Базилика Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме

[Neta]

 

[Neta]

 

De omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput — Мать и глава всех церквей Города и мира

 

Латеранская Базилика – это одна из первых церквей, построенных христианами по окончании эпохи гонений при императоре Константине Великом. Папа Сильвестр I освятил ее 9 ноября 324 года. Годовщина ее освящения, первоначально отмечаемая только в одном Риме, со временем стала праздником для всех христиан латинского обряда. Таким образом они выражали свое благоговейное отношение к «Матери и Главе всех Римских церквей и церквей всего мира», и свою любовь к Епископской кафедре Святого Петра. Латеранская базилика – это важнейший памятник христианской цивилизации. Тысячи людей приняли здесь Крещение и другие церковные Таинства.

 

Воспоминаемое сегодня событие является тем более знаменательным, поскольку Латеранская базилика стала первым храмом, построенным императором Константином и посвященным Христу-Спасителю. Этот храм является кафедральным собором Римской архиепархии. Вся Церковь празднует годовщину его освящения в знак своего единства с Римской Церковью и лично с Папой.

 

Agnus Dei

 

 

 

 

 

 

 

 

[Neta]

 

Освящение Латеранской Базилики, праздник. “Храм свят; а этот храм – вы” (от 1 Кор. 3, 9б-11.ё6-17).

 

Базилика на Латеранском холме была построена императором Константином. Празднование его освящения 9 ноября известно еще с XII века. Она называется Матерью Церкви “Urbe” (города Рима) и “Orbe” (мира), и, следовательно, празднование ее освящения было распространено на всю Церковь римского обряда в знак союза с той Церковью, которая, как говорит святой Игнатий Антиохийский, “Председательствует в любви”.

 

Отмечая этот праздник, мы выражаем единство Церкви, единство с Папой, единство Тела Христова, единство и святость Тела Христова, Которое - мы, и над Которым Глава - Христос.

 

fr. Stefano Invernizzi

[Neta]

 

История

 

В дохристианские времена земли возле холма Целио (Celio) принадлежали богатой римской семье Латеранов (Laterani). В «Анналах» Тацита осталось упоминание о том, как в I веке н.э. Плауцио Латерано (Plauzio Laterano) был изобличен в интригах против императора Нерона (Nero). Переворот сорвался, и все имущество мятежного римлянина ушло в императорскую казну. Во II веке н.э. на месте Латеранской базилики был разбит мощный конный корпус для войск императора Септимия Севера (Settimio Severo).

 

Подтверждения этого факта были обнаружены в ходе раскопок в окрестностях храма. Основателем же базилики считается римский император Флавий Валерий Константин (Flavio Valerio Costantino). Перед решающим боем с Максенцием, Константин Великий увидел в небе хризму – монограмму имени Христа, которая предвестила победу. Таким образом, в начале IV столетия правитель империи признает свободу вероисповедания, а в Риме появляется первая христианская церковь.

 

Храм Христа Спасителя в IX столетии также был посвящен Иоанну Предтече (San Giovanni Battista), в XII – Иоанну Богослову (San Giovanni Evangelista). С IV и по XIV века кафедральный собор святого Иоанна Крестителя оставался единственным папским храмом. В прилегающих постройках располагались папские резиденции. В самой церкви был установлен трон понтифика. Церковь стала свидетелем 5 вселенских соборов – наивысших церковных собраний, на которых рассматривались краеугольные религиозные вопросы.

 

Реконструкции

 

Богато убранный собор святого Иоанна Крестителя в Риме неоднократно подвергался разграблению и последующему восстановлению. Во второй половине V века папа Илларион пристроил к простой базилике зал для крещения. Помимо купели в баптистерии были созданы три капеллы, названые в честь Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и Святого Креста. В IX столетии папа Лев III реконструировал потолок храма и украсил его апсиду витражами. В X веке к базилике была пристроена часовня, освященная в честь святого Фомы. На протяжении XIV века Рим утратил свою привилегию считаться центром христианства, понтификат переехал во французский Авиньон (Avignon). В этом столетии некогда величественный собор пришел в упадок и дважды был предан огню. По возвращению папской власти в Рим, Латеранская базилика была предана забвению, новой резиденцией был избран Ватикан. Старинная постройка была практически разрушена. Реставрацией храма в XV веке занялся папа Мартин V. Благодаря его усилиям были восстановлены стеновые росписи Джентиле да Фабриано (Gentile da Fabriano) и его ученика – Пизанелло (Antonio Pisanello). В последующее десятилетия, в ходе строительных работ, была разрушена большая часть романских колонн, чтобы уступить место раннебарочному стилю. В XVI веке купол крестильни (баптистерия) обрел восьмигранную форму, которую он сохранил и до сегодня.

 

 

За время своего существования собор Святого Иоанна Крестителя претерпел немало изменений. Внешний вид здания демонстрирует вкрапления романского стиля, классицизма, барокко. Множество характерных элементов декора храма были созданы на протяжении XVII века. Так, инженер и архитектор Доменико Фонтана (Domenico Fontana) украсил фасад церкви скульптурами апостолов. Затем Борромини (Francesco Borromini) взял на себя труд перестроить неф и проходы базилики в барочном стиле. Из Римского форума были взяты великолепные бронзовые двери, которые в настоящее время служат главным входом в храм.

 

 

Окончательно внешний облик Сан-Джованни ин Латерано сформировался в XVIII столетии. Реконструкцией церкви и украшением фасада занимался архитектор Алиссандро Галилеи (Alessandro Galilei). Его заслуга – строгие классицистические колонны и внушительные статуи, установленные над входом в базилику. В XIX и XX веках храм пережил несколько реставраций, призванных сохранить исторический облик и наполнение задания. А к 2000 юбилею в сборе были открыты Святые двери, созданные Флориано Бодини (Floriano Bodini).

В XIX и XX веках храм пережил несколько реставраций, призванных сохранить исторический облик и наполнение задания. А к 2000 юбилею в сборе были открыты Святые двери, созданные Флориано Бодини (Floriano Bodini).

[Neta]

 

Интерьер

 

Базилика Сан-Джованни ин Латерано поражает и завораживает красотой внутреннего убранства. Ценнейшие мозаики, времен императора Константина сохранились в апсиде храма. Раннехристианские мученики со свитками в руках, а также лик Иисуса, возвышающегося над ними, выполнены в византийской манере. В XIII веке мозаики подвергались реставрации Якомо Торитти (Giacomo Torriti). Мастер добавил к древним рисункам символы ордена Францисканцев.

 

Кафедра папы римского находится под сводом апсиды. Драгоценные порфировые столбы и яркая византийская мозаика служат торжественными декорациями для проповедей понтификов. Над центральным алтарем храма в кевории хранятся древние христианские реликвии – головы апостолов Петра и Павла. Неф храма поражает своим богатым убранством. Мозаичные полы испещрены контрастными кругами и квадратами, столь характерными для стиля косматеско. Колоны нефа облицованы нумидийским мрамором. Белоснежные плиты украшены декоративной резьбой и эмблемами понтификов. Много сил на восстановление нефа в XVII столетии положил Борромини.

 

Особого внимания стоит отреставрированный деревянный потолок нефа, декорированы кессонными орнаментами. В центре богатого резного потолка красуется панель с гербом папы Пия V. Между мраморными колоннами в XVII-XVIII веках были установлены статуи и картины, изображающие апостолов. В нефе Сан-Джованни ин Латерано можно наблюдать частично сохранившуюся фреску, изображающую папу Бонифация III. Автором этой искусной работы принято считать великого Джотто (Giotto di Bondone).

 

Внутри церкви находится несколько часовен, каждая из них имеет собственное посвящение. Капелла святой Марии Успенской (Capella S. Maria Assunta) появилась в XVIII веке, чтобы вместить в себя гробницу кардинала Джулио Аквавия, умершего в XVI столетии. Другая часовня посвящена мученику Иоанну Непомуцкому (San Giovanni Nepomuceno). Она была создана в XIX веке и отличается богатым убранством: алтарь, инкрустированный полудрагоценными камнями, скульптуры, икона «Снятие с креста».

 

Неф храма поражает своим богатым убранством. Мозаичные полы испещрены контрастными кругами и квадратами, столь характерными для стиля косматеско. Колоны нефа облицованы нумидийским мрамором. Белоснежные плиты украшены декоративной резьбой и эмблемами понтификов. Много сил на восстановление нефа в XVII столетии положил Борромини. Особого внимания стоит отреставрированный деревянный потолок нефа, декорированы кессонными орнаментами. В центре богатого резного потолка красуется панель с гербом папы Пия V. Между мраморными колоннами в XVII-XVIII веках были установлены статуи и картины, изображающие апостолов.

 

В нефе Сан-Джованни ин Латерано можно наблюдать частично сохранившуюся фреску, изображающую папу Бонифация III. Автором этой искусной работы принято считать великого Джотто (Giotto di Bondone). Внутри церкви находится несколько часовен, каждая из них имеет собственное посвящение. Капелла святой Марии Успенской (Capella S. Maria Assunta) появилась в XVIII веке, чтобы вместить в себя гробницу кардинала Джулио Аквавия, умершего в XVI столетии. Другая часовня посвящена мученику Иоанну Непомуцкому (San Giovanni Nepomuceno). Она была создана в XIX веке и отличается богатым убранством: алтарь, инкрустированный полудрагоценными камнями, скульптуры, икона «Снятие с креста».

 

 

Капелла Массимо (Massimo) была спроектирована архитектором Джакомо делла Порта (Giacomo della Porta) в XVI веке. Основная реликвия часовни – полотно «Распятие Христа». Есть капелла, освящена в честь Иоанна Богослова. Она украшена фреской с изображением святого Иоанна, которому явилось видение Непорочной девы. В капелле находится гробница португальского кардинала Антонио Мартинеса де Чавеса (Antonio Martinez de Chavez), умершего в XV веке.

 

Источник

[Neta]

 

9 ноября. Годовщина освящения Латеранской базилики. Праздник

 

Латеранская Базилика – это одна из первых церквей, построенных христианами по окончании эпохи гонений при императоре Константине Великом. Папа Сильвестр I освятил ее 9 ноября 324 года. Годовщина ее освящения, первоначально отмечаемая только в одном Риме, со временем стала праздником для всех христиан латинского обряда. Таким образом они выражали свое благоговейное отношение к «Матери и Главе всех Римских церквей и церквей всего мира», и свою любовь к Епископской кафедре Святого Петра. Латеранская базилика – это важнейший памятник христианской цивилизации. Тысячи людей приняли здесь Крещение и другие церковные Таинства.

 

Иудеи ежегодно отмечали праздник Обновления Иерусалимского храма (ср. Ин 10,22). Они вспоминали события его очищения и возобновления в нем богослужений в ходе так называемых Маккавейских войн (ср. 1 Макк 4,36-59; 2 Макк 1,1 сл.; 10,1-8). Торжества продолжались всю неделю. Этот праздник назывался еще Праздником света, поскольку с ним связывался обычай возжжения многих светильников, символизировавших свет Закона. Светильники выставлялись в окнах домов в количестве, соответствующем дню празднования (ср. 2 Макк 1,18).

В христианской же Церкви привился обычай отмечать годовщину освящения храмов и начала отправления в них религиозного культа. Для латинского обряда особо значимой является годовщина освящения базилики на Латеранском холме, ставшей самым древним и знаменитым храмом Запада. Кроме того, в каждой епархии отмечается годовщина освящения кафедрального собора, а в каждом приходе – годовщина освящения приходского храма.

 

Воспоминаемое сегодня событие является тем более знаменательным, поскольку Латеранская базилика стала первым храмом, построенным императором Константином и посвященным Христу-Спасителю. Этот храм является Кафедральным собором Римской архиепархии. Вся Церковь празднует годовщину его освящения в знак своего единства с Римской Церковью и лично с Папой.

 

Иудеи считали свой Храм местом особого присутствия Господа. Прообразом Храма в Иерусалиме была скиния собрания. В ней Моисей беседовал с Господом, как бы говорил кто с другом своим. Тогда спускался столп облачный (символизировавший Божественное присутствие) и становился у входа в скинию (Исх 33,7-11). На этом месте Господь положил память имени Своего. Бесконечное, непостижимое бытие Божие словно бы заключило себя в этом крохотном пространстве, чтобы максимально приблизиться к своему народу. Соломон, закончив строительство Иерусалимского храма, в день его освящения произнес следующие слова: Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему]; но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: `Мое имя будет там’; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах… (3 Цар 8,27-30).

 

В наших храмах мы встречаемся с Богом, Который присутствует действительно, а не символически, в Пресвятых Дарах, и терпеливо ожидает нашего появления. Согласно учению святого Папы Иоанна Павла II, «храм есть дом Божий и дом наш. Так цените же это место общения с нашим общим Отцом». Церковь-здание представляет и символизирует Церковь-общину, сложенную из живых камней, т.е. христиан, отдавших себя Богу в Крещении. «Место, где христианская община собирается слушать слово Божие, возносить моления и славословия Богу, а прежде всего – совершать Святые Таинства; место, где хранятся Пресвятые Евхаристические Дары – это образ Церкви, храма Божия, построенного из живых камней. Так и алтарь, вокруг которого собирается народ Божий, чтобы присоединиться к жертвоприношению Господа и вкусить небесную трапезу, знаменует Христа, бывшего одновременно Священником, Жертвенным Алтарем и Самой Жертвой», — говорится во введении к «Чину освящения церквей и алтарей» от 1978 г.

 

Нет ничего более достойного, чем дом Божий. Так поспешим же в него с трепетом и благоговением. Каким же почитанием мы должны окружать наши церкви! Ведь в них ежедневно совершается Жертвоприношение Крови Господней, примиряющее небо и землю! Поспешим в них с упованием: ведь там мы встретимся с Иисусом – нашим Другом, пожертвовавшим за нас Своей жизнью. Иисус ждет нас! А рядом с Ним мы встретим и наших братьев.

 

Из книги Ф. Карвахала «В общении с Богом»

 

СКГ

[Neta]

 

MATER ET CAPUT OMNIUM ECCLESIARUM URBIS ET ORBIS

 

Многие считают, что главнейшим папским собором является базилика Св. Пет­ра на Ватикане; но это не так. Базилика Св. Иоанна на Латеране сыграла важ­ную роль в истории христианства, и потому Церковь справляет годовщину её освящения. Эта базилика — одна из четырёх великих базилик Рима. Название места происходит от имени древних обладателей этих земель. Император Не­рон по обвинению в заговоре казнил главу рода, Плантиуса Латерана, и при­с­во­ил его дворец. Император Конс­тан­тин подарил этот дворец Папе св. Сильве­с­тру I (314-335), и до 1308 г. он являл­ся папской резиденцией. После Миланско­го эдикта 313 г., предоставлявшего свобо­ду христианству, император Констан­тин распорядился выстроить возле дворца ве­ли­чес­т­вен­ное святилище в честь Хрис­та-Спасителя, св. Иоанна Крестителя и св. Иоан­на Богослова. Эта базили­ка сде­лалась первым кафедральным собором Рима, а при­ле­га­ю­щий к ней дво­рец — папской резиденцией. Папа св. Сильвестр I освятил её 9 но­я­б­ря 324 г. В те­че­ние нескольких веков отсюда управлял Церковью 161 Папа и здесь состоя­лось 5 вселенских соборов. Папской резиденцией Латеранская бази­лика пере­стала быть со времени Авиньонского пленения, с начала XIV в. В 1377 г. Папа Григорий IX перенёс свою резиденцию на Ватикан.

 

Латеранская базилика доныне сохраняет исключительное значение. В отличие от трёх остальных римских базилик она носит титул архибазилики; каждый новоиз­бранный епископ Рима посещает её в торжественной процессии. Над вхо­дом во свя­тилище помещена латинская надпись, которая лучше всего выража­ет роль и значе­ние этого места:

 

MATER ET CAPUT OMNIUM ECCLESIARUM URBIS ET ORBIS

 

что значит: «Матерь и Глава всех церквей Города и Мира». Именно здесь Папы со­вершали мессу в начале Великого Поста. Здесь в Вербное воскресенье воз­двигают триумфальную арку для встречи Царя Мучеников. Здесь Папа совер­шает святую мессу в Великий Четверг в память Тайной Вечери.

 

Базилика св. Иоанна на Латеране несколько меньше по размерам, нежели ба­зилика св. Петра и базилика св. Павла За Стенами. Внутри базилика поделена колоннами на 5 нефов. Впечатляет фронтон базилики с 15-ю величественными статуями на вер­шине (каждая 7 м высотой): Христа, св. Иоанна Крестителя, св. Иоанна Апостола и свв. Учителей Церкви. С балкона в центре фасада базилики Папы давали народу апостольское благословение. Внутрь базилики ведёт 5 широких врат. В главном не­фе также стоят величественные статуи 12-ти Апо­с­толов и важнейших пророков. В боковых нефах размещены папские усыпаль­ницы. За главным алтарём под балдахи­ном, где мессу совершает только Папа, расположен богато украшенный пресвите­ри­ум, в глубине которого, у стены, стоит на возвышении папский престол из белого мрамора, покрытый художе­ственной мозаикой из драгоценных камней.

 

К базилике пристроен баптистериум, т. е. специальная часовня для крещения кате­хуменов. Часовня носит имя Константина, ибо в ней имеются изображения, пред­став­ляющие жизнь этого императора вплоть до принятия крещения перед самой смертью. Рядом с базиликой имеется особое сооружение, которое носит название «Святых Ступеней» (Scala Sancta). Согласно легенде, это были ка­менные ступени, по которым Христос шёл на суд Пилата. Благочестивые па­ломники истёрли эти сту­пени своими коленями до такой степени, что в них об­разовались глубокие выемки.

 

Для остальных трёх римских базилик ежегодно справляется только память (напр., для базилик св. Петра и св. Павла — одновременно 16 ноября). Сего­дняшнее же литургическое воспоминание имеет ранг праздника, т. е. тот же ранг, что у каждой приходской церкви на свете в годовщину её освящения. Ла­теранская базилика, в качестве папской кафедры, является приходской церко­вью для всех нас, и потому вся Церковь справляет сегодня праздник.

 

Сегодняшние литургические тексты направляют наше внимание на ещё один важ­ный аспект. Сегодня Церковь желает выразить свою глубокую благодар­ность за все святыни, которые были воздвигнуты её верными и для её верных. Каждая церковь это Дом Божий в полном смысле этого слова,а не только, как мы это видим в других религиях, дом молитвы. Церковь обращает наше внима­ние на то, что мы все являем­ся живым домом Божиим. Подобно тому, как из отдельных камней или кирпичей складывается единое здание церкви, так из верных складывается Церковь Христо­ва. Латеранская базилика была первой на свете христианской святыней, с самого начала торжественным образом по­свящённой Господу Богу. Более ранние христи­анские церкви представляли со­бой перестроенные языческие храмы.

 

Источник: ILG

 

Соборная молитва дня (Collecta)

 

Deus, qui de vivis et electis lapidibus

aeternum habitaculum tuae praeparas maiestati,

multiplica in Ecclesia tua spiritum gratiae, quem dedisti,

ut fidelis tibi populus

in caelestis aedificationem Ierusalem semper accrescat.

Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum,

qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti,

Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

 

Боже, из камней живых и избранных

величию Твоему обитель вечную приготовляющий,

умножи в Твоей Церкви дух благодати, который даровал,

да верный Твой народ

в небесного Иерусалима вечно возрастает воздвижении.

Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,

Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа,

Бог во все веки веков. Аминь.

 

Salvemus

[Neta]

Видимый и невидимый храм

Иез 47, 1-2. 8-9. 12 1 Кор 3, 9b-11. 16-17 Пс 45 (46) Ин 2, 13-22

В сегодняшнем Евангелии Иисус выгоняет торговцев из храма. Сможет ли человек позволить Христу выгнать того, кто учит нас неправильно строить отношения с Богом? В день Праздника Освящения Латеранской базилики, которая находится в Риме, мы вспоминаем не только освящение Кафедрального собора Папы Римского, епископа Рима, но и базилику, которая издавна считается материнской церковью для католиков всего мира. После многочисленных гонений в 313 году христиане могли беспрепятственно молиться в храме под покровительством св. Иоанна. Эта базилика имеет очень яркую историю. В 455 году была разграблена, а в 896-м разрушена землетрясением. После её восстановили, но позже она дважды сгорала дотла. К удивлению, в храме остались невредимыми мозаики с IV века. К тому же появились новые украшения в том числе и статуи святых апостолов.

Как и Латеранская базилика, нерукотворная Церковь Христова прошла свои «пожары» и «землетрясения»: внутренние споры и внешние нападения, трагедии и скандалы. Несмотря на все эти проблемы, Церковь продолжает свое служение. Например, в Средние века, когда духовенство Церкви поддалось соблазну богатства, титулов, власти и участию в политических интригах, Бог в XIII веке сказал святому Франциску Ассизскому: «Пойди и построй Мой разрушающийся дом». Святой Франциск вместе со своими последователями приложил усилия для духовного обновления Христовой Церкви, проповедуя Евангелие, живя в бедности и служа бедным и больным. Поэтому, когда мы смотрим на храм в нём, можно увидеть историю многих людей, которые искали и нашли Бога. Но иногда мы, люди, хотим выстроить в наших храмах отношения с Богом, подобные «торговым». Стараемся «купить» Божью благодать за определенное количество молитв, добрых поступков, хороших пожертвований. Обычно не очень хотим выполнять волю Бога, но решать собственные интересы. Торговля, описанная в сегодняшнем Евангелии, проходила в Храме во дворе язычников. Это важное указание: когда мои отношения с Богом – «торговые», то я все еще нахожусь на уровне язычника. Именно язычники приносили разные жертвы, чтобы выпросить подходящую для себя пользу. Жертвы являлись средством своеобразного «подкупа» богов.

Но Иисус ясно дает понять, что такие отношения с Богом неприемлемы: не делайте дома Отца Моего домом торговли. В Иисусе Христе наши отношения с Богом приобретают новое качество. Мы не «даём взятки» Богу ради какой-то благодати. В Иисусе мы имеем всё, потому что за всё Он уже заплатил. Мы молимся не для того, чтобы «вынудить» Бога исполнять наши прихоти, а лишь просим Бога помочь нам исполнить Его волю, как это сделал Иисус. Есть много святых, которые позволили Богу изменить их жизнь, создать в сердце нерукотворный храм и выгнать того, кто не позволяет правильно строить отношения с Богом. Просим Святого Духа чтобы Он нам помог увидеть Христа, который выгоняет из моей жизни торговые отношения с Богом Отцом.

о. Виктор Дешук