Св. Георгий Победоносец

[Neta]

Святой Георгий - один из самых популярных святых христианства, почитание которого широко распространено как на Западе, так и на Востоке (в Католической и Православных Церквях). Вариантов историй его жизни великое множество, но достоверно о нем известно немного. Мы знаем, что он жил в III веке, происходил из знатного каппадокийского рода, был воспитан в вере матерью-христианкой и стал офицером римской армии, достигнув высокого звания. После начала гонений императора Диоклетиана открыто объявил себя христианином, претерпел мучения, но не отрекся от веры и был обезглавлен.

Почитается как покровитель военных, земледельцев, охотников, скаутов, России, Англии, Литвы, Португалии и множества городов (в том числе Москвы, чей герб украшает изображение святого на коне, побеждающего змея). Христиане обращаются к его заступничеству при головных болях, укусах змей, при эпидемиях и в борьбе против искушений. День памяти святого в мире - 23 апреля, а в России - 6 мая

 С его именем связано немало легенд, но самая известная – о драконе. Говорят, что он сел на коня и убил дракона своим копьем, защищая жителей деревни (а в одной версии - дочь самого короля), которые страдали от нападений страшного зверя. Упоминают, что это послужило обращению спасенных людей в христианство.

Многие считают, что, дракон из этой истории был скорее «демонической силой» (символом зла в широком смысле), чем настоящим зверем, а эта легенда должна была напомнить, что как Иисус Христос победил сатану и как все христиане могут разделить эту окончательную победу добра над злом.

 Популярность этой истории с течением времени только росла. Но что именно в ней так захватывает наше воображение? Все мы хотим верить, что добро побеждает зло, и что у нас есть все необходимое, чтобы победить, когда сталкиваемся со злом.

У каждого из нас есть свои драконы, с которыми мы были посланы сражаться. У всех нас есть призвание, которое Бог дал нам, чтобы сражаться в определенной битве. Наши драконы бывают как внутренними, в виде искушения греха, так и внешними, в виде сложных обстоятельств разного рода.

История святого Георгия напоминает нам о том, что нельзя терять надежду. Как и сам святой воин, мы призваны сражаться с нашими драконами изо всех сил. И, подобно ему, с помощью Христа мы можем победить их.

 Чтобы победить своих драконов, мы можем попытаться подражать этим трем добродетелям святого Георгия:

 1. МУЖЕСТВО

Мужество - это не отсутствие страха, а осознанное решение поступать правильно, преодолевая собственный страх. Согласно легенде, целый город жил в страхе перед драконом до того, как появился Святой Георгий и принял вызов. Он был единственным, у кого хватило смелости, чтобы сделать то, что должно было быть сделано. Он также не побоялся смело исповедовать Христа, когда начались диоклетианские гонения на христиан и не предал веру, даже когда был подвергнут страшным и долгим мучениям. Подобно святому Георгию, мы можем смело противостоять нашим драконам, выбирая то, что правильно, даже когда это трудно и страшно.

 2. СОСТРАДАНИЕ

Легенда гласит, что Святой Георгий вызвался убить дракона не потому, что ему самому угрожала опасность, а чтобы защитить невинные жизни других людей. Существует также версия легенды, в которой говорится, что король наградил Георгия большим богатством, но Георгий сразу же раздал их бедным. Эти поступки напоминают нам о щедрой любви Христа к нам и вдохновляют нас подражать им.

 3. УПОРСТВО

Легенда гласит, что святой Георгий несколько раз был почти побежден, но никогда не сдавался. Он упорствовал снова и снова и в конце концов победил. Так и мы можем попытаться снова, даже когда ситуация кажется безнадежной.

 Пример святого Георгия может дать нам уверенность и силу в нашей повседневной битве против греха и зла. Также можно обращаться к заступничеству святого Георгия, прося его о помощи в духовной войне, читая текст этой молитвы:

 Верный слуга Божий и непобедимый мученик, святой Георгий, благословенный Богом даром веры и горящий пламенной любовью к Христу, ты доблестно сражался с драконом гордости, лжи и обмана. Ни боль, ни пытки, ни меч, ни смерть не могли разлучить тебя с любовью Христовой. Ради этой любви я горячо умоляю тебя помочь мне своим заступничеством преодолеть окружающие меня искушения, и мужественно перенести угнетающие меня испытания, чтобы я мог терпеливо нести крест, возложенный на меня; и пусть ни беды, ни трудности не разлучат меня с любовью Господа нашего Иисуса Христа. Доблестный рыцарь Веры, помоги мне в борьбе со злом, чтобы я мог получить венец, обещанный тем, кто упорствует до конца. Аминь.

 Подготовлено: Катология
На основе материалов: Aleteia, Католическая Энциклопедия и др.

[Neta]

6 мая. Святой Георгий (Победоносец), мученик. Память

Георгий, прозванный Победоносцем (известен также как Георгий Каппадокийский или Георгий Лиддский) – весьма популярный в традиционном благочестии святой, мученик, принявший смерть за Христа во время гонений императора Диоклетиана в 303 или 304 году.

Житие св. Георгия называет его уроженцем города Лидды в Палестине с детства воспитанным в христианской вере. Он поступил на военную службу, где вскоре выдвинулся благодаря своему уму, храбрости и физической силе. К тому же в 20 лет он получил богатое наследство, так что в конце концов стал любимцем императора Диоклетиана и одним из видных офицеров его гвардии (или даже ее начальником). Но когда император объявил гонения на христиан, Георгий, проживавший в то время в императорской ставке в Никомидии (Малая Азия), раздал всё свое имущество бедным, а сам объявил себя христианином, после чего был арестован и подвергнут истязаниям.

Семь дней его подвергали самым невообразимым пыткам, но всякий раз раны на теле святого чудесным образом исцелялись и он оказывался невредимым. В это время он совершил несколько чудес, в частности, воскресил умершего человека и падшего вола, вследствие чего многие обратились в христианство. Георгия приговорили к смертной казни, а ночью ему явился Спаситель в золотом венце и сообщил своему верному исповеднику, что уже завтра он будет в раю. Тогда Георгий повелел своему слуге записать всё происшедшее и завещал перевезти свое тело в Палестину.

Наутро к Георгию пришел сам император Диоклетиан и еще раз предложил ему отречься от Христа. Георгий будто бы согласился, но для этого предложил отвести себя в храм Аполлона. Оказавшись в храме, он бросил вызов языческому божеству и осенил его статую крестным знамением. Тогда живший в ней бес признался, что он – падший ангел, а все идолы в капище сокрушились.

Разъяренные жрецы Аполлона принялись избивать святого, а императрица Александра, пораженная увиденным, напротив, обратилась ко Христу и, пав к ногам Георгия, стала просить прощения за мужа-тирана. Взбешенный император закричал: «Отсечь! Отсечь головы! Обоим отсечь!» И Григорий, помолившись в последний раз, со спокойной улыбкой пошел навстречу палачу. Вместе с ним была казнена и Александра Римская, которую Житие называет супругой императора Диоклетиана (хотя имя реальной супруги императора, известной по историческим источникам, было Приска).

Святой Георгий был похоронен, согласно своему завещанию, в городе Лидда (нынешний Лод в Израиле), и над его гробницей был воздвигнут храм его имени, который ныне находится в ведении православного Иерусалимского Патриархата.

Латинские варианты Жития св. Георгия первоначально были переводами с греческого, но со временем в них появились значительные отличия, в основном, в сторону преувеличения приписываемых святому подвигов. Так сообщается, что под влиянием чудес св. Георгия обратилось ко Христу 40 900 человек, а после казни Георгия и Александры император был испепелен огнем с неба. Вместе с ним были испепелены все идолы и жрецы.

Однако же самым известным чудом св. Георгия является его посмертная победа над змием (драконом). Этот змий опустошал землю языческого царя в Бейруте, требуя отдавать себе на съедение самых красивых девушек. Но когда жребий пал на царскую дочь, явился Георгий на белом коне, пронзил змея копьем, чем спас царевну от смерти. В итоге все жители той страны обратились в христианство.
Считается, что эту историю следует толковать символически и иносказательно. Царевна – это Церковь, а дракон – это язычество или же «змий древний», т.е. сатана (ср. Откр 12,2; 20,3).

Легендарный характер Жития св. Георгия признавался многими уже в древности. В частности, Папа Римский Геласий (конец V века) отвергал акты мученичества св. Георгия как еретическую фальсификацию и относил его к святым, которые более известны Богу, чем людям.

Некоторые параллели с Житием св. Георгия можно усмотреть в историческом свидетельстве Евсевия Кесарийского о безымянном мученике времен гонений Диоклетиана:
«Когда впервые был оглашен указ о церквах [Диоклетиана], некий человек самого высокого, по мирским представлениям, звания, движимый ревностью по Боге и побуждаемый горячей верой, схватил указ, прибитый в Никомидии в общественном месте, и разорвал его на куски как богохульный и нечестивейший. Это произошло, когда в городе находилось два властителя: один – самый старший – и другой, занимавший после него четвертую ступень в управлении. Этот человек, прославившийся таким образом, выдержал всё, что полагалось за такой поступок, сохраняя до последнего вздоха ясный ум и спокойствие».
Возможно, здесь перед нами – единственное историческое свидетельство о св. Георгии, если речь идет действительно о нем.

Тем не менее, культ св. Георгия приобрел огромнейшую популярность уже начиная с V века, а в дальнейшем только ширился. Некоторые историки указывают на его заместительный характер по отношению к культам популярных на Востоке умирающих и воскресающих божеств Таммуза и Диониса или же видят здесь сознательную деятельность пастырей Церкви, вытеснявших культом св. Георгия культ Диониса. Так, например, храмы в честь св. Георгия часто строились на месте капищ Диониса, а дни памяти святого отмечались в период так называемых дионисий.

Святой Георгий становится небесным покровителем рыцарства и вообще военного сословия, а также земледельцев (имя «Георгий» означает «земледелец»), пастухов, а кое-где – и путешественников.

Интересно, что Георгия почитают также мусульмане под именем Гиргиса, Джирджиса или аль-Хидра: он – один из главных некоранических персонажей, а исламская легенда о нем весьма напоминает греческий и латинский варианты.

Св. Георгий почитается главным небесным покровителем Грузии, «крест Св. Георгия» (прямой красный крест на белом фоне) представлен на флагах Великобритании и Англии, Грузии, на флаге и гербе Милана.

На Русь культ св. Георгия пришел сразу же после принятия христианства. Князь Ярослав Мудрый основал в Киеве и Новгороде монастыри во имя св. Георгия (Юрия) и повелел по всей Руси «творити праздник» св. Георгию 26 ноября. Русский народ почитал св. Георгия (Егория) как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. Дни его поминовения 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) были известны под именем «Юрьева дня». В весенний Юрьев день крестьяне в первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения св. Георгия издавна помещались на княжеских монетах и печатях. Позднее с именем св. Георгия были связаны знаки высшего воинского отличия: Георгиевский крест, Георгиевская медаль, Георгиевская ленточка.

Св. Георгий является также небесным покровителем Москвы (со времени Дмитрия Донского), поскольку этот город был основан тезоименитым ему князем Юрием Долгоруким. Всадник, поражающий копьем дракона, изображен на гербе Москвы и входит в состав герба Российской Федерации.

День памяти св. Георгия в Восточной и Западной Церкви – 23 апреля. Но по решению Конференции католических епископов Российской Федерации католики в России отмечают его 6 мая (23 апреля по Юлианскому календарю), вместе с православными братьями.

СКГ

[Neta]