Некорректные переводы латинских молитв

[Владимир М.]

Давайте в этой теме писать об ошибках и неточностях в переводах молитв, употребляемых католиками латинского обряда.

 

Здесь собраны основные молитвы. Сразу обращают на себя внимание некоторые странности. Вот Фатимская молитва, по-латыни она начинается простым обращением Domine Iesu ("Господи Иисусе"), которое на русский почему-то переведено как "О, милосердный Иисус". С чем же связана подобная вольность перевода? А в литании Божией Матери, на том же сайте, parce nobis, Domine передано как "прости нас, Господи". Разве правильнее не "пощади"?

[Agnessa]

Фатимская молитва - она ведь в оригинале на португальском, кажется. Что там вместо Domine Iesu?

[Drogon]

На латыни существует два перевода этой молитвы. Второй -

O mi Jesu, dimitte nobis peccata nostra; libera nos ab igne inferni; perduc omnes animas in caelum, praesertim maxime indigentes. Amen.

[Владимир М.]

Еще пример. Как вы к такому отнесетесь? Во Франции окончание молитвы перед причастием читается не "...скажи только слово - и исцелится душа моя", а je serai gueri, т.е. просто "я исцелюсь". По-моему, такой перевод - навязывание определенного богословского дискурса, отличного от того, который представлен в тексте оригинала. Действительно, если мы обратимся к Св. Писанию, то увидим, что там под душой нередко понимается сам человек, а вот субстанция, отличная от тела или даже противоположная ему, - никогда или практически никогда, особенно в Ветхом Завете. Христианство же, в процессе своего исторического развития, можно сказать, впитала в себя платонический (или, если хотите, неоплатонический) дискурс, предполагающий разделение души и тела. В рамках этого дискурса, к примеру, спасение души понимается не как спасение человека, а как спасение, кажем так, духовной части человеческой природы, противоположной телу (плоти). Наверняка или, по крайней мере, очень вероятно, что упомянутую молитву следует понимать именно в этом ключе, а переводчики навязывают верующим, может быть, даже библейско-богословски более оправданный, но все же иной смысл. Но в целом я бы сказал, что богословская интерпретация рассматриваемых слов молитвы может быть спорной, а потому переводчик обязан воздержаться от привнесения в перевод собственного понимания, оставляя его на суд самих молящихся.

[Eleonora]

Здесь собраны основные молитвы. Сразу обращают на себя внимание некоторые странности. Вот Фатимская молитва, по-латыни она начинается простым обращением Domine Iesu ("Господи Иисусе"), которое на русский почему-то переведено как "О, милосердный Иисус". С чем же связана подобная вольность перевода?

 

Это надо на этом сайте спрашивать, почему они вольничают. Мы в приходе молимся так: "О, мой Иисус, прости нам наши грехи..." Ни разу ни от кого "милосердный" не слышала.

[Ermina]

Впервые эту молитву я услышала у нас в кафедральном именно в версии "О, милосердный Иисус, прости нам наши прегрешения. "

[Владимир М.]

А как Вы читаете упомянутую часть литании? "Агнец Божий... прости нас, Господи" или "пощади нас, Господи"?

[Ermina]

" Прости нас. "

[eav96]

ИМХО,"прости" и"пощади"- синонимы в данном случае.