О кризисе женственности, малых группах и церковной общине

[Neta]

Третий день работы конференции (IV Всеепархиальной пастырской конференции в Вильнюсе) был посвящен в каком-то смысле «зеркальному», женскому видению этой проблемы, которое представила психолог с. Павла Бобер из конгрегации сестер Святого Семейства. Исходя из фундаментальной библейской истины – «не хорошо человеку быть одному» (Быт 2,18) – она рассказала о патологиях и исцелении отношений внутри семьи и церковной общины, связанных с кризисом женственности. «О кризисе женственности говорят значительно меньше, чем о кризисе мужественности, – отметила с. Павла, – потому что женщины в современном обществе значительно больше действуют как «спасительницы»: они «спасают» свои семьи, работу, приходы. Кризис заключается в том, что женщины при этом не исполняют своего призвания, не реализуют того, что записано Богом глубоко в их сердцах. В этом смысле кризис женщины, сотворенной как «помощника» мужчины, является отражением кризиса мужественности».

 

 

 

По словам сестры Павлы, Бог вписал в сердце женщины три фундаментальных желания – отношений, красоты и участия. Поэтому вопрос не в том, что именно женщина делает, – она может быть воином или домохозяйкой, – но в том, чтобы во всем, что она делает, она была по-настоящему собой. Если женщина думает, что она сможет реализовать себя только когда если найдет подходящего мужчину, который был сказал ей, что она – любимая и единственная, то неизбежно происходит разочарование, потому что никакой мужчина не может удовлетворить эту тоску и жажду – сделать это способен только Бог. Результатом этого становятся непонимание и конфликты в отношениях в семье, на работе или в приходе. Женщина, по выражению с. Павлы, начинает «источать яд»; неудачный опыт отношений с мужем переносится на отношения с сыном, в результате чего растут безответственные, женственные и озлобленные мужчины с заниженной самооценкой и страхом перед женщинами. «Если женщина верующая, то она переключается на священников в своем приходе, которые кажутся интеллигентными людьми с «чистыми ногтями», с которыми «можно поговорить». это становится серьезной проблемой, особенно если священник не уверен в собственных полноценности и призвании, что создает иногда неразрешимые трудности для отношений в приходе или общине».

 

«Выход из кризисной ситуации на самом деле есть, – подчеркнула с. Павла. – Это маленькие группы людей, которые что-то начинают понимать. Никакого глобального решения нет и не может быть: никогда в истории человечества не было глобальных решений. Один или несколько человек начинают жить по-другому и понемногу в этих местах появляется свет. Это или семья, которая живет по Божьему призванию, или община, которая пережила обращения. И этот свет тормозит передачу этого яда».

 

В семье, приходе или общине женщина и мужчина внешне делать могут одно и то же. Но вопрос в том, каким образом в этой деятельности реализуется призвание женщины к отношениям, гармонии и участию. Если это реализуется взрослым образом, это не создает конфликтов, и мужчина рядом с такой женщиной не будет бояться себя. Однако, женщины, впитавшие в себя и яд и разочарованные, хотят доминировать, доказать всему мужскому миру, что они умнее. «Если разочарованная мать воспитывает таких детей, то каких детей воспитывает разочарованная монахиня – можно себе представить», – сказала с. Павла. В результате такого воспитания формируются ложные образы Бога как «Карающего судьи», «Бога успеха» или «Бога смерти». Задача в том, чтобы узнать, с каким образом Бога человек приходит к нам, и помочь ему перейти к Богу Любви.

 

Источник