. «Несмотря на предупреждения, адресованные генеральному настоятелю Священнического братства Святого Пия X, епископ Альфонсо де Галаррета, совершив акт раскольничества путем епископского посвящения четырех священников без папского мандата и против воли Верховного Понтифика, ipso facto понес наказание, предусмотренное канонами 1387 и 1364 §1 ККП 2021», – говорится в Декрете. Отлучению от Церкви ipso facto подверглись новорукоположенные епископы Паскаль Шрайбер, Михаэль Голдаде, Мишель Пуансине де Сиври и Марк Ханапьер, а также, в соответствии с принципом latae sententiae, – епископ Бернар Фелле, принявший участие в незаконных рукоположениях и тем самым публично подтвердивший раскольнический акт. Декрет также обращается к священнослужителям и мирянам: «Священникам и мирянам рекомендуется не присоединяться к расколу Священнического общества Святого Пия X, поскольку в противном случае они понесут наказание в виде отлучения от Церкви latae sententiae». Пояснительная записка Дикастерии вероучения обращает внимание на многочисленные попытки вернуть членов движения, инициированного архиепископом Марселем Лефевром, в полное общение с Католической Церковью, которые оказались тщетными. «Ситуация еще больше усугубилась недавними епископскими посвящениями, совершенными без папского мандата, против воли Святого Отца, в открытом нарушении канонического права», – говорится в документе. – «Поэтому Дикастерия, добросовестно исполняя возложенные на нее функции, считает необходимым отметить, что этот акт представляет собой преступление раскола, имеющее канонические последствия для священнослужителей и мирян, участвовавших в нем». В связи с этим документ даёт следующие разъяснения: Священнослужители, принадлежащие к Священническому братству Святого Пия X, находятся в расколе и, следовательно, должны считаться раскольниками, в результате чего они подлежат отлучению от Церкви, предусмотренному законом (кан. 1364 §1 ККП). Миряне, которые формально присоединяются к Священническому братству Святого Пия X в соответствии с условиями, изложенными в Пояснительной записке Папского совета по интерпретации законодательных текстов 1996 года, считаются раскольниками и отлучены от Церкви. Святой народ Божий предупреждается, что священнослужители Братства Святого Пия X совершают таинства незаконно, и что совершаемое ими таинство покаяния и освященный ими брак являются недействительными. «Церковь, как заботливая мать, с искренней любовью и глубокой заботой примет всех, кто желает вернуться к полному общению с Богом», – говорится в завершение пояснительной записки. Информация о соответствующих процедурах будет передана ординариям епархий через Апостольских нунциев. Дикастерия вероучения призывает верующих «оставаться твердыми в общении с Римским Понтификом, с епископами, находящимися в общении с ним, и со всей Церковью (ср. Lumen Gentium, 22; кан. 751 ККП), и воздерживаться от участия в богослужениях и мероприятиях, проводимых вышеупомянутым Священническим братством Святого Пия X». Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве

Декрет и Пояснительная записка о канонических санкциях в отношении Братства Св. Пия X Дикастерия вероучения № 99/2009 Декрет Несмотря на предостережения, обращенные к Генеральному настоятелю Священнического братства Св. Пия Х, Епископ Альфонсо де Галларета, совершив акт схизмы посредством епископского посвящения четырех пресвитеров без Папского мандата и вопреки воле Верховного Понтифика, по самому этому факту подлежит наказаниям, предусмотренным кан. 1387 и кан. 1364 ККП 2021 г. В связи с этим объявляю со всеми юридическими последствиями, что, как и упомянутый Епископ Альфонсо де Галаррета, так и Паскаль Шрайбер, Майкл Гольдэйд, Мишель Пуансине де Сиври и Марк Аннапье в силу этого факта подлежат отлучению от Церкви по заранее вынесенному судебному решению, закрепленному за Апостольским Престолом. Объявляю также, что епископ Бернар Фелле, приняв непосредственное участие в литургическом священнопраздновании в качестве со-консекратора и, таким образом, публично присоединившись к акту схизмы, подлежит отлучению от Церкви по заранее вынесенному судебному решению, предусмотренному кан. 1364 § 1 ККП 2021. Призываю духовенство и верных мирян не присоединяться к схизме Священнического братства Св. Пия Х, поскольку по самому этому факту они будут подлежать отлучению по заранее вынесенному судебному решению. Дворец Дикастерии вероучения, 2 июля 2026 г. Кардинал Виктор Мануэль Фернандес Префект Джон Дж. Кеннеди Титулярный Архиепископ Оссеро Секретарь дисциплинарного отдела Монс. Армандо Маттео Секретарь доктринального отдела Дикастерия вероучения Прот. №99/2009 Пояснительная записка Со времени святого Павла VI и вплоть до недавних собеседований, состоявшихся в данной Дикастерии, многочисленные попытки возвратить в полное общение с Католической Церковью сторонников движения, начатого архиепископом Марселем Лефевром, оказались тщетными. Эта ситуация окончательно усугубилась вследствие недавних рукоположений в сан епископа, совершенных без Папского мандата, вопреки воле Святейшего Отца и с явным нарушением канонического права. В связи с этим настоящая Дикастерия, верно исполняя вверенные ей функции, считает необходимым заявить, что данный акт составляет собой преступление схизмы, который влечет за собой все канонические последствия в отношении причастных к нему священнослужителей и мирян. Как уже было заявлено в 1988 году, «непослушание подобного рода, заключающее в себе практический отказ от признания римского примата, представляет собою раскольнический акт» (ср. Иоанн Павел II, Апостольское послание Ecclesia Dei, 3). В связи с этим в дальнейшем: 1. Священнослужители, принадлежащие к Священническому братству святого Пия X, пребывают в схизме и, следовательно, должны считаться схизматиками (ср. Ecclesia Dei, 5 c; Папский совет по интерпретации законодательных текстов, Пояснительная записка об отлучении за схизму, в которое впадают присоединившиеся к движению епископа Марселя Лефевра, 24.08.1996, 5–6), и подлежат отлучению, предусмотренному правом (кан. 1364 § 1 CIC). 2. Что касается верных мирян, то те из них, кто формально присоединяется к Священническому братству святого Пия X, должны считаться схизматиками и отлученными при условиях, установленных в Пояснительной записке Папского совета по интерпретации законодательных текстов 1996 года (ср. там же, 7), которая остается в силе и которую настоящая Дикастерия принимает как свою. 3. Наконец, святой Народ Божий предупреждается о том, что священнослужители Священнического братства святого Пия X преподают таинства незаконным образом, а преподаваемое ими таинство покаяния, и браки, при которых они ассистируют, являются недействительными. Церковь, как заботливая Мать, с искренней любовью и живым участием готова принять всех, кто пожелает возвратиться в полное общение. Апостольским нунциям надлежит подготовить процедуры, которые Ординарии смогут использовать в различных случаях. Наконец, все верные призываются пребывать твердыми в общении с Римским Понтификом, с находящимися в общении с ним епископами и со всей Церковью (ср. Lumen gentium, 22; кан. 751 CIC), а также воздерживаться от участия в священнопразднованиях и деятельности, предлагаемых вышеупомянутым Священническим братством святого Пия X. Дворец Дикастерии вероучения, 2 июля 2026 г. Кардинал Виктор Мануэль Фернандес Префект Монс. Армандо Маттео Секретарь доктринального отдела Джон Дж. Кеннеди Титулярный Архиепископ Оссеро Секретарь дисциплинарного отдела Источник: Архиепархия Матери Божией в Москве

Как вернуться в Церковь из Священнического братства Св. Пия Х Департамент вероучения разослал всем епископам мира информацию о том, какие шаги следует предпринять для воссоединения членов раскольнического Братства Святого Пия Х с церковной общиной. Для пресвитеров из Священнического братства Св. Пия Х возвращение в церковное общение предполагает готовность принять Второй Ватиканский собор и признать законный характер нового чина Мессы даже если пресвитер сам служит согласно «тридентскому» чину. Пресвитер, желающий воссоединиться с Католической Церковью, должен найти ординария (епархиального епископа, главного настоятеля монашеского ордена или общества апостольской жизни Папского права для священников), который был бы готов принять его ad experimentum. Священник должен написать Папе Римскому письмо с прошением о снятии прещений, наложенных по причине рукоположения отлученным или незаконно поставленным епископом или же по причине вступления в Священническое братство. Пресвитер должен приложить справку о рукоположении и подписать Исповедание веры и Формулу присоединения, выразив приверженность истинам католической веры и верность Папе, а также обязательство отказаться от публичных нападок на Папу и на его учительство. Кроме того, он обязуется следовать доктрине 25-го параграфа Lumen gentium о послушании Учительству Церкви, признавать действительность совершения Евхаристии согласно обрядам, изданным Павлом VI и Иоанном Павлом II, а также следовать нормам Кодекса канонического права, изданного Иоанном Павлом II. Что касается мирян, то Департамент вероучения ставит акцент на вопросе вменения в вину греха раскола и личной нравственной ответственности тех, кто формально присоединился к Священническому братству или же посещает его богослужения. Такая вина, говорится в документе, не вменяется всем автоматически; каждый случай рассматривается отдельно. Наличие вины предполагает полное осознание и согласие воли. Это может относиться, например, к мирянам из Третьего ордена Братства Пия Х и к мирянам, которые регулярно участвуют в богослужениях Братства, формально разделяя его доктринальные позиции. В этих случаях для полного общения с Католической Церковью мирянам необходимо совершить акт всецелой приверженности доктрине и послушания католической иерархии, выразив его перед местным ординарием, гарантом единства поместной Церкви. Кроме того, мирянин, решивший выйти из Священнического братства Св. Пия Х, должен подписать и передать своему епископу Исповедание веры и Формулу присоединения. В документе уточняется: вина за схизму не вменяется тем мирянам, которые посещали Мессу Братства только по «литургическим и духовным причинам», а также мирянам, которые, даже зная о напряженности в отношениях Братства со Св. Престолом, не отвергают учительство и авторитет Папы Римского. В этом случае мирянину достаточно обратиться к католическому священнику, находящемуся в полном церковном общении, и сообщить о своем решении впредь не посещать Священническое братство Св. Пия Х. Ольга Сакун - Град Ватикан 3 июля 2026 г.

Декрет о схизме 2 июля 2026 г. Департамент вероучения издал декрет о канонических наказаниях, последовавших за незаконной хиротонией 4 епископов в Священническом братстве Святого Пия Х. «Несмотря на предупреждения, обращенные к генеральному настоятелю Священнического братства Св. Пия Х, епископ Альфонсо де Галларета, совершив акт схизматической природы посредством епископского посвящения четырех пресвитеров без Папского мандата и вопреки воле Верховного понтифика, ipso facto подлежит наказаниям, предусмотренным каноном 1387 и каноном 1364 Кодекса канонического права 2021 г.», - говорится в тексте декрета. Кроме того, вышеназванный епископ де Галларета, а также Паскаль Шрайбер, Майкл Гольдейд, Мишель Пуансине де Сиври и Марк Анаппье в силу самого факта незаконного епископского поcвящения подлежат отлучению latae sententiae, которое может снять только Апостольский Престол. Епископ Бернар Фелле, принимавший прямое участие в богослужении как второй посвящающий епископ и тем самым публично примкнувший к акту схизмы, подлежит отлучению latae sententiae, предусмотренному 1364-м каноном. «Духовенство и верные миряне, - говорится в заключительной части декрета, - увещаются не присоединяться к схизме Священнического братства Св. Пия Х, поскольку самим этим фактом они будут подлежать отлучению latae sententiae». Декрет, подписанный префектом Департамента вероучения кардиналом Виктором Фернандесом и двумя секретарями этого ведомства, ответственными за доктринальные и дисциплинарные вопросы, сопровождает Пояснительный документ Департамента вероучения. В нем упомянуты многократные попытки вовлечь представителей Братства в процесс, начатый еще монсеньором Марселем Лефевром, по достижению полного общения с Католической Церковью: все они оказались бесполезными. Хиротония епископов без авторизации Папы Римского усугубили эту ситуацию, являясь попранием канонического права. Поэтому Департамент вероучения считает своим долгом заявить о «преступлении схизмы», имеющем последствия как для священнослужителей, так и для мирян. Отныне священнослужители, принадлежащие к Братству Св. Пия Х, находятся в схизме и должны считаться раскольниками; раскольниками и отлученными считаются также те миряне, которые «формально присоединяются к Священническому братству Святого Пия Х» при условиях, изложенных в Пояснении Папского совета по законодательным текстам 1996 года. Святой Народ Божий, которому священнослужители Братства незаконно преподают Таинства, предупреждается, что Таинство Покаяния, совершаемое пресвитерами Братства, а также Таинство Брака, при котором они ассистируют, недействительны. «Как заботливая Матерь, Церковь с искренней любовью и живым участием примет всех, кто пожелает вернуться к полному общению», - говорится в заключительном параграфе документа с уточнением, что процедура воссоединения будет предоставлена апостольскими нунциями всем местным ординариям. «Наконец, все верные увещеваются оставаться твердыми в единстве с Римским Папой, с епископами, находящимися с ним в общении, и со всей Церковью (ср. Lumen gentium, 22; кан. 751 CIC) и воздерживаться от богослужений и от деятельности, продвигаемых вышеупомянутым Священническим братством Св. Пия Х». Ольга Сакун - Град Ватикан 2 июля 2026 г.

Скорблю 😥

Папа Лев – FSSPX: откажитесь от своего намерения! Папа Лев XIV предпринимает еще одну попытку предотвратить новый раскол в Церкви: в послании, адресованном священнику Давиде Пальярани, Епископ Рима просит главного настоятеля Священнического братства Святого Пия Х пересмотреть решение о незаконных епископских хиротониях. «Желаю обратиться по-отечески к Вам и, через Вас, к епископам, священникам, семинаристам и верным, связанным со Священническим братством Святого Пия Х, осознавая всю ответственность, которую Господь возложил на меня как на Преемника апостола Петра, - пишет Лев XIV. – Церковь признает приверженность литургической жизни, усилия по подготовке священников, апостольское рвение и желание оставаться верными Преданию, которые характеризуют множество людей и общин, связанных с Братством. Это объясняет то внимание и ту благожелательность, какие к Вам постоянно проявляли мои предшественники». «Следуя этому духу, с глубокой христианской любовью я прошу, я умоляю вас всем сердцем: пересмотрите свое решение! Увещаю вас основательно подумать о духовном благе верующих, поскольку акт схизмы, который вы можете совершить, лишит их приобщения законным, а в некоторых случаях и действительным образом к Таинствам, которые они любят и которых желают для собственного освящения». Папа заявляет о готовности Церкви к диалогу и к достижению взаимопонимания, которое может быть «возможным и плодотворным» благодатью Святого Духа. «Я молюсь за вас, ибо разрывать бесшовную Ризу Христову – это грех чрезвычайной тяжести. Да просветит Господь вашу совесть, да пробудит ваши сердца. Властью, принятой от Христа, со скорбящей душой, но все еще полный надежды, чувствую своим долгом просить вас отказаться от своего намерения и вверяю эти прошения Непорочному Сердцу Марии, Матери Доброго совета». Ольга Сакун - Град Ватикан 30 июня 2026 г.

Заявление префекта Департамента вероучения об акте схизмы Префект Департамента вероучения кардинал Виктор Мануэль Фернандес с горечью констатирует, что раскола со Священническим братством Святого Пия Х избежать пока не удалось. Священническое братство, объявившее о епископских хиротониях без Папского мандата, к сожалению, не отказалось от этого намерения несмотря на попытки диалога, предпринятые Апостольским Престолом на протяжении последних месяцев. О предстоящих 1 июля хиротониях в международной семинарии Святого Арсского пастыря во Франции Братство сообщило 2 февраля. В сообщении упоминалось о письме, направленном Апостольскому Престолу, и о полученном из Ватикана ответе, «не отвечающем потребностям» Священнического братства. Святейший Престол не закрыл каналы диалога и отмечал позитивное развитие переговоров во время встречи в Ватикане с настоятелем FSSPX Давиде Пальярани, однако дальнейшие слова и действия Братства отдалили перспективу достижения согласия. Пальярани последний не принял предложение Святейшего Престола о продолжении диалога ссылаясь на невозможность прийти к согласию по вероучению, в котором камнем преткновения становится Второй Ватиканский собор. 13 мая кардинал Фернандес обнародовал заявление о том, что хиротония новых епископов без Папского мандата составит «акт схизмы», а «формальное принятие схизмы является тяжким оскорблением Богу и ведет к отлучению, установленному церковным правом». В конце заявления префект Департамента вероучения добавляет: «Святейший Отец продолжает в молитвах просить Святого Духа о просвещении руководителей Священнического братства Св. Пия Х, дабы они отменили свое тягчайшее решение». Ольга Сакун - Град Ватикан 13 мая 2026 г.

Документы Второго Ватиканского собора, оригинал Братство Св. Пия Х не приняло предложение Ватикана Несмотря на позитивную атмосферу во время последней встречи между префектом Департамента вероучения кардиналом Фернандесом и настоятелем FSSPX Пальярани последний не принял предложение Святейшего Престола о продолжении диалога. В письме, последовавшем за встречей в Ватикане и датированном 18 февраля, говорится, что Второй Ватиканский собор не состоит из «совокупности текстов для свободной интерпретации»: эти тексты принимались, развивались и применялись на протяжении последующих 60 лет всеми Папами в соответствии с четкими доктринальными и пастырскими указаниями. Такое официальное прочтение текстов собора выражается, например, в документах Redemptor hominis, Ut unum sint, Evangelii gaudium и Amoris laetitia. Оно выражается также в литургической реформе, воспринятой согласно принципам, подтвержденным в Traditionis custodes. «Все эти документы показывают, что доктринальный и пастырский контекст, в который Св. Престол намеревается поместить любую дискуссию, уже определен». «По этим причинам, - пишет Пальярани, - при общей убежденности, что мы не сможем прийти к согласию по поводу вероучения, мне представляется, что единственный пункт, по которому мы можем общаться, - это любовь к душам и к Церкви». Учитывая эту невозможность прийти к согласию по доктрине, Священническое братство подтвердило свое намерение хиротонисать новых епископов 1 июля. Ольга Сакун - Град Ватикан 20 февраля 2026 г.