Маричка

Ответ то прост, ответ то чапаевский: "Как верит Католическая Церковь, так и я верю". Это правильный ответ, если человек слабо разбирается в богословии.

Ну нет так нет. "Ж.. есть, а слова нет"© Пардон май френч.

То есть РПЦ отдельно а ее верные - отдельно, так получается?

Я так понимаю, что тема открыта на католическом форуме.

Так еретики или нет или мы не знаем? Дмитрий, ну Вы хоть скажите без обтекаемых формулировок. Ну как же так...

Он (или его окружение) уже давным-давно разъяснили все относительно этого заявления. На форумах приводили ссылки, искать даже не буду.

Какая то вывихнутая логика, не находишь?

Тогда получается, что они - еретики? Но в то же время - не еретики? Чего то я не догоняю.

Да нет, не признает... Впрочем, это неважно. Важно получается вот что - непризнание догматов КЦ не есть критерий ереси. Диво дивное. Вопрос - а если я не признаю какой либо из догматов - я еретик, мне надо в этом исповедоваться, в этом непризнании? Или все равно, "Лишь бы мамочку любил"©

Я все поняла.

Не поняла. Но ведь вроде бы на их поместных соборах католические догматы признаны ересью. Это ли не отвержение, явное причем?

Так отвергают догмат о Безошибочности Папы. Явно отвергают. Чего же больше? Моя не понимай.

они учат, что например Непорочное Зачатие Девы Марии не имело места быть. А ведь НЗПДМ - догмат. Налицо - отрицание догмата. Это ересь или на догмат можно наплевать и это нормально? Это простой пример. Есть сложнее.

И второй вопрос, уже вытекающий из первого - если я считаю православных еретиками (допустим считаю обоснованно хотя бы для себя) - значит по идее я иду вразрез с учением КЦ и это тема для покаяния и исповеди?

Снова я начну "опять 25" И все же мне непонятно - еретики ли православные или нет. Знаю, что КЦ не считает православных еретиками, это я читала миллион раз. А все же мне непонятно.. Вот к примеру есть поместная церковь, которая не признает Вселенских Соборов, отвергает догматы Католической Церкви. По совокупности своих вероучительных заблуждений она ведь должна быть в ереси? Разве нет? Не сцепляется у меня личное понимание с тем, как учит об этом КЦ. Не понимаю, как могут люди, не признающие вероучение Церкви не быть еретиками при этом. Можно мне объяснить без высокоштильных цитат и постановлений?

Давно ли они стали просто схизматики? Без году неделя, и то потому что политика отдельным высокосановитым глаза застит. Те, кто отвергает догматы Церкви - еретики. Были и есть.

И еще скажу так, про "апостольство" - это протестантская зараза, и имеет она старое название - фарисейство. Это в лучшем случае. В худшем - подмена цели. "Прелесть", короче говоря. Помнишь, как у Льюиса в Письмах Баламута убийственно точно - "христианство и..." и "апостольство" Все, закончила спич

А с этим "апостольством" и "служением" - словно выбрали себе люди новую какую игрушку. ----------- Сутану оденьте, а не бермуды. Тогда может и не надо будет придумывать себе "благочестивой нагрузки" ------- Помолись Отцу твоему, который в тайне, и Отец, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Огонь спрятать нельзя. Вспомните Маленькую Терезу. А вот молиться на углах улиц и председательствовать в собраниях - вот это наше творчество, и оно с огнем, который Он зажег, имеет мало общего. Бог зажигает свечу, Бог же ставит ее на подсвечник. Дело свече - гореть, если она действительно горит, а не карабкаться на подсвечник. Тем более, помня слова Господа - если свет который в вас есть - тьма, то какова же тьма? (цитата по памяти)

Так Кто же Тот, Кто ставит на подсвечник свечу? Разве это человек?

Св Франциск после Альверно - прятал от всех свои стигматы, чтобы никто не видел. И никто и не видел.

Я дополнила свое сообщение. ------ Да. И она и сдала в архив. Как было спокон веков. Все дальнейшее - Божий промысел, Бог прославил свою Святую среди людей. И все дальнейшее, что было с ее рукописями - есть свидетельство не сестры Терезы, а самого Бога.

Разница колоссальная. "История одной души" - это дневник монахини, написанный для монастырского архива. Это не история воцерковления или первого шага к Церкви - это история святости. Это разница.

От таких курсов и инициатив - только вред Церкви, что говорится - "на длинной дистанции" ИМХО.

Не надо ничему учиться у протестантов. То есть вообще. Мракобесно выгляжу, знаю, знаю А худшее, что от них уже переняли - это "свидетельства" о обращении к Богу.