"я отрекаюсь от своих прошлых снов, я забываю обо всем"

[Amtaro]

извиняюсь за грубую аналогию, что если уже физически неспособен блудить, то можно без риска для души вспоминать сладость прошлых похождений?

А зачем?

[Ana]

А как Вы это себе представляете с технической т.з.?

Контроль над эмоциями здесь не причем. Их можно просто забыть. Т е, например, можно помнить шутку и помнить, что над ней смеялся, но при этом сейчас эта шутка и улыбки не вызовет. Можно помнить ситуацию когда волновался или радовался, но уже при этом самого этого волнения или радости не помнишь и чувствуешь.

Так же и с негативными чувствами. Можно помнить какой-то свой детский нехороший поступок за который было стыдно, прекрасно понимать, что проступок был нехорош, но при этом уже не переживать стыд за тот поступок. Остается просто констатация.

 

Вот и вопрос правильнее ли так помнить, или ценнее помнить " в объеме", т е остро помнить и сладость ворованных яблок и стыд за воровство?

Ведь память (в том числе и эмоциональную) можно что стимулировать, что, наоборот, изгонять в небытие.

[Дмитрий]

Анна, ну я собственно по поводу стимуляции уже высказался. У моей прабабушки была присказка, она её говорила по любому поводу и без повода: "лишь бы на пользу". Ну так вот, лишь бы на пользу . Если чувствете пользу - стимулируйте, чувствуете вред - изгоняйте. Что тут ещё добавить? Лично у Вас воспоминания о сладости яблок какое имеют следствие, помолиться или... наоборот? Вот исходя из этого .

[Ana]

А зачем?

Да просто потому что, я подозреваю, это может быть просто приятно вспоминать.

 

Но чаще занимали страсти

Умы пустынников моих.

Ушед от их мятежной власти,

Онегин говорил об них

С невольным вздохом сожаленья:

Блажен, кто ведал их волненья

И наконец от них отстал;

Блаженней тот, кто их не знал,

Кто охлаждал любовь — разлукой,

Вражду — злословием; порой

Зевал с друзьями и с женой,

Ревнивой не тревожась мукой,

И дедов верный капитал

Коварной двойке не вверял.

 

Когда прибегнем мы под знамя

Благоразумной тишины,

Когда страстей угаснет пламя,

И нам становятся смешны

Их своевольство иль порывы

И запоздалые отзывы, —

Смиренные не без труда,

Мы любим слушать иногда

Страстей чужих язык мятежный,

И нам он сердце шевелит.

Так точно старый инвалид

Охотно клонит слух прилежный

Рассказам юных усачей,

Забытый в хижине своей.

[Amtaro]

Да просто потому что, я подозреваю, это может быть просто приятно вспоминать.

Ну мало ли что кому кажется приятным.

[Ana]

Если чувствете пользу - стимулируйте, чувствуете вред - изгоняйте.

Дмитрий, я и спрашиваю собственно, может это быть на пользу или во вред. А что я сама чувствую, даже не знаю. Да и так ли уж это важно? Разговор ведь хоть и о чувствах, но теоретический.

[Amtaro]

От того, что кому-то, что-то чувственно кажется, не значит, что так оно есть на самом деле. Это я, Аня, о совете Дмитрия к вам.

[Дмитрий]

От того, что кому-то, что-то чувственно кажется, не значит, что так оно есть на самом деле. Это я, Аня, о совете Дмитрия к вам.

 

Чувственно не считается. И кажется не считается.

А считается вот что: если эти воспоминания рождают каким-то образом желание лишний раз помолиться (это не невозможно), то это хорошо. А если уводят от молитвы или простого бытового доброделания, то это нехорошо. Всего-то.

[Amtaro]

А считается вот что: если эти воспоминания рождают каким-то образом желание лишний раз помолиться (это не невозможно), то это хорошо. А если уводят от молитвы или простого бытового доброделания, то это нехорошо. Всего-то.

Да, это так. Это старый святоотеческий тест на качественность помыслов.

[Ana]

А считается вот что: если эти воспоминания рождают каким-то образом желание лишний раз помолиться (это не невозможно), то это хорошо. А если уводят от молитвы или простого бытового доброделания, то это нехорошо. Всего-то.

не плохо, но только вот готовность молиться, это скорее духовный уровень человека, чем критерий порочности воспоминаний. Кто-то и за невинную радость выглянувшего солнышка не возносит благодарственные молитвы, а кто-то, наверное, способен благодарить Бога и за сладость тех пресловутых яблок.

Разве правомерно сказать что радость хорошей погоде нужно отбросить если она не сподвигает на молитву?

Молитва, скорее рекомендация, чем критерий.

[Дмитрий]

Разве правомерно сказать что радость хорошей погоде нужно отбросить если она не сподвигает на молитву?

Молитва, скорее рекомендация, чем критерий.

 

С хорошей погодой всё понятно без критериев . Ну а вот если есть сомнения, то какой-то критерий нужен. Вот я предложил .